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时间概念史导论
☆☆☆☆☆
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[德]马丁·海德格尔
商务印书馆
欧东明
2009-01
459
29.00元
平装
中国现象学文库·现象学原典译丛
9787100057974

图书标签: 海德格尔  哲学  现象学  时间  时间研究  西方哲学  现象学运动  海德格尔（Martin·Heidegger）   

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发表于2024-12-31

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图书描述

本书德文版的主要文本来源是马丁•海德格尔1925年夏季学期的马堡大学讲课稿（由海德格尔本人手书但尚未按音标抄写）以及经过海德格尔授权同意并增补的西蒙•摩塞尔（Simon Moser）的听课笔记，由佩特拉•耶格尔（Petra Jaeger）负责整理、编辑并于1979年初版问世（本译本所依据的是1994年的第三版）。本书是海德格尔划时代巨著《存在与时间》的第二稿，同时又被认为是海氏的一部完全独立的代表作。

1925年夏季学期，马丁•海德格尔在马堡大学开办了一个每周四学时的系列讲座。在课程预告中，该讲座的标题为“时间概念史”，副标题是“关于历史和自然的现象学引论”。本书就是讲座的主要内容：第一章：现象学研究的兴起与初步突破；第二章：现象学的基本发现，它的原则和对其名称的阐明；第三章：现象学研究的初步成型和对现象学的一种既深入其里又超出其外的彻底思考的必要性。

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著者简介

译者简介：

欧东明，男，四川蓬安人，1961年出生。1983年毕业于四川大学哲学系，1997年毕业于北京大学外国哲学研究所，现在四川大学南亚研究所工作。近年从事研究的领域主要为：印度宗教与哲学、现象学以及二者之间的思想性关联。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

有些翻译不理想的原因可能不是译者外语不好，而是各种原因的汉语不好。“思想欲行远道，对思想的翻译如临深渊。”

评分☆☆☆☆☆

翻译得太差了，一派英式中文的笔调，简直语死早。

评分☆☆☆☆☆

博雅堂X.75

评分☆☆☆☆☆

不太懂什么现象学，不过那句科学的本体就是现象学，我深以为然。

评分☆☆☆☆☆

基本上是《存在与时间》的导论，但是有一个“现象学”的准备工作，试图展现海对胡塞尔“意识现象学”的越出，并初步刻画了关于存在的现象学之基本面相。据说这个中译本翻译得不大好。

读后感

评分☆☆☆☆☆

本书作为海德格尔1925年于马堡进行之现象学讲义之讲稿之整理，为切入前期海氏思想脉络之重要文本。不同于“存在与时间”之携哲学皇帝之气势直言哲学之历史对存在问题之视而不见，本书以约1/3的篇章对现象学进行细致和精密的解说，获得存在问题课题域之探讨可能性及必然性，导引...

评分☆☆☆☆☆

里面海德格尔批评胡塞尔的现象学是人格主义倾向。这点戳到了我。胡塞尔的人格即“各种体验关联所具有的统一体结构”，说白了，就是意识的先验结构，它在原则上完全不同于生活世界中变动不居的存在者。胡塞尔也是在这里走了笛卡尔的路子。我想海德格尔是在批判整个唯心主义体系...  

评分☆☆☆☆☆

里面海德格尔批评胡塞尔的现象学是人格主义倾向。这点戳到了我。胡塞尔的人格即“各种体验关联所具有的统一体结构”，说白了，就是意识的先验结构，它在原则上完全不同于生活世界中变动不居的存在者。胡塞尔也是在这里走了笛卡尔的路子。我想海德格尔是在批判整个唯心主义体系...  

评分☆☆☆☆☆

本书作为海德格尔1925年于马堡进行之现象学讲义之讲稿之整理，为切入前期海氏思想脉络之重要文本。不同于“存在与时间”之携哲学皇帝之气势直言哲学之历史对存在问题之视而不见，本书以约1/3的篇章对现象学进行细致和精密的解说，获得存在问题课题域之探讨可能性及必然性，导引...

评分☆☆☆☆☆

里面海德格尔批评胡塞尔的现象学是人格主义倾向。这点戳到了我。胡塞尔的人格即“各种体验关联所具有的统一体结构”，说白了，就是意识的先验结构，它在原则上完全不同于生活世界中变动不居的存在者。胡塞尔也是在这里走了笛卡尔的路子。我想海德格尔是在批判整个唯心主义体系...  

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