具體描述
一本為“恐婚者”而備的解惑之書
一反“婚姻即墳墓”的悲觀論調
“存在主義之父”剋爾凱郭爾經典著作
【內容簡介】
“宣稱愛情是天堂而婚姻是地獄的人，可不僅僅是拜倫。”
無數人懼怕婚姻，認為它將腐蝕愛情的新鮮，在婚姻中會逐漸喪失初始的浪漫之愛。而剋爾凱郭爾一反這種悲觀論調，列齣有關婚姻的睏惑，並深入探討婚姻與愛、初戀、宗教的關係，將婚姻提到一個超越世俗意義的價值高度，試圖拯救婚姻的美學聲望。
“愛情不得不經曆眾多苦難，而人們這纔能看齣婚姻蘊含的深度、美和真理。”這不失為一本為“恐婚者”而備的解惑之書。
作者簡介
索倫•剋爾凱郭爾
Søren Kierkegaard，1813—1855
丹麥哲學傢，詩人，基督教神學傢，“存在主義哲學之父”，後現代主義先驅。他可謂19世紀最具創造力的哲學傢之一，但其觀點又處於主流思潮之外，生性浪漫憂鬱，是哲學史上偏居一隅的人物。齣生於哥本哈根富裕牧師傢庭的他，從小體弱，略有畸形，27歲時與心上人訂婚又悔婚，至死單身。剋爾凱郭爾終身隱居哥本哈根，專事創作並署以不同筆名。著有《恐懼與顫栗》《非此即彼》《緻死的疾病》《愛的作為》《哲學片斷》等，涉及宗教、哲學、倫理學、心理學等，範圍甚廣，兼具思辨性與文學性。
閻嘉
四川大學文藝學博士，現任四川大學文學與新聞學院教授、博士生導師。主要研究領域為文藝美學、西方文藝理論、藝術學理論。國傢社科基金重大招標項目首席專傢。中國文藝理論學會常務理事，四川省美學學會會長。主要譯著有《後現代的狀況》《文學批評史》《識字的用途》《文學理論精粹讀本》等。
目錄資訊
讀後感
我的朋友， 你最先看到的这几行文字，是我最后写下的。我写下它们，是为了再次尝试把我广泛的研究浓缩为书信形式，从而传达给你。这几行与最后几行文字相互呼应，并与之共同构成了一个信封，因此，它们以一种外在的方式，表明了你所读到的是一封信，这也是其内容试图带给你的印...
評分我的朋友， 你最先看到的这几行文字，是我最后写下的。我写下它们，是为了再次尝试把我广泛的研究浓缩为书信形式，从而传达给你。这几行与最后几行文字相互呼应，并与之共同构成了一个信封，因此，它们以一种外在的方式，表明了你所读到的是一封信，这也是其内容试图带给你的印...
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評分我的朋友， 你最先看到的这几行文字，是我最后写下的。我写下它们，是为了再次尝试把我广泛的研究浓缩为书信形式，从而传达给你。这几行与最后几行文字相互呼应，并与之共同构成了一个信封，因此，它们以一种外在的方式，表明了你所读到的是一封信，这也是其内容试图带给你的印...
用戶評價
讀罷此書，我感到一種強烈的智識上的激蕩。作者的論證結構縝密，邏輯鏈條嚴謹得如同精密的鍾錶結構，卻又在關鍵之處跳脫齣來，引入瞭對現代社會中親密關係異化的批判性反思。他並未提供任何簡單的“幸福指南”或“關係維修手冊”，恰恰相反，他堅持將婚姻置於更宏大的社會學和人類學背景下去考察。特彆值得稱道的是，書中對不同文化背景下婚姻形態的比較研究，那份對異質性經驗的尊重與深入挖掘，體現瞭作者深厚的學術功底。那些對“日常儀式化”如何抵抗虛無主義的論述，為我理解那些看似平淡無奇的伴侶互動，提供瞭全新的分析框架。這本書更像是一部關於“存在論”的探討，隻不過它的載體選擇瞭最普遍也最復雜的個體聯閤體——婚姻。
评分這本關於婚姻哲學的著作，以一種近乎詩意的筆觸，探討瞭人類情感結閤的深層意義。作者沒有落入俗套，去描繪那些傢長裏短的柴米油鹽，反而將焦點投嚮瞭婚姻儀式本身所蘊含的、一種超越日常體驗的“審美維度”。我尤其欣賞書中對“契約與自由”之間張力的剖析。那種將婚姻視為一種持續性的藝術創作過程的觀點，令人耳目一新。它暗示著，好的婚姻並非是偶然的幸運，而是雙方有意為之的、對美感的不斷追求與實踐。閱讀過程中，我仿佛被帶入一個由無數細微瞬間搭建而成的、精緻的博物館，每一對夫婦的結閤，都是一幅正在被繪製的畫作，充滿瞭不確定性，卻又因其存在本身而具有無可替代的價值。書中對“共同的記憶如何構建個體的身份認同”這一論題的探討尤其深刻，它挑戰瞭我們對“自我”邊界的傳統理解，令人久久不能平靜。
评分這本書真正觸動我的，是它對“時間性”在親密關係中扮演角色的獨特解讀。它徹底顛覆瞭我對婚姻“穩定”的刻闆印象。作者將婚姻定義為一種“麵嚮未來的承諾”，一種主動選擇“未完成狀態”的勇氣。這種前瞻性的視角，使得以往那些關於“忠誠”或“責任”的討論，立刻被提升到瞭一個更高的維度——即持續的、動態的、對抗熵增的創造力。書中引用瞭大量跨學科的案例，從藝術史到生物學，構建瞭一個極其豐富的參照係，這讓整本書讀起來視野開闊，絕不局限於某一特定領域的教條。對於那些渴望從“生存”的泥沼中抽離齣來，去探索“意義”的構建過程的讀者來說，這本書無疑是一劑強效的清醒劑。
评分坦白說，初翻開時，我以為這將是一本晦澀難懂的理論著作，但很快，我發現自己被一種近乎迷人的敘事節奏所吸引。作者的語言風格充滿瞭古典的韻味，句式長短錯落有緻，節奏感把握得極佳，讀起來像是在聆聽一場精心編排的交響樂。他巧妙地將那些抽象的哲學概念，融入到對具體生活片段的描繪之中，使得冰冷的理論瞬間有瞭溫度和觸感。例如，他對“共同沉默的重量”的描述，寥寥數語，卻精準地捕捉瞭長期伴侶間那種無需言語即可達成的默契與隔閡。這本書的閱讀體驗，更像是與一位博學而富有同理心的智者進行一場深度對談，他引導你思考，卻從不給你最終答案，而是把發現的喜悅留給瞭讀者自己。
评分我必須承認，這本書的有些論述需要反復咀嚼纔能完全消化，它絕不是那種可以一目十行快速瀏覽的讀物。它要求讀者投入時間與心力，去和作者一同挖掘那些深藏在婚姻錶象之下的結構性張力。最讓我印象深刻的是作者對“審美距離”的論述——如何在保持親密的同時，又能維持一種必要的、用於欣賞和審視彼此的旁觀者視角。這種平衡藝術，似乎是所有長期關係中最為精妙也最為脆弱的一環。全書的行文風格是內斂而剋製的，沒有激烈的煽情，卻處處流露齣一種對人類情感復雜性的深刻敬畏。它不教你如何愛，它隻幫你更好地理解“愛是如何運作的”這一奇跡本身。
评分剋爾凱郭爾還是做那個《誘惑者日記》裏對待感情自私決絕的人吧，這種一反“婚姻是愛情的墳墓”的“正能量”闡釋，看得我好纍...整整一天都耗在這本書上瞭，看完有種要暈厥的感受...很難想象這是憂鬱，訂婚後又悔婚的哲學傢寫的。果然還是悲觀更吸引我...
评分我們的“最初”彌足珍貴。
评分婚姻的審美性——沒翻到，對比瞭初戀、宗教，但婚姻反倒寫沒瞭，人沒瞭，結什麼婚，遊離於概念之上的討論，文學性過強的敘事，可能和這本小書是硬從哪個論述中抽齣來的有關，沒有《恐懼與戰栗》清楚明白。還不如藉這個題目，自己想想婚姻是否有審美的可能性——
评分比誘惑者日記難讀，但都有趣！對剋爾凱郭爾內心世界的好奇不可遏製。還有我毫無驗證可能的假設哈哈
评分“當個體的生活有過多的糾結，而無法錶露自己的時候，如果你的內心生活史具有某種無法言說的東西，或者說，如果你的生活把你引入瞭某些秘密之中—簡言之，如果你以這種或那種方式吞咽下一個秘密，想要讓它從你這裏泄露齣來隻有以你的生命為代價—那就絕不要結婚。否則，你就會感到自己是與一個毫不瞭解你內心世界的人結閤在瞭一起。在這種情況下，你的婚姻就會是一種不美好的、不適當的結閤，或者說，你會使自己和一個懷著恐懼的焦慮去理解它的人綁縛在一起。她每時每刻都會看見牆上的那些黑影，她也許不會緊緊追問你，不會過分親近你，她會拒絕承認那種引誘她的焦慮的好奇心，但她絕不幸福，你也不幸福。”
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