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[意] 吉奧喬·阿甘本

拜德雅丨上海社會科學院齣版社

拜德雅

藍江

2019-8

120

平裝

拜德雅·人文叢書

9787552028058

圖書標籤: 哲學阿甘本吉奧喬·阿甘本西方哲學意大利拜德雅當代激進思想藍江

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发表于2024-05-13

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圖書描述

-編輯推薦-

★知識越進步，怪異的剩餘物越多，我們便製造瞭越來越多的無法認識的概念和知識，也在日常生活中製造越來越多的無法享用的快感。這正是我們麵臨的後現代狀況。

★在某種意義上，我們可以將本書視為阿甘本對後現代主義的碎片化的一篇聲討檄文。

★在《品味》中，阿甘本考究瞭科學與快感、真與美、享受的知識與認識的快感是如何分裂的。在這番考古學式的追蹤之後，阿甘本重新發明瞭“品味”的概念，從而將科學與快樂的一分為二成功地銜接起來。

-內容簡介-

《品味》是一本關於審美和經濟的書。阿甘本說，品味問題是美學中一個老生常談的問題，在許多經典的美學著作中，品味（英文：taste；德文：Geschmack）關於我們對美的認知，關乎我們對美好事物的感受。不過，阿甘本對品味的關心並不是純美學的。他認為，從古代以來，西方的主體概念就陷入一個無法修復的分裂，一邊是以審美和情趣為主的審美人（homo æstheticus），另一邊是功利和世俗化的經濟人（homo œconomicus）。

在阿甘本看來，唯一可以破除這個魔咒的，是恢復柏拉圖時代真正的品味，而不是作為一種無法認識的抽象的普世性的品味。這種品味正是愛-智慧，即哲學。

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著者簡介

- 作者簡介 -

吉奧喬•阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利哲學傢，當代最富影響力的思想傢之一，代錶作為“神聖人”係列。拜德雅已齣阿甘本著作：《語言的聖禮：誓言考古學》（“神聖人”Ⅱ，3）、《寜芙》、《奇遇》、《普爾奇內拉或獻給孩童的嬉遊麯》、《品味》、《什麼是哲學？》。

- 譯者簡介 -

藍江， 1977年齣生，湖北荊州人，南京大學哲學係教授、博士生導師，南京大學馬剋思主義社會理論研究中心研究員，主要研究方嚮為國外馬剋思主義、當代歐陸激進左翼思想，著有《忠於事件本身：巴迪歐哲學思想導論》、《阿甘本五講》等書，譯有《語言的聖禮：誓言考古學》（“神聖人”II，3）、《寜芙》、《品味》、《什麼是哲學？》、《巴迪歐：關鍵概念》等書。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

每一個人的樣子從前整個都是圓的，背成圈，成球形，有四隻手，腳也有四隻，在圓成圈的頸子上有一模一樣的兩張臉，屬同一個腦袋，隻不過方嚮相反，耳朵有四個，生殖器有一對，可以想象，所有器官都是成雙的。走起路來，從前的人也像我們直著身子，不過可以任意嚮前嚮後，想要跑的快時，能把腳捲成一團嚮前翻滾，像現在的人翻筋鬥一樣，八隻手腳一起來，翻滾的飛快，這種圓形的人類太過強壯，太過完美，以至於僭望自己和神靈媲美，宙斯將這些有非分之想的人切成兩半，於是每個人都急切得欲求自己的另一半，緊緊抱住不放，相互交纏，恨不得閤到一起。

評分☆☆☆☆☆

品味是科學與快樂之間的非知識，愛智慧，愛的知識（柏拉圖）；知識的剩餘物，植根於概念與否的二律背反（康德）；政治經濟學的無法享受的快感，美學的無法理解的知識（阿甘本）；溢齣的能指（significante eccedente），能指與所指完全對應的失敗（弗洛伊德，拉康）；符號學與語義學對應的失敗（列為施特勞斯，Benveniste）。兩篇附錄寫得好，寫作和語言之間不是意指關係，而是傳遞關係，書寫讓語言從聲音轉移到眼睛裏，沒錯是聲音。

評分☆☆☆☆☆

將品味看作一種閾限（threshold）狀態，不是科學（或認識）與歡樂（或快感）的分裂，而是一種混融——科學的快感or快樂的認識。這種狀態很莫斯，並讓曼納彌漫在品味之中。

評分☆☆☆☆☆

老套路，品味是認識和快感之間的門檻，算是對《空心人》觀點的發展吧

評分☆☆☆☆☆