尼采评传

尼采评传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者: 作者:张典 出品人: 页数:778 译者: 出版时间:2019-10 价格:268.00 装帧:精装 isbn号码:9787305218804 丛书系列:
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具体描述

尼采,德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家。全书以时间为线索,对尼采自出生到去世的整个生命过程进行了细致而又精准的描写。本书所依据的大多为第一手资料,具有相当高的可信度,是一本较为权威的尼采传记,向我们展现出了一个听从内心召唤的真正思想者特立独行的一生。

历史的沉思:一部关于启蒙后欧洲思想风暴的宏大叙事 一、 序章:思想的洪流与时代的转折 本书并非聚焦于任何单一的思想家,而是将视野投向一个更为广阔的维度:自启蒙运动的高峰直至二十世纪初的欧洲思想版图。这是一个充满了剧烈震荡与深刻反思的时代。旧有的形而上学秩序在科学革命的冲击下分崩离析,理性主义的光芒在工业化和民族国家的崛起中逐渐显露出其局限性。 我们试图勾勒出这样一幅图景:当笛卡尔的“我思故我在”所奠定的主体性遭遇黑格尔宏大历史哲学的收束,当康德对绝对命令的坚守受到经验主义的侵蚀,思想的巨轮是如何驶入了一个充满不确定性的新航道。本书将深入探讨塑造了现代西方文明基石的几股核心思想力量:浪漫主义对情感与自然的重新颂扬、功利主义对社会效益的计算、以及早期社会学对群体行为的结构性分析。 二、 理性的困境与非理性的觉醒 启蒙运动承载着人类对自身智慧的无限信心,坚信通过逻辑和科学可以构建完美的社会。然而,历史很快证明了这种信心的脆弱性。本书将详细考察“理性”这一概念在十九世纪所经历的衰落与异化。 1. 科学的胜利与形而上学的退位: 达尔文的进化论不仅仅是一项生物学发现,它更是一次对人类中心主义的彻底颠覆。它迫使哲学家重新思考生命的意义、目的性以及道德的起源。我们分析了当时知识界对“进步史观”的动摇,以及这种动摇如何催生了对“非理性”力量的关注——这种力量,包括潜意识、本能冲动以及集体心理。 2. 功利主义的理性化尝试: 以边沁和密尔为代表的功利主义,试图用“最大多数人的最大幸福”这一清晰的、可计算的原则来重塑政治伦理。然而,本书批判性地审视了这种“幸福的算术”在面对个体权利、价值差异以及社会不公时的内在矛盾。我们探讨了密尔晚年对自由与精神价值的强调,如何试图修补功利主义在面对“高尚的快乐”时所暴露出的局限。 3. 浪漫主义的回响与历史感的重塑: 与理性主义的机械论形成鲜明对比的是,浪漫主义运动持续对情感、想象力和历史的独特性进行辩护。我们考察了早期德意志唯心主义的遗产如何渗透到文化批评中,强调历史的有机性、民族精神(Volksgeist)的不可替代性,以及艺术作为通往真理的特殊途径。这种对历史深度的强调,为后来的历史主义和文化人类学奠定了基础。 三、 社会结构与政治秩序的重构 工业革命不仅仅改变了生产方式,它也彻底重塑了人类的社会关系和政治想象。本书专门辟出一章,聚焦于对新兴社会形态的深刻剖析。 1. 阶级的分化与经济决定论的兴起: 我们详细梳理了马克思主义理论的早期发展,重点分析其如何将历史的驱动力归结为物质生产力和阶级斗争。这不仅仅是一种经济学说,更是一种宏大的历史哲学,它挑战了一切建立在神授权力或永恒理性之上的政治合法性基础。本书将探讨早期社会主义者对资本主义内在矛盾的尖锐批判,以及其对未来社会形态的乌托邦式构想。 2. 法律与权力的技术化: 另一条重要的思想线索是社会学和法理学对权力运作机制的细致考察。以奥古斯特·孔德为代表的实证主义者,主张运用“社会物理学”的方法来建立新的社会秩序,取代宗教和形而上学的权威。同时,我们分析了早期法律哲学家如何试图在日益复杂的现代社会中,为国家主权和个体自由划定新的界限,探究“社会契约”理论在面对大众民主和国家集权时的疲态。 四、 艺术的边界与精神的探寻 在科学和政治哲学日益世俗化的背景下,艺术和美学成为了探寻人类经验深层意义的最后疆域。 1. 象征主义与审美经验的纯化: 十九世纪末的象征主义运动,是对“物化”世界的一种优雅的反抗。艺术家们试图通过暗示、象征和音乐性的语言来把握那些无法被逻辑捕捉的“绝对”。我们分析了文学和视觉艺术如何开始偏离对现实的模仿,转而探索内在的心灵景观、梦境与异域情调。 2. 心理学的前夜: 本书的最后部分触及了对人类心灵结构更深层次的挖掘。在对人类行为的理性动机产生怀疑后,一些思想先驱开始关注记忆、联想以及人类行为中那些隐藏的、非自觉的驱动力。虽然这些探索尚未形成成熟的心理学体系,但它们清晰地预示了二十世纪对人类潜意识的全面爆发式研究。我们探讨了这种对“内在深渊”的关注如何成为时代精神的一部分。 五、 结语:迈向二十世纪的门槛 本书的叙事止于二十世纪的黎明之前。我们所描绘的时代,是一个充满矛盾与张力的时代:它拥有前所未有的物质财富,却在精神上感到前所未有的失落;它对知识的掌握达到了顶峰,却对知识的意义感到迷茫。所有这些思想的积累——无论是对理性的颂扬、对历史的敬畏、对阶级的批判,还是对个体自由的捍卫——都为即将到来的世纪性危机和随之而来的思想重塑(包括对“上帝之死”的深刻回应)准备了舞台。阅读这些思想的历程,就是理解我们自身处境的起点。

作者简介

张典,湖北天门人,现为苏州科技大学中文系教师,先后在武汉大学、南京大学获得文艺学硕士、博士学位,曾供职于江苏社科院,后入复旦大学哲学院师从张汝伦教授;曾在牛津大学哲学系做过访问学者,出版过《尼采和主体性哲学》(思想与文化研究丛书)。

目录信息

前言
第一章 童年与教育
第一节 洛肯
第二节 尼采的家族
第三节 父亲的死
第四节 瑙姆堡
第五节 热爱音乐
第二章 浦福塔文科中学时代
第一节 浦福塔文科中学
第二节 古典学教育
第三节 古典学作品
第四节 日耳曼尼亚及荷尔德林与瓦格纳
第五节 其他作品概览
第六节 历史与政治作品
第七节 音乐评论作品
第八节 宗教、道德与哲学作品
第九节 《麦加拉的泰奥格尼斯》
第三章 大学生活
第一节 波恩大学
第二节 莱比锡大学
第三节 叔本华的《作为意志和表象的世界》
第四节 莱比锡语言协会
第五节 给格斯多夫的信
第六节 参加普鲁士军队
第七节 结识瓦格纳
第八节 莱比锡时期的语言学研究
第九节 尼采关于古典语言学的认识
第四章 尼采的德谟克利特研究
第一节 尼采的德谟克利特研究计划
第二节 拉尔修《生平》的文献来源研究
第三节 德谟克利特著作目录真伪问题
第四节 德谟克利特的哲学观点
第五章 巴塞尔大学
第一节 接受巴塞尔大学的呼召
第二节 就职演讲《荷马与古典语言学》
第三节 巴塞尔大学的同事
第四节 特里布森
第五节 巴塞尔大学与文科中学的课程
第六节 参加普法战争
第六章 与瓦格纳一家的友谊
第一节 瓦格纳的《论贝多芬》
第二节 申请哲学教席
第三节 《除夕之夜的回声》
第四节 在拜罗伊特结识迈森蓓
第五节 《曼弗雷德沉思》
第七章 《悲剧的诞生》
第一节 《悲剧的诞生》的发表
第二节 《悲剧的诞生》的接受情况
第三节 《悲剧的诞生》的基本观念
第八章 《前柏拉图哲学家》
第一节 《前柏拉图哲学家》的基本内容
第二节 恩培多克勒
第三节 苏格拉底
第四节 《前柏拉图哲学家》的研究方法
第九章 五部未写之书的前言及相关文章
第一节 《关于我们教育机构的未来》
第二节 《真理的激情》与《非道德的真理与谎言》
第三节 《古希腊国家》
第四节 《荷马的竞赛》
第五节 《叔本华哲学与德国文化的关系》
第十章 《希腊悲剧时代的哲学》
第一节 热衷自然科学
第二节 《希腊悲剧时代的哲学》的写作
第三节 《希腊悲剧时代的哲学》的核心观点
第十一章 《不合时宜的观察》
第一节 《忏悔者与作家:大卫·施特劳斯》
第二节 结识保罗·李
第三节 《历史对人生的利弊》
第四节 勃拉姆斯的《凯旋之歌》
第五节 《作为教育家的叔本华》
第六节 《我们语言学家》
第七节 献给瓦格纳的荷尔德林的《德意志之歌》
第八节 罗姆德博士及科泽里茨
第九节 尼采读佛经
第十节 向玛蒂尔德求婚
第十一节 《瓦格纳在拜罗伊特》
第十二节 首届拜罗伊特音乐节
第十二章 《人性的,太人性的》
第一节 意大利索伦托
第二节 尼采与法国作家
第三节 瓦格纳音乐的旋律
第四节 里皮尼与反犹主义
第五节 《帕西法尔》
第六节 发表《人性的,太人性的》
第七节 《人性的,太人性的》
第八节 尼采为什么远离瓦格纳
第九节 尼采思想的发展阶段
第十节 《混杂的意见与箴言》
第十一节 从巴塞尔大学退休
第十三章 《漫游者及其影子》
第一节 圣莫里茨
第二节 瑙姆堡的冬天
第三节 对路德的批判
第四节 《漫游者及其影子》
第十四章 《曙光》
第一节 第一次到威尼斯
第二节 玛丽亚温泉市
第三节 第一次到热那亚
第四节 《曙光》
第十五章 《快乐的科学》
第一节 第一次到锡尔斯玛利亚
第二节 发现斯宾诺莎
第三节 永恒轮回思想:洛维特与克洛索夫斯基
第四节 热那亚
第五节 比才的《卡门》
第六节 加斯特与《快乐的科学》
第七节 《帕西法尔》首演
第八节 李的拜访
第九节 西西里
第十节 《墨西拿牧歌》
第十一节 《快乐的科学》
第十六章 莎乐美事件
第一节 在罗马结识莎乐美
第二节 圣蒙特与卢塞恩三人照
第三节 伊丽莎白与莎乐美在拜罗伊特与耶拿
第四节 莎乐美在陶滕堡
第五节 莎乐美的抉择
第六节 三人在莱比锡
第七节 尼采与莎乐美断交
第十七章 《查拉图斯特拉如是说》
第一节 拉帕洛海湾与《查拉图斯特拉如是说》(I)
第二节 瓦格纳在威尼斯逝世
第三节 罗马与《查拉图斯特拉如是说》(Ⅱ)
第四节 莎乐美事件的余绪
第五节 第一次到尼斯与《查拉图斯特拉如是说》(Ⅲ)
第六节 锡尔斯玛利亚的夏天
第七节 苏伊士与《查拉图斯特拉如是说》(Ⅳ)
第八节 致信福斯论《特里斯坦》
第九节 《查拉图斯特拉如是说》
第十八章 《善恶的彼岸》
第一节 伊丽莎白与福斯特的婚姻
第二节 锡尔斯玛利亚
第三节 瑙姆堡
第四节 尼斯
第五节 《善恶的彼岸》的写作
第六节 关于《善恶的彼岸》的评论
第七节 《善恶的彼岸》
第十九章 《权力意志》及作品的新版序言
第一节 《权力意志》的写作计划
第二节 里维埃拉的鲁塔与尼斯
第三节 新版与序言
第四节 《帕西法尔》序曲
第五节 陀思妥耶夫斯基
第二十章 《论道德的谱系》
第一节 锡尔斯玛利亚与《论道德的谱系》
第二节 尼斯
第三节 卢梭与伏尔泰
第四节 勃兰兑斯
第五节 《论道德的谱系》
第二十一章 1888年至崩溃
第一节 给勃兰兑斯与塞德利茨的信
第二节 瓦格纳与波德莱尔
第三节 第一次到都灵
第四节 勃兰兑斯的尼采讲座
第五节 《摩奴法典》
第六节 锡尔斯玛利亚与《瓦格纳事件》
第七节 《偶像的黄昏》
第八节 《敌基督》
第九节 都灵
第十节 《看这个人》
第十一节 斯特林堡
第十二节 《尼采反瓦格纳》
第十三节 《狄奥尼索斯颂歌》
第十四节 疯癫前最后时期的书信
第十五节 陷入疯癫
第十六节 最后一封信:致布克哈特
第十七节 尼采遗稿及《权力意志》
第十八节 尼采的影响与接受
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

☆☆☆☆☆

丁帆《 中华读书报 》( 2019年10月23日 03 版) 多年失踪不见的张典终于浮出水面了,并给我寄来了他的又一部新著,并嘱我作序,感慨之余,欣然命笔。 1998年是博士生扩招的年份,那一年招生期间,我正在外面出差,是许志英先生帮我录取的五名清一色的男生,出差回宁后,突然...

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用户评价

☆☆☆☆☆

这本关于尼采的传记,读下来感觉像是经历了一场思想的马拉松,作者的笔触细腻入微,将这位复杂、充满争议的哲学家的一生勾勒得栩栩如生。我特别欣赏作者在处理尼采早年生活,尤其是他与家庭关系以及早期学术生涯时的那种克制与精准。他没有将尼采塑造成一个扁平化的“疯子”或“天才”,而是着力展现了一个在时代洪流中挣扎的个体。书中对尼采在巴塞尔大学任教期间的描述尤为生动,那些关于古典学研究的论述,虽然对我这个非专业人士来说略显艰涩,但却能从中窥见其思想根基的深厚。作者似乎深谙“展示而非告知”的叙事之道,通过大量引述尼采的信件、日记片段,让读者得以近距离观察他内心的波澜壮阔与日常的琐碎挣扎。这种处理方式,极大地增强了传记的真实感和厚重感,让人在阅读过程中,仿佛能触摸到那个十九世纪末期欧洲知识分子的脉搏,体会到他们所处的文化张力。

☆☆☆☆☆

这本书最令人耳目一新的地方,在于作者对尼采思想在二十世纪后续影响力的处理方式。它没有止步于尼采生前,而是巧妙地将叙事线索延伸至其作品被不同思潮挪用、甚至被误读的历史过程。作者以一种近乎史诗般的视角,审视了尼采的遗产如何在不同的政治和社会语境下被“打捞”和“重塑”。这种处理避免了将尼采简单地归类为某个流派的先驱,而是展现了他思想本身的复杂性和渗透力。我尤其欣赏作者在论述尼采与存在主义、后现代思潮之间联系时所展现出的那种批判性的平衡感,既承认了其深远影响,也毫不避讳地指出了其思想在不同解读中所产生的偏差和危险性。这种宏观的视野,让整部传记的格局一下子打开了,不再局限于个体生命的叙述。

☆☆☆☆☆

总的来说,这本书的语言风格给我留下了极为深刻的印象。它是一种高贵而又充满力量的文体,如同作者本人对尼采思想的深刻理解的外化。行文间偶尔穿插的,那种精准且富有哲理性的评论性语句,如同在宁静的湖面上投下石子,激起层层涟漪,迫使读者停下来进行反思。作者很少使用华丽的辞藻来刻意煽情,但其对历史情境和人物内心世界的深刻洞察,自然而然地营造出一种沉郁而又激昂的氛围。阅读过程就像是在进行一场智力上的搏击,你需要跟上作者的节奏,消化那些复杂的历史信息和思想脉络。读完之后,感觉自己不仅对尼采这个人有了更立体的认识,更重要的是,仿佛被拉入了一场关于“成为你自己”的深刻对话之中,尽管过程艰辛,但收获是巨大的,这绝对是一部值得反复品味的深度传记。

☆☆☆☆☆

阅读这部作品时,我最大的感受是其叙事节奏的掌控力极强,像一部精心编排的戏剧,层层递进,引人入胜。特别是在描写尼采与瓦格纳的关系破裂及其后的思想转变部分,那种戏剧性的冲突被作者处理得张弛有度。他没有一味渲染情感上的撕裂,反而着重分析了哲学立场上的分歧如何最终导致了友谊的瓦解,这种冷静的剖析令人印象深刻。更值得称道的是,作者在探讨尼采后期作品中那些最具挑衅性的概念,比如“权力意志”或“永恒轮回”时,并没有急于给出标准化的解读,而是将其置于尼采精神状态和生活环境的背景下进行考察。这使得即便是那些晦涩难懂的哲学概念,也似乎有了一层可供触摸的情感外衣,不再是冰冷的理论符号。这种将哲学思考与个人命运紧密结合的叙事手法,无疑提升了这部传记的文学价值。

☆☆☆☆☆

我必须承认,在读到关于尼采晚年精神崩溃的章节时,内心是相当沉重的。作者对这段历史的描绘,既有历史学家的严谨,又不失人性的温情。他细致地梳理了可能导致他心智衰退的各种诱因——身体的病痛、长期的孤独、以及那些未被世人理解的创作重压。与其他侧重渲染悲剧性的传记不同,这里的描述更为内敛,聚焦于细节的累积,而非宏大的灾难叙事。例如,书中对他在意大利和瑞士各地漂泊时的生活状态的描摹,那些关于居所的选择、每日的饮食习惯,甚至是书信往来的频率变化,都无声地诉说着一个伟大灵魂逐渐走向边缘的无奈。这种对“日常”细节的关注,反而让最终的崩溃显得更加真实和令人唏嘘,仿佛我们目睹的不仅是一个哲学家的陨落,更是一个凡人的无助。

☆☆☆☆☆

扎实准确丰富

☆☆☆☆☆

读时常常想念恩师孤独的、思想者的背影。

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扎实准确丰富

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读时常常想念恩师孤独的、思想者的背影。

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