民间信仰与社会空间 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:福建人民出版社

作者:郑振满

出品人:

页数:437

译者:

出版时间:2003-8-1

价格:22.30元

装帧:平装

isbn号码:9787211042609

丛书系列:

图书标签:

• 民间信仰
• 人类学
• 社会史
• 宗教
• 历史
• 歷史人類學
• 郑振满
• 陈春声
• 民间信仰
• 社会空间
• 宗教研究
• 文化研究
• 地方社会
• 信仰实践
• 社区结构
• 传统习俗
• 民间文化
• 社会结构

《民间信仰与社会空间》 引言 在历史的长河中，人类社会总是伴随着形形色色的信仰体系而不断演变。这些信仰，或宏大庄严，或细微入里，不仅塑造了个体的精神世界，更深刻地影响着群体的社会结构、文化认同与空间布局。本书《民间信仰与社会空间》正是致力于深入探究这一复杂而迷人的互动关系。我们并非将民间信仰仅仅视为一种宗教现象，而是将其置于一个更广阔的社会文化语境中，考察其如何渗透于日常生活的方方面面，如何塑造了人们对周遭世界的认知，以及这些认知又如何反过来影响了人们对社会空间的建构与理解。 第一章：民间信仰的多元光谱 本章将首先梳理民间信仰的丰富内涵与多样形态。不同于教义严谨、组织化的宗教，民间信仰更显现出一种“在地性”与“适应性”。它往往是在主流宗教、祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜以及地方传说等多种元素交织融合的产物。我们将考察不同地域、不同族群在民间信仰上的独特之处，例如，在沿海地区，对海洋神祇的崇拜与渔民的生计紧密相连；在内陆山区，对山神、土地神的敬畏则折射出农耕文明与自然环境的互动；而对祖先的祭祀，则构成了宗族社会凝聚力的重要基石。 同时，本章也将探讨民间信仰的传承机制。它并非一成不变，而是随着社会变迁、人口流动、外来文化的影响而不断调整与演化。口耳相传、仪式表演、节日庆典、故事传说，都是民间信仰得以延续的重要途径。我们将关注民间信仰在家庭、社区内部的传播过程，以及它如何在潜移默化中塑造着个体的价值观与行为模式。 第二章：社会空间的具象化与心灵化 本章将视角转向“社会空间”。我们所说的社会空间，并非仅仅是物理意义上的地域划分，更是承载着社会关系、权力结构、文化意义与情感体验的复合体。从乡村的聚落形态、城镇的市井格局，到寺庙、祠堂、市场等公共场所，再到家庭内部的尊卑伦理，无不体现着社会关系的烙印。 民间信仰在其中扮演了至关重要的角色。它为这些社会空间赋予了神圣性与意义。一座地方庙宇，不仅仅是一处建筑，更是社区的信仰中心，是人们聚集、交流、互助的场所，也是连接人神、过去与未来的精神纽带。祠堂作为家族的象征，不仅是祭祀祖先的场所，更是维系宗族内部团结、规范辈分伦理的重要空间。市场的繁荣，往往与地方神祇的庇佑息息相关，商人将信仰融入商业活动，祈求平安顺利，也通过商贸流通传播着信仰。 此外，民间信仰还使得社会空间“心灵化”。人们通过对神祇的想象、对鬼神的感知，为原本冰冷、客观的物理空间注入了情感与意义。某些地点可能因为与某种传说、某种神迹相关联而被赋予特殊的意义，成为人们心中的“圣地”或“禁地”。这种心灵化的空间体验，深刻地影响着人们的行为习惯、迁徙选择乃至社会交往的模式。 第三章：民间信仰对社会结构的塑造 民间信仰对社会结构的塑造作用是多方面的。首先，它在一定程度上强化了社区的凝聚力。共同的信仰体系，共同的祭祀仪式，能够拉近人与人之间的距离，形成强烈的集体认同感。在面临自然灾害、外敌入侵等危机时，信仰的纽带往往能激发强大的互助与抵抗力量。 其次，民间信仰也可能固化或挑战现有的社会等级。某些神祇的地位高低、祭祀仪式的繁简，往往折射出社会内部的权力分配。例如，对某些特定的祖先或英雄的崇拜，可以巩固家族或群体的社会地位。同时，在某些情况下，民间信仰也可能成为弱势群体表达不满、寻求慰藉，甚至挑战既有权威的载体。例如，一些“反叛”的神祇故事，或者对某些被压迫群体的纪念，都可能蕴含着社会变革的潜在力量。 再者，民间信仰对婚姻、生育、教育等社会制度的形成与维系也起着重要作用。例如，对送子娘娘的崇拜，反映了对生育的期望；对某些神祇的祭拜，可能与家庭的和谐、子女的成长息息相关。这些信仰观念，在无形中塑造了社会成员的家庭伦理与价值取向。 第四章：空间的实践与信仰的流变 本章将进一步考察民间信仰如何在具体的社会实践中得以体现，以及信仰本身如何随着空间实践而发生流变。人们并非被动接受信仰，而是通过身体力行的参与，在实践中理解、体验并重塑信仰。 例如，朝拜、祈福、许愿、还愿，这些行为本身就是一种空间实践。人们跨越物理距离，前往特定的神圣空间，与神祇建立联系。这种跨越空间的行为，不仅强化了信仰的体验，也促进了信仰的传播。 pilgr pilgrimage 路线的形成，就是信仰与空间互动的生动例证。 同时，人口的迁移与流动，也带来了信仰的播散与融合。当一个群体从一个地方迁往另一个地方，他们会携带自己的信仰，并在新的环境中寻求与之相适应的表达方式。这可能导致新的神祇崇拜，或者原有信仰与其他文化元素的融合，形成新的地方性信仰。例如，在中国沿海地区，随着海外贸易的繁荣，妈祖信仰得以传播到东南亚各地，并与当地的文化习俗相互影响。 我们还将考察不同社会群体（如农民、商人、知识分子、女性、儿童）在民间信仰实践中的差异。他们的生活方式、社会地位、所处的空间环境，都可能影响他们对信仰的理解与参与方式。 第五章：现代性冲击下的民间信仰与社会空间 进入现代社会，工业化、城市化、全球化等变革对传统的民间信仰与社会空间带来了前所未有的冲击。古老的乡村聚落逐渐瓦解，传统的社区结构发生改变，人们的生活方式也日趋多元。 在这样的背景下，民间信仰的生存形态也发生了深刻变化。一些传统的信仰习俗可能面临被遗忘的危机，一些神圣空间可能因为城市建设而被侵蚀或改变。然而，民间信仰并未就此消失，而是以新的形式顽强地存在与适应。 本章将探讨民间信仰在现代社会的新表现。例如，城市中的“社区庙会”、“网络拜佛”，以及对传统神祇的“再解读”与“再创塑”。一些消失的信仰可能在新的文化语境下被“复兴”，成为承载身份认同与文化记忆的符号。 同时，现代性也改变了人们对社会空间的认知与建构方式。虚拟空间（如互联网）的兴起，为信仰的传播提供了新的平台。然而，这种变化也可能带来信仰的碎片化、功利化，以及传统社会空间功能的弱化。 本书将审视民间信仰在现代性浪潮中的韧性与变迁，考察它如何在新的社会空间中寻找自身的定位，并对社会文化产生持续的影响。 结论 《民间信仰与社会空间》并非仅仅是一部学术专著，它更是一次对人类文化根源的追溯，一次对社会结构与精神世界深刻关联的洞察。通过对民间信仰与社会空间的细致考察，我们希望能揭示隐藏在日常表象之下的社会运行逻辑，理解不同文化群体的精神世界，并为当下社会变迁中的文化传承与创新提供有益的启示。本书所呈现的，是人类在漫长历史中，如何用信仰为生活空间注入意义，又如何用对空间的感知与塑造来承载与演变信仰的生动写照。

评分☆☆☆☆☆

明清以来妇女的宗教活动、闲暇生活与女性亚文化/赵世瑜(148) 一、史料的选材上有些特别 1，大量引用小说素材 《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《情史类略》、《阅微草堂笔记》等等 2，大量引用地方志材料 明清民国县志、府志、乡志、乡土志、州志、风土志等等 3，文人文集、政书、...

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评分☆☆☆☆☆

从知识密度和理论引用的角度来看，这部作品无疑是相当扎实的，但它巧妙地将那些艰涩的理论融入到流畅的案例分析之中，使得即便是初次接触此类研究的读者也能轻松跟进。书中对“场域”概念的运用非常精妙，它不是僵硬地套用既有理论，而是根据地方的特殊性进行了灵活的调适和再定义。例如，作者在论述某个特定地域的土地神信仰时，清晰地勾勒出“神圣空间”与“世俗治理”之间动态博弈的关系。他展示了地方精英如何利用对神灵的“解释权”来巩固其在社区中的中介地位，而普通民众又如何在这些既定的框架内寻找自主行动的空间。整本书的结构组织非常严谨，每一章节的过渡都像齿轮一样精确咬合，共同推动着一个宏大议题——即地方性知识是如何在全球化浪潮中自我调适并存续下去的。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要慢慢品味的著作，它的魅力不在于提供了爆炸性的新发现，而在于它提供了一种全新的观察世界的“滤镜”。作者对于时间性的处理尤其值得称道，他没有将信仰视为静止不变的文化遗产，而是将其放置在一个不断被重塑的时间流之中考察。例如，对特定节庆活动中服装和音乐的变迁记录，就清晰地展示了外部商品经济和大众文化是如何潜移默化地渗入到最核心的仪式结构中的。这种对“变”的敏感性，使得全书充满了动态的美感。它迫使我跳出自己固有的“现代人”视角，去理解那些看似“落后”的实践何以在特定的社会生态位上保持着顽强的生命力。合上书本时，我感觉自己仿佛完成了一次深度的精神漫游，对脚下这片土地的文化底蕴有了更深沉的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊艳的地方，在于它跨越了学科壁垒的叙事尝试。它不仅有民族志的细致入微，还时不时闪现出历史地理学的宏观视野，甚至在对某些隐秘仪式动机的剖析上，隐约可见心理学分析的影子。这种多维度的切入，使得对“信仰”的探讨摆脱了单一的社会功能论的窠臼。我尤其欣赏作者在处理“神迹”叙事时的审慎态度。他没有急于下定论，而是并置了不同群体对同一事件的不同解读版本，让读者自己去体验信仰的张力与多义性。这种“不给答案”的处理方式，恰恰体现了作者对研究对象的尊重。读完之后，我对“真实”和“虚构”在社会构建中的作用有了更复杂的理解，这本书真正做到了拓宽读者的认知边界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格如同娓娓道来的家族史，它没有宏大的理论框架，反而将焦点聚焦于那些散落在时代角落里，却又紧密维系着社区肌理的琐碎仪式和口头传说。我尤其欣赏作者捕捉细节的能力，比如对某种特定祭祀活动中使用的器皿材质的考究，或是对某个乡村神祇在不同历史时期名称演变的细致梳理。这些看似微不足道的“边角料”，恰恰构成了理解社会变迁的微观密码。读到那些关于宗族内部权力平衡如何通过参与特定祭祀而被无声地确认和再生产的段落时，我仿佛能亲眼看见权力如何在烟火气中流转。它让人意识到，那些被主流话语边缘化的“迷信”，实际上是构建地方认同、协调人际冲突的隐秘基础设施。全书的论证路径不是线性的，更像是探索一个迷宫，每一次转折都引导读者去重新审视那些习以为常的日常行为背后的深层逻辑。这种探索的乐趣，在于你不断被引导去“看见”那些原本“看不见”的社会结构。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言是如此的朴实、有力，却又蕴含着一种深沉的悲悯情怀。它不是那种高高在上、指点江山的社会学著作，更像是一份饱含深情的田野笔记。作者似乎与他记录的那些人物建立了深厚的联结，以至于在描述那些面临现代化冲击而逐渐式微的信仰实践时，字里行间流露出一种对逝去时光的眷恋与不舍。我印象最深的是关于“替身”习俗的那一章，作者没有简单地将之归类为落后或迷信，而是深入挖掘了这种仪式在个体面对灾厄、处理死亡焦虑时所扮演的心理缓冲角色。通过对几个具体家庭故事的追溯，我们看到了信仰如何充当了抵御外部世界不确定性的心理屏障。这种“深入骨髓”的理解，让阅读过程充满了情感的共鸣，让人不禁反思，在我们追求效率和理性的现代生活中，我们到底牺牲了多少用来安放灵魂的温柔空间。

评分☆☆☆☆☆

论文集，所选论文都不错

评分☆☆☆☆☆

自藏

评分☆☆☆☆☆

第一次读关于民间宗教的集子，有几篇还是挺有启发的，慢慢找感觉吧...

评分☆☆☆☆☆

赵世瑜这篇蛮有意思

评分☆☆☆☆☆

书本身不差，但看完以后感觉论文集还是有的放矢的读起来舒畅，没啥事抓过来看其实就是左眼睛进右眼睛出。