具体描述
日本明清史学界自1980年以降在问题意识和治学方法上发生了比较大的变化,新一代的学者中,井上徹博士专攻宗族研究,此书凝聚了他十余年的心血,正是他1986年以来所发表的13篇系列论文的结集。该书体系完整,贯穿着作者对中国宗族的整体看法,成为一部学术专著,是宗族研究的力作。
作者简介
井上徹,男,1954年出生,1990年获名古屋大学文学博士学位。曾任弘前大学人文学部教授,现任大阪市立大学文学部大学院文学研究科教授,兼任国立东京外国语大学亚洲非洲语言文化研究所共同研究员。主要著(编)作有《中国的近代谱》(2002年)、《魏校的淫祠破坏令》(2002年)、《东亚近世都市中的社会性结合》(2005)、《宋时宗族研究》(2005年)等。
目录信息
绪言
序章
第一部
第一章 重新审视宗族的历史性特质
前言
第一节 关于对下层农民再生产的保障问题
第二节 同时代人的宗族论
第三节 宗族集团的构造
结语
第二章 宗法继承
前言
第一节 名门家系
第二节 “家”的流动性
第三节 宗族形成的各种类型
第四节 大家族
结语
第二部
第三章 明代的祖先祭祀与家庙
前—言
第一节 《家礼》与宗法原理
第二节 朝廷的观点
结语
第四章 夏言提案——明朝嘉靖年间的家庙
制度改革
前言
第一节 始祖·先祖祭祀
第二节 家庙
第三节 改革方案何去何从
结语
第五章 宗族形成的重新启动——以明代中期以后的苏州地区为对象
前言
第一节 宗法观念
第二节 府城
第三节 与乡村地区的关系
结语
第三部
第六章 清朝与宗法主义
第七章 清代的苏州社会与宗族
第八章 宗族普及的一个实例——以江苏洞庭东山为对象
第九章 珠江三角洲宗族的普及
终章
[附篇]明朝对服制的改定——《孝慈录》的编纂
后记
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙事风格非常引人入胜,它巧妙地避开了那种刻板的说教式历史陈述,而是用一种近乎讲故事的笔法,将宗族与礼制之间的纠葛娓娓道来。作者似乎对社会人类学的田野调查方法有所借鉴,使得书中的论述不仅仅停留在文献层面,还带有一种对现实生活肌理的关怀。我尤其欣赏作者在讨论礼制变迁时所持有的那种批判性视角,它没有将传统简单地美化或妖魔化,而是将其置于特定的历史情境中进行审视。读到关于宗族内部资源分配机制的部分时,我深切体会到,看似松散的家族网络,背后其实隐藏着一套严密的自我维护体系。这本书对于理解中国社会底层逻辑的变迁,提供了一个极其宝贵的分析框架,值得反复咀嚼。
这本书的学术密度相当高,对于初涉此领域的读者来说,可能需要时不时地停下来,消化一下作者抛出的概念和论证链条。然而,一旦你跟上了作者的思路,你会发现它为你打开了一个全新的世界观。书中所探讨的礼制如何作为一种“软权力”来维持社会秩序,这一点给我留下了深刻的印象。它不像国家暴力那样显而易见,却无处不在地塑造着人们的行为边界和身份认同。作者对不同朝代礼制演变的比较研究做得非常细致,凸显了地域差异和时间因素在塑造宗族形态中的关键作用。阅读体验是那种挑战智力的愉悦感,你必须全神贯注,才能捕捉到作者在字里行间所暗示的深层结构。
初看书名,或许会觉得这是一部晦涩难懂的社科专著,但实际上,作者的文笔是相当凝练且富有张力的。它成功地将宏大的国家叙事与微观的宗族生活连接起来,揭示了权力在不同层级上的渗透和反制。我个人认为,书中对礼制“表演性”的分析尤其精彩,它阐明了仪式是如何在特定场合下,被用作巩固权威、确立等级的最佳工具。这种对仪式背后权谋的揭示,让冰冷的制度文本鲜活了起来。读这本书的过程,就像是进行一场深入的考古挖掘,一层层剥开历史的表象,触摸到中国社会结构最坚实的核心。它不仅是知识的增益,更是一种思维方式的重塑,让人对传统社会运行的智慧和局限性有了全新的认识。
读罢此书,最大的感受是作者在梳理复杂历史脉络时的那种清晰的洞察力。尤其是在阐述宗族如何在国家礼制框架下自我调整和演化的部分,简直让人拍案叫绝。它不是简单地将宗族视为国家的对立面或依附品,而是揭示了两者之间一种动态的、时而合作时而张力的共生关系。书中的章节安排非常巧妙,从理论基础到具体实践,层层递进,引人入胜。我对其中关于特定地区宗族组织如何通过参与地方性礼仪活动来巩固其合法性的分析特别感兴趣。这种精细入微的观察,使得原本看似枯燥的礼制研究变得生动起来,仿佛能看到那些在祠堂里进行仪式的族人,感受到那种历史沉淀下来的庄重感。总而言之,这是一部能够挑战你既有认知的学术力作,读起来很过瘾。
这本关于中国宗族和国家礼制的书,从头到尾都散发着一种深邃的历史感。作者似乎非常擅长将宏大的国家制度叙事与微观的宗族运作紧密结合起来,让人在阅读过程中不断地进行联想和对比。我印象最深的是书中对“礼”这个概念的多层次解读。它不仅仅是表面上的仪式,更是渗透到社会结构深处的权力分配逻辑和道德规范。比如,书中对不同历史时期宗族内部权力更迭的剖析,简直是入木三分,展现了家族内部权力斗争的复杂性,与国家层面的政治博弈既有相似之处,又有其独特的运作逻辑。书中引用的史料非常扎实,不是那种空泛的理论堆砌,而是通过具体的案例来支撑论点,使得整个论述显得非常有力。读完后,我对中国传统社会“家国一体”的观念有了更深一层的理解,它不再是一个抽象的口号,而是有了鲜活的血肉和骨骼。
参考书目。不感兴趣但的确材料很多。
对宋代的宗族理念和明清政府层面对宗族的理解较细致,但过分强调“人才辈出”的目的
不完全读过
开头的学术史回顾很细致,受益匪浅。后文的论述也比较详细严谨,符合日本学者的细致风格,读起来也很有逻辑。只是可能就从书名可以看出,这本书对宗族产生的视角分析只是从宗法主义这一角度展开阐释的,因此难免会有片面化的感觉。不过宗族是以科举为目的的竞争机制说,在这本书算是论述的很透彻了。
因为论文关系,开始接触日本学者井上徹先生这本书。因为散漫和无序,还是只看了一部分没能看完。从目前部分来看,日本学者研究中国社会还是深刻认真的。明治维新以来,日本政界和学界出于各种目的对中国社会加以研究,形成不同结论,但是这本著作研究中国宗族社会可谓到位且严谨,起码影响到了中国国内的学者。改日记书评。