本书作者集中探讨的封建社会是如何运行的这一大问题，作者尤其将关注点集中在了婚姻制度上，因为正是通过婚姻，通过婚姻关系的条例，以及运用这些条例的方式，人类社会驾驭着它的未来。当然，婚姻实践是非常难以把握的，尤其在拉丁基督教国家中，由宗教支配的婚姻戒律和由世俗支配的婚姻观念不断发生剧烈冲突。本书的研究集中在11-13世纪的“高尚”阶层，也就是国王、君主和骑士的世界中。作者通过千年后日渐丰富的史料记载揭开了一个隐秘的婚姻实践世界，与财产继承紧密联系的婚姻实践，其理念在教会和务实的相互抵抗中，成为赌注，并最终走向相互妥协的婚姻结构。
具体描述
读后感
家庭电视剧中常说：结婚是两个家庭之间的结合。这话多婉转，其实结婚就是两个家庭经济上的结合，所以因为此才会出现政治结婚、恋爱是恋爱结婚是结婚这些现象。事实上如果不是这个原因，人们也没有必要把结婚托付给国家和宗教组织，以求得认证和保护。 本书就是表现欧洲中世纪关...
评分语句不通的地方太多了。连耶稣的父母都能译成“约瑟夫”和“玛丽”……我真服了这译者了 一点常识都没有还敢来翻专业书。 其实内容还是很好的，就是读得太费劲
评分家庭电视剧中常说：结婚是两个家庭之间的结合。这话多婉转，其实结婚就是两个家庭经济上的结合，所以因为此才会出现政治结婚、恋爱是恋爱结婚是结婚这些现象。事实上如果不是这个原因，人们也没有必要把结婚托付给国家和宗教组织，以求得认证和保护。 本书就是表现欧洲中世纪关...
评分基本原则很简单，每周两次忏悔日，在周三和周五禁止行房。周日安息日禁止行房。复活节、圣十字架荣耀日、圣诞节前分别有40天的斋戒禁止行房。大姨妈期间禁止行房，分娩前三个月和分娩后40天禁止行房。基督教各个节日前一天的斋戒禁止行房。最后还有一条比较不人道的是，结婚后...
评分基本原则很简单，每周两次忏悔日，在周三和周五禁止行房。周日安息日禁止行房。复活节、圣十字架荣耀日、圣诞节前分别有40天的斋戒禁止行房。大姨妈期间禁止行房，分娩前三个月和分娩后40天禁止行房。基督教各个节日前一天的斋戒禁止行房。最后还有一条比较不人道的是，结婚后...
用户评价
翻译得一般。
评分中世纪，贵族与骑士将婚姻作为工具，传承子嗣、争夺财产、巩固疆土，另一端的教会，亦将婚姻作为工具，高举禁欲大旗，侵蚀世俗权力，今日西方婚恋观渊源于两者数世纪之角力；作者引用大量史事，从而发掘经教士独占话语权后隐遁的“真相”（翻译呀，读来颇感辛苦）
评分201101.只看了前半本。法国11-13世纪的教会与统治阶级（国王、爵爷、领主）、骑士就婚姻问题的纠结：）相关的宗教、法律、政治和社会习俗变革。主要是史料列举。印象最深的：1、骑士及教士的大量产生，原因之一是非嫡长子或非婚生子等没有财产继承权，不得不出外远征冒险，以劫掠金钱和女性，或进入修道院，以躲避金钱和女性；2、中上层阶级男性为了政治联姻和财产袭夺，时常不断更换妻子或姘妇，反过来意味着，女方迫于其母系家族领导者的意志（榨取女性的利用率），往往不断往返于不同人的婚床上，有时甚至想去修道院躲清静而不得
评分愣是没看明白～～～～～
评分201101.只看了前半本。法国11-13世纪的教会与统治阶级（国王、爵爷、领主）、骑士就婚姻问题的纠结：）相关的宗教、法律、政治和社会习俗变革。主要是史料列举。印象最深的：1、骑士及教士的大量产生，原因之一是非嫡长子或非婚生子等没有财产继承权，不得不出外远征冒险，以劫掠金钱和女性，或进入修道院，以躲避金钱和女性；2、中上层阶级男性为了政治联姻和财产袭夺，时常不断更换妻子或姘妇，反过来意味着，女方迫于其母系家族领导者的意志（榨取女性的利用率），往往不断往返于不同人的婚床上，有时甚至想去修道院躲清静而不得
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