《清初扬州文化》依据史料,以清初扬州地方文化为主题,从文人、文学和名胜之间的联系入手,叙述了明清鼎革之际江南士大夫群体的复杂经历,以及文人社会网络在遭受创伤之后的重建过程。
梅尔清(Tobie Meyer-Fong),1989年毕业于耶鲁大学,获学士学位;1998年获斯坦福大学博士学位。现为美国约翰・霍普金斯大学副教授。曾在南京大学历史系做高级进修生,在东京大学东洋文化研究所和中国社会科学院文学研究所做访问学者。近期在《哈佛亚洲研究》等刊物发表《包装我们这一代人:清初的文选、朋友网络及政治融合》、《1600年至今的扬州遗址考察》等论文。目前正在研究关于太平天国运动后的历史记忆与纪念等项目和课题。
点评梅尔清这本书,需要参考另外两本有分量的书,一本是罗威廉《汉口:一个中国城市的商业和社会(1796-1889)》一书,一本是菲利普弗瑞特(Philippe Forêt)的《图绘承德 清的景观事业》(Mapping Chengde-The Qing Landscape Enterprise, 三者同为城市史的力作,但却有着不...
评分美国约翰.霍普金斯(Johns Hopkins)大学助理教授梅尔清(Tobie Meyer-Fong)在2003年出版了学术著作《Building Culture in Early Qing Yangzhou》,最近内地也出了中文版,名为《清初扬州文化》。这是一部以清初扬州地方建筑政治文化史为主题的著作。全书条目大致分为:第一...
评分作者为什么选取扬州这样一个地方来表达清初知识分子重建身份认同的过程?这不是一部扬州的地方史著作,虽然每一句写的都是扬州的风物,可事实上与扬州没有太大关系,换成南京可以,换成苏州也可以。或许只是扬州十日的记忆,使这一地方成为繁华与荒芜的双重标志,而在根本...
评分点评梅尔清这本书,需要参考另外两本有分量的书,一本是罗威廉《汉口:一个中国城市的商业和社会(1796-1889)》一书,一本是菲利普弗瑞特(Philippe Forêt)的《图绘承德 清的景观事业》(Mapping Chengde-The Qing Landscape Enterprise, 三者同为城市史的力作,但却有着不...
评分美国约翰.霍普金斯(Johns Hopkins)大学助理教授梅尔清(Tobie Meyer-Fong)在2003年出版了学术著作《Building Culture in Early Qing Yangzhou》,最近内地也出了中文版,名为《清初扬州文化》。这是一部以清初扬州地方建筑政治文化史为主题的著作。全书条目大致分为:第一...
这本书给我带来的最大惊喜,在于它提供了一种全新的视角去理解一个看似已经被过度阐释的时代。它没有沉湎于对“盛世”的浪漫化想象,而是敏锐地捕捉到了繁华背后的暗流涌动和社会矛盾。特别是关于知识分子群体在权力更迭期的精神困境和边缘化生存状态的探讨,描写得极为深刻且富有同情心。作者通过对一些边缘人物的侧写,揭示了精英文化光环下被遮蔽的人性挣扎,这让整部作品的厚度骤然增加。这种批判性的反思,使得这部作品不仅仅是一部文化史的梳理,更是一部关于人性、选择与时代局限性的深刻剖析。阅读时,常常会因为作者的某个精辟论断而停下来反复品味,这种引发深度思考的能力,才是一部真正优秀学术著作的价值所在。
评分这本书的细节考证工作量之巨大,简直令人咋舌。我特别留意了其中关于地方志和族谱交叉比对的部分,作者似乎翻遍了所有能找到的原始档案,并以极其严谨的态度去辨伪存真。这种对史料的虔诚和对事实的尊重,是构建可靠历史叙事的基石。最让我印象深刻的是,作者在描述某些艺术流派兴起时,会追溯到更早的地域性传统,构建了一条清晰的文化谱系,使得局部的繁荣不再显得突兀,而是水到渠成的结果。这种宏观视野下的微观解剖,使得全书的逻辑链条异常坚固。行文风格上,它保持了一种沉稳而克制的学术美感,没有太多华丽的辞藻堆砌,但每一个用词都精准到位,如同雕刻一般,让人感受到一种由内而外的力量感。
评分我通常对历史题材的著作抱持着一种审慎的态度,因为很多作品往往只停留在史实罗列的层面,缺乏对“人”的洞察。然而,这部作品成功地做到了将宏大的时代背景与具体的个体命运巧妙地结合起来。作者并没有将清初的扬州描绘成一个静止的画板,而是展现了一个充满流动性和张力的社会生态。我特别关注了其中对盐商阶层崛起与文化赞助关系的研究,那部分写得非常精彩,没有简单地将他们标签化为暴富的商人,而是深入剖析了他们如何通过对文化艺术的投资,来实现社会身份的转变与自我价值的实现。这种对权力、财富与文化之间微妙博弈的刻画,极具现实意义。读起来让人时而拍案叫绝,时而陷入沉思,它挑战了我们对传统精英文化的固有认知。文字的驾驭非常成熟,时而如行云流水般流畅,时而又如磐石般坚实有力,阅读体验极佳。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,厚重的纸张带着一种年代感,封面那手绘的古风图案,光是看着就仿佛能闻到一股淡淡的墨香。拿到手里沉甸甸的,能感受到作者在内容上的用心。我本以为这种题材的书籍可能会显得枯燥,充斥着晦涩的学术术语,但翻开目录后发现,作者显然花费了大量的精力去构建一个生动的叙事框架。比如,关于那个时期文人雅士的日常生活片段,描绘得细致入微,从他们饮茶的器具到论诗的场所,都透露着那个时代特有的风雅。尤其是书中对一些失传技艺的考证和还原,简直像打开了一扇通往过去的密室之门。我特别喜欢其中关于民间艺术如何渗透到上层社会交流中的那部分论述,它不再是孤立地看待文学和艺术,而是将它们融入到广阔的社会肌理中去考察,这一点非常深刻。阅读的过程更像是一场沉浸式的历史体验,让人不得不佩服作者深厚的史料功底和高超的叙事技巧。
评分坦白说,我并非这个领域的专业研究者,但这本书的导读性做得非常出色,即便是像我这样的业余爱好者也能轻松跟上作者的思路。它有一个极好的特点,就是对复杂概念的解释总是恰到好处,不会过度简化导致失真,也不会过度繁复让人望而却步。比如,书中关于特定时期园林审美变迁的章节,作者引入了大量当时的信札和私人记录作为佐证,让冰冷的建筑学描述立刻鲜活了起来,读者仿佛能听到竹林间的清风和亭台内的低语。再者,作者在处理不同文化元素碰撞与融合时,展现出的平衡感令人称道,没有表现出过分的褒贬或狭隘的民族主义倾向,而是以一种开阔的全球视野去审视地域文化的发展脉络。读完后感觉自己的知识结构被重新梳理了一遍,对“文化中心”的形成机制有了更立体、更全面的理解。
评分以红桥、文选楼、平山堂和天宁寺为切入点,写扬州被清朝征服后文化上的重建过程,突出人物的活动、思想与景观之间的联系。前两章出彩,科律格写园林的观点用于红桥与王士祯很合适。王士祯获得名望资本和红桥成为重要文化景点的相互成就背后,是扬州士绅对身份认同的需要。承载文人想象的文选楼因忠贞观受到皇权打压后,以阮元及其家族结合扬州学派为文化背景的新文选楼又诞生,其中写修建工程的内容对我有启发。之后两章可能限于材料,没有太多特色,我猜会不会是盐商代替士绅成为主角之后,遗留的诗作文章就少了(作者解读诗文的能力挺好的,而我根本不读诗T_T)
评分論有餘而證不足,作為歷史學作品並不信服。翻譯就不說了。
评分#2019/3
评分以虹桥、文选楼、平山堂、天宁寺为阐述中心构建了清初扬州士绅运用各种手段,力图规复扬州文化氛围,同时也打造自我形象的一系列努力及成效。翻译后的文笔不甚流畅,不确定原文即此抑或翻译问题。
评分翻译有点emmm,读起来实在不顺畅。
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