具体描述
本书内容可分为四部分。第一部分论述中国社会史的学术史,第二部分探讨中国社会史的方法论,这两部分内容共同反映出对于中国社会史学术特征、理论与方法的关注。第三部分主要是宗族制度与谱牒学方面的学术综述,第四部分是关于人物传记与老年人口及灾荒方面的论述,这两部分的内容侧重对社会群体与史料学的探讨。
作者简介
常建华,1957年生,河北张家口人。1978年考入南开大学历史系,先后获得历史学学士、硕士、博士学位。1985年留系任教,现任教授、博士生导师。主攻中国社会史、明清史。先后在日本爱知大学、韩国汉城大学以及台北的中央研究院进行学术研究与访问。担任南开大学中国社会史研究中心副主任,兼任中国社会史学会会长。著有《宗族志》等著作,1984年以来发表学术论文及杂著多篇。
目录信息
一、社会生活研究:还历史以血肉
二、社会文化研究:揭示社会精神面貌
三、区域社会研究:置社会史于地理空间
四、社会史理论的三个讨论问题
五、重提中国社会史的研究对象与方法
中国社会史研究概况
一、什么是社会史
二、社会等级结构
三、血缘群体、社会组织与社区
四、人口与社会保障
五、生活方式与习俗风尚
20世纪中国社会史研究
一、中国社会史研究的兴起
二、50年代的史学热点与社会史研究
三、复兴的中国社会史研究
新时期中国社会史理论争鸣及其演进
一、社会史理论探讨的历程与阶段性
二、社会史是什么
历史人类学的理论与在中国的实践
一、历史人类学的理论与方法
二、历史人类学在中国的实践
三、结语
社会史研究的立场与特征
一、强调历史学与社会科学的结合
二、研究普通群众与重视基层社会
三、注重心态史与历史人类学
长时段,结构性,整体观:关于中国社会形态及其相关理论
一、“新史学”与马克思主义历史学
二、新时期历史学的反思
三、涉及社会形态的新理论
东亚社会比较与中国社会史研究
一、来自人类学、社会学认识中国社会特质的启示
二、历史学比较研究中的宋以后的社会变迁与历史发展道路
日本20世纪80年代以来的明清地域社会研究
一、地域社会论的提出
二、地域社会研究的几个具体问题
三、地域社会论的反思
四、结语
重视另一种历史研究方法――历史的“土著性”:空间
一、中国史的空间意识
二、村落史研究的开展
中国社会生活史的几个问题
一、衣着.饮食.居住
二、娱乐生活
三、死亡问题
四、生活方式与民族关系
20世纪的中国宗族研究
一、20世纪上半叶宗族研究的起步
二、50年代至70年代的史学热点与宗族研究
三、80年代以来宗族研究的深化
四、结论
家庭谱研究
一、建国前研究简介
二、建国后研究情况
三、港台地区及国外研究动态
20世纪80年代中期中国族谱研究
一、内地1984至1985两年研究概况
二、港台地区及国外研究动态
中国族谱收藏与研究
一、中国族谱的收藏
二、中国族类谱的研究
20世纪80年代后期以来的中国族谱研究
一、谱学史的研究
二、族谱史料价值研究与藏品介绍
三、族谱目录与资料整理
四、族谱资料的利用
五、余论
试论中国族谱的社会史资料价值
一、人口社会的资料
二、社会结构的资料
三、宗族制度的资料
四、家庭方面的资料
五、社区研究和个案研究的资料
中国族谱的人物传记
一、族谱传记的演变
二、族谱传记的分类与史料价值
三、族谱传记编纂
中国地方志人物传记
一、志书传体的演变
二、人物传记的归属与分类
三、人物传记的编纂
四、志体传记的功能
中国古代对老年的界定
一、医学的衰阳论
二、儒家的养老观
三、免役与致仕的制度
四、民俗的说法
中国古代礼遇老年的制度
一、乡饮酒礼
二、免役与赐物
三、赐爵制度
四、优老之礼
中国古代的老人与乡村治理
一、秦汉的三老
二、南北朝至唐的乡里老者
三、宋元时代的农师、社长
四、明代老人制度
五、清代乡约制度
中国灾荒史研究
一、记述古代灾荒的文献
二、通论性研究
三、断代性研究
· · · · · · (收起)
读后感
一、何为社会史 关于社会史,一般来说学术界具有这样的共识:所谓“社会”,其含义是人与人之间的相互联系及其共同活动。社会史研究,形成广义和狭义两种知识体系:广义者,研究“社会的历史”,强调研究对象的广泛性、多样性和综合性,是社会整体的历史,包括构成一个社会的政...
可以把这本书当成研究综述,学习社会史的入门著作。然后按图索骥,把作者推荐的书一本一本找来看看,如果您希望看完这本书就对社会史的研究状况而所了解,然后拿去给别然高谈阔论,也是可以的。
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用户评价
我对作者在论证某一特定历史阶段的文化冲突与融合时所采用的比较方法感到非常耳目一新。他并没有采取简单的好坏对立或优劣评判的二元论视角,而是极具耐心地梳理了不同文化要素在相互作用下产生的复杂化学反应。这种跨文化、跨地域的比较分析,使得原本看似孤立的历史事件拥有了更广阔的参照系。例如,书中对比了东西方在同一时期对“秩序”与“自由”概念的理解差异,并追溯了这些理解如何渗透到各自的社会组织形态之中。这种辩证的、多维度的考察,极大地拓展了我的思维边界,让我学会了如何跳出单一文化框架去审视历史现象。这种深度的思想碰撞,是任何浅尝辄止的普及读物都无法给予的,这本书无疑属于后者中的佼佼者。
坦率地说,这本书在构建其宏大叙事结构时,似乎忽略了对特定社会群体内部复杂性的精细刻画。我欣赏作者试图描绘一个全景式的社会图谱的努力,但总觉得某些角落的描绘显得有些扁平化,仿佛为了迎合整体的叙事节奏,而牺牲了对个体经验的挖掘。比如,在讨论某个重大历史事件对底层民众生活影响的章节中,我期望能看到更多基于一手资料的、更具温度的个体叙事片段,而不是纯粹的宏观数据和政策分析。这使得部分论述在理论层面很有说服力,但在情感共鸣上稍显不足。当然,这或许是这类通史类著作的固有局限,但对于一位追求深度体验的读者来说,总希望能在历史的洪流中,捕捉到那些微小而真实的涟漪。希望未来能有更多侧重于特定社群或阶层微观史的研究能与此类巨著互为补充。
这本书的阅读体验简直是一场穿越时空的旅程,作者以其深厚的史学功底和卓越的叙事才能,为我们描绘了一幅幅生动、立体的社会生活图景。从古代的市井风情到近代的社会变迁,每一个章节都像是一扇通往过去的大门,让我得以窥见那些逝去的时代里人们的喜怒哀乐、柴米油盐。尤其是一些对于生活细节的考据,比如特定时期服饰的演变、饮食习惯的变迁,都体现了作者严谨的治学态度。它不仅仅是历史的堆砌,更是一种对人类社会复杂性的深刻洞察。读完之后,我感到自己对“现在”的生活有了更深层次的理解,因为明白了“过去”是如何塑造了我们今天的社会结构和文化习俗。这本书的文字流畅而不失力量,即便是初次接触历史研究的读者,也能轻松跟上作者的思路,被其中的故事深深吸引。它成功地将枯燥的史料转化为了引人入胜的文学作品,让人在享受阅读乐趣的同时,也受到了深刻的历史教育。
这本书的排版和装帧设计,简直是艺术品级别的享受。在如今这个信息爆炸、阅读载体日益数字化的时代,能捧到一本如此精良的纸质书,实在是一种莫大的慰藉。纸张的质感、油墨的色泽,乃至字体选择的细微之处,都透露出出版方对书籍本身的尊重。特别是书中穿插的大量历史图像和地图的复刻质量,清晰度和细节还原度都达到了惊人的水准,极大地增强了文本的可视性和代入感。每一次翻阅,都像是在与一本精心制作的古籍对话。这种对物理媒介的重视,无疑也提升了阅读的仪式感和专注度。对于我这样热爱传统阅读方式的人来说,这本书的实体版本,完全超越了一般教科书的范畴,更像是一件值得收藏的文化瑰宝。
说句实在话,这本书的学术深度毋庸置疑,但对于我这种时间有限的业余爱好者而言,它无疑是一部“重型”读物。它的信息密度极高,上下文之间的逻辑链条非常紧密,要求读者在阅读时必须保持高度的注意力集中。一旦错过某个关键的论点或年代背景,后续的章节理解起来就会变得吃力。我几次尝试在通勤的碎片时间里阅读,结果发现效果很差,因为它强迫你必须沉浸在一个完整的、不受打扰的阅读环境中,才能真正领会作者的精妙之处。它更像是一部需要“精读”而非“泛读”的工具书或研究资料,而非轻松愉快的消遣之作。但反过来看,这也恰恰证明了其内容的扎实和体系的完整性,只是它要求读者付出相应的专注和时间成本。
一本参考书,学术史综述
算是一本研究綜述,可大概知道百年來社會史的研究情況。前半部分的有些內容重複是個缺點。
索引(〃′o`)
草草翻过
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