具體描述
尼采，德國著名哲學傢。西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文傢。全書以時間為綫索，對尼采自齣生到去世的整個生命過程進行瞭細緻而又精準的描寫。本書所依據的大多為第一手資料，具有相當高的可信度，是一本較為權威的尼采傳記，嚮我們展現齣瞭一個聽從內心召喚的真正思想者特立獨行的一生。
作者簡介
張典，湖北天門人，現為蘇州科技大學中文係教師，先後在武漢大學、南京大學獲得文藝學碩士、博士學位，曾供職於江蘇社科院，後入復旦大學哲學院師從張汝倫教授；曾在牛津大學哲學係做過訪問學者，齣版過《尼采和主體性哲學》（思想與文化研究叢書）。
目錄資訊
第一章 童年與教育
第一節 洛肯
第二節 尼采的傢族
第三節 父親的死
第四節 瑙姆堡
第五節 熱愛音樂
第二章 浦福塔文科中學時代
第一節 浦福塔文科中學
第二節 古典學教育
第三節 古典學作品
第四節 日耳曼尼亞及荷爾德林與瓦格納
第五節 其他作品概覽
第六節 曆史與政治作品
第七節 音樂評論作品
第八節 宗教、道德與哲學作品
第九節 《麥加拉的泰奧格尼斯》
第三章 大學生活
第一節 波恩大學
第二節 萊比锡大學
第三節 叔本華的《作為意誌和錶象的世界》
第四節 萊比锡語言協會
第五節 給格斯多夫的信
第六節 參加普魯士軍隊
第七節 結識瓦格納
第八節 萊比锡時期的語言學研究
第九節 尼采關於古典語言學的認識
第四章 尼采的德謨剋利特研究
第一節 尼采的德謨剋利特研究計劃
第二節 拉爾修《生平》的文獻來源研究
第三節 德謨剋利特著作目錄真僞問題
第四節 德謨剋利特的哲學觀點
第五章 巴塞爾大學
第一節 接受巴塞爾大學的呼召
第二節 就職演講《荷馬與古典語言學》
第三節 巴塞爾大學的同事
第四節 特裏布森
第五節 巴塞爾大學與文科中學的課程
第六節 參加普法戰爭
第六章 與瓦格納一傢的友誼
第一節 瓦格納的《論貝多芬》
第二節 申請哲學教席
第三節 《除夕之夜的迴聲》
第四節 在拜羅伊特結識邁森蓓
第五節 《曼弗雷德沉思》
第七章 《悲劇的誕生》
第一節 《悲劇的誕生》的發錶
第二節 《悲劇的誕生》的接受情況
第三節 《悲劇的誕生》的基本觀念
第八章 《前柏拉圖哲學傢》
第一節 《前柏拉圖哲學傢》的基本內容
第二節 恩培多剋勒
第三節 蘇格拉底
第四節 《前柏拉圖哲學傢》的研究方法
第九章 五部未寫之書的前言及相關文章
第一節 《關於我們教育機構的未來》
第二節 《真理的激情》與《非道德的真理與謊言》
第三節 《古希臘國傢》
第四節 《荷馬的競賽》
第五節 《叔本華哲學與德國文化的關係》
第十章 《希臘悲劇時代的哲學》
第一節 熱衷自然科學
第二節 《希臘悲劇時代的哲學》的寫作
第三節 《希臘悲劇時代的哲學》的核心觀點
第十一章 《不閤時宜的觀察》
第一節 《懺悔者與作傢：大衛·施特勞斯》
第二節 結識保羅·李
第三節 《曆史對人生的利弊》
第四節 勃拉姆斯的《凱鏇之歌》
第五節 《作為教育傢的叔本華》
第六節 《我們語言學傢》
第七節 獻給瓦格納的荷爾德林的《德意誌之歌》
第八節 羅姆德博士及科澤裏茨
第九節 尼采讀佛經
第十節 嚮瑪蒂爾德求婚
第十一節 《瓦格納在拜羅伊特》
第十二節 首屆拜羅伊特音樂節
第十二章 《人性的，太人性的》
第一節 意大利索倫托
第二節 尼采與法國作傢
第三節 瓦格納音樂的鏇律
第四節 裏皮尼與反猶主義
第五節 《帕西法爾》
第六節 發錶《人性的，太人性的》
第七節 《人性的，太人性的》
第八節 尼采為什麼遠離瓦格納
第九節 尼采思想的發展階段
第十節 《混雜的意見與箴言》
第十一節 從巴塞爾大學退休
第十三章 《漫遊者及其影子》
第一節 聖莫裏茨
第二節 瑙姆堡的鼕天
第三節 對路德的批判
第四節 《漫遊者及其影子》
第十四章 《曙光》
第一節 第一次到威尼斯
第二節 瑪麗亞溫泉市
第三節 第一次到熱那亞
第四節 《曙光》
第十五章 《快樂的科學》
第一節 第一次到锡爾斯瑪利亞
第二節 發現斯賓諾莎
第三節 永恒輪迴思想：洛維特與剋洛索夫斯基
第四節 熱那亞
第五節 比纔的《卡門》
第六節 加斯特與《快樂的科學》
第七節 《帕西法爾》首演
第八節 李的拜訪
第九節 西西裏
第十節 《墨西拿牧歌》
第十一節 《快樂的科學》
第十六章 莎樂美事件
第一節 在羅馬結識莎樂美
第二節 聖濛特與盧塞恩三人照
第三節 伊麗莎白與莎樂美在拜羅伊特與耶拿
第四節 莎樂美在陶滕堡
第五節 莎樂美的抉擇
第六節 三人在萊比锡
第七節 尼采與莎樂美斷交
第十七章 《查拉圖斯特拉如是說》
第一節 拉帕洛海灣與《查拉圖斯特拉如是說》（I）
第二節 瓦格納在威尼斯逝世
第三節 羅馬與《查拉圖斯特拉如是說》（Ⅱ）
第四節 莎樂美事件的餘緒
第五節 第一次到尼斯與《查拉圖斯特拉如是說》（Ⅲ）
第六節 锡爾斯瑪利亞的夏天
第七節 蘇伊士與《查拉圖斯特拉如是說》（Ⅳ）
第八節 緻信福斯論《特裏斯坦》
第九節 《查拉圖斯特拉如是說》
第十八章 《善惡的彼岸》
第一節 伊麗莎白與福斯特的婚姻
第二節 锡爾斯瑪利亞
第三節 瑙姆堡
第四節 尼斯
第五節 《善惡的彼岸》的寫作
第六節 關於《善惡的彼岸》的評論
第七節 《善惡的彼岸》
第十九章 《權力意誌》及作品的新版序言
第一節 《權力意誌》的寫作計劃
第二節 裏維埃拉的魯塔與尼斯
第三節 新版與序言
第四節 《帕西法爾》序麯
第五節 陀思妥耶夫斯基
第二十章 《論道德的譜係》
第一節 锡爾斯瑪利亞與《論道德的譜係》
第二節 尼斯
第三節 盧梭與伏爾泰
第四節 勃蘭兌斯
第五節 《論道德的譜係》
第二十一章 1888年至崩潰
第一節 給勃蘭兌斯與塞德利茨的信
第二節 瓦格納與波德萊爾
第三節 第一次到都靈
第四節 勃蘭兌斯的尼采講座
第五節 《摩奴法典》
第六節 锡爾斯瑪利亞與《瓦格納事件》
第七節 《偶像的黃昏》
第八節 《敵基督》
第九節 都靈
第十節 《看這個人》
第十一節 斯特林堡
第十二節 《尼采反瓦格納》
第十三節 《狄奧尼索斯頌歌》
第十四節 瘋癲前最後時期的書信
第十五節 陷入瘋癲
第十六節 最後一封信：緻布剋哈特
第十七節 尼采遺稿及《權力意誌》
第十八節 尼采的影響與接受
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
丁帆《 中华读书报 》（ 2019年10月23日 03 版） 多年失踪不见的张典终于浮出水面了，并给我寄来了他的又一部新著，并嘱我作序，感慨之余，欣然命笔。 1998年是博士生扩招的年份，那一年招生期间，我正在外面出差，是许志英先生帮我录取的五名清一色的男生，出差回宁后，突然...
評分丁帆《 中华读书报 》（ 2019年10月23日 03 版） 多年失踪不见的张典终于浮出水面了，并给我寄来了他的又一部新著，并嘱我作序，感慨之余，欣然命笔。 1998年是博士生扩招的年份，那一年招生期间，我正在外面出差，是许志英先生帮我录取的五名清一色的男生，出差回宁后，突然...
評分丁帆《 中华读书报 》（ 2019年10月23日 03 版） 多年失踪不见的张典终于浮出水面了，并给我寄来了他的又一部新著，并嘱我作序，感慨之余，欣然命笔。 1998年是博士生扩招的年份，那一年招生期间，我正在外面出差，是许志英先生帮我录取的五名清一色的男生，出差回宁后，突然...
評分丁帆《 中华读书报 》（ 2019年10月23日 03 版） 多年失踪不见的张典终于浮出水面了，并给我寄来了他的又一部新著，并嘱我作序，感慨之余，欣然命笔。 1998年是博士生扩招的年份，那一年招生期间，我正在外面出差，是许志英先生帮我录取的五名清一色的男生，出差回宁后，突然...
評分丁帆《 中华读书报 》（ 2019年10月23日 03 版） 多年失踪不见的张典终于浮出水面了，并给我寄来了他的又一部新著，并嘱我作序，感慨之余，欣然命笔。 1998年是博士生扩招的年份，那一年招生期间，我正在外面出差，是许志英先生帮我录取的五名清一色的男生，出差回宁后，突然...
用戶評價
這本書最令人耳目一新的地方，在於作者對尼采思想在二十世紀後續影響力的處理方式。它沒有止步於尼采生前，而是巧妙地將敘事綫索延伸至其作品被不同思潮挪用、甚至被誤讀的曆史過程。作者以一種近乎史詩般的視角，審視瞭尼采的遺産如何在不同的政治和社會語境下被“打撈”和“重塑”。這種處理避免瞭將尼采簡單地歸類為某個流派的先驅，而是展現瞭他思想本身的復雜性和滲透力。我尤其欣賞作者在論述尼采與存在主義、後現代思潮之間聯係時所展現齣的那種批判性的平衡感，既承認瞭其深遠影響，也毫不避諱地指齣瞭其思想在不同解讀中所産生的偏差和危險性。這種宏觀的視野，讓整部傳記的格局一下子打開瞭，不再局限於個體生命的敘述。
评分這本關於尼采的傳記，讀下來感覺像是經曆瞭一場思想的馬拉鬆，作者的筆觸細膩入微，將這位復雜、充滿爭議的哲學傢的一生勾勒得栩栩如生。我特彆欣賞作者在處理尼采早年生活，尤其是他與傢庭關係以及早期學術生涯時的那種剋製與精準。他沒有將尼采塑造成一個扁平化的“瘋子”或“天纔”，而是著力展現瞭一個在時代洪流中掙紮的個體。書中對尼采在巴塞爾大學任教期間的描述尤為生動，那些關於古典學研究的論述，雖然對我這個非專業人士來說略顯艱澀，但卻能從中窺見其思想根基的深厚。作者似乎深諳“展示而非告知”的敘事之道，通過大量引述尼采的信件、日記片段，讓讀者得以近距離觀察他內心的波瀾壯闊與日常的瑣碎掙紮。這種處理方式，極大地增強瞭傳記的真實感和厚重感，讓人在閱讀過程中，仿佛能觸摸到那個十九世紀末期歐洲知識分子的脈搏，體會到他們所處的文化張力。
评分閱讀這部作品時，我最大的感受是其敘事節奏的掌控力極強，像一部精心編排的戲劇，層層遞進，引人入勝。特彆是在描寫尼采與瓦格納的關係破裂及其後的思想轉變部分，那種戲劇性的衝突被作者處理得張弛有度。他沒有一味渲染情感上的撕裂，反而著重分析瞭哲學立場上的分歧如何最終導緻瞭友誼的瓦解，這種冷靜的剖析令人印象深刻。更值得稱道的是，作者在探討尼采後期作品中那些最具挑釁性的概念，比如“權力意誌”或“永恒輪迴”時，並沒有急於給齣標準化的解讀，而是將其置於尼采精神狀態和生活環境的背景下進行考察。這使得即便是那些晦澀難懂的哲學概念，也似乎有瞭一層可供觸摸的情感外衣，不再是冰冷的理論符號。這種將哲學思考與個人命運緊密結閤的敘事手法，無疑提升瞭這部傳記的文學價值。
评分總的來說，這本書的語言風格給我留下瞭極為深刻的印象。它是一種高貴而又充滿力量的文體，如同作者本人對尼采思想的深刻理解的外化。行文間偶爾穿插的，那種精準且富有哲理性的評論性語句，如同在寜靜的湖麵上投下石子，激起層層漣漪，迫使讀者停下來進行反思。作者很少使用華麗的辭藻來刻意煽情，但其對曆史情境和人物內心世界的深刻洞察，自然而然地營造齣一種沉鬱而又激昂的氛圍。閱讀過程就像是在進行一場智力上的搏擊，你需要跟上作者的節奏，消化那些復雜的曆史信息和思想脈絡。讀完之後，感覺自己不僅對尼采這個人有瞭更立體的認識，更重要的是，仿佛被拉入瞭一場關於“成為你自己”的深刻對話之中，盡管過程艱辛，但收獲是巨大的，這絕對是一部值得反復品味的深度傳記。
评分我必須承認，在讀到關於尼采晚年精神崩潰的章節時，內心是相當沉重的。作者對這段曆史的描繪，既有曆史學傢的嚴謹，又不失人性的溫情。他細緻地梳理瞭可能導緻他心智衰退的各種誘因——身體的病痛、長期的孤獨、以及那些未被世人理解的創作重壓。與其他側重渲染悲劇性的傳記不同，這裏的描述更為內斂，聚焦於細節的纍積，而非宏大的災難敘事。例如，書中對他在意大利和瑞士各地漂泊時的生活狀態的描摹，那些關於居所的選擇、每日的飲食習慣，甚至是書信往來的頻率變化，都無聲地訴說著一個偉大靈魂逐漸走嚮邊緣的無奈。這種對“日常”細節的關注，反而讓最終的崩潰顯得更加真實和令人唏噓，仿佛我們目睹的不僅是一個哲學傢的隕落，更是一個凡人的無助。
评分讀時常常想念恩師孤獨的、思想者的背影。
评分紮實準確豐富
评分紮實準確豐富
评分紮實準確豐富
评分讀時常常想念恩師孤獨的、思想者的背影。
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