圖書標籤: 餘英時  思想史  曆史  理學  政治文化  宋史  中國  海外中國研究   

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這是《硃熹的曆史世界》緒說部分的單行本，補入瞭《明代理學與政治文化發微》一張，方法與前文一緻。

明 一章

從正德元年（上封事、下詔獄、受廷杖）到三年貶逐至龍場，這是王陽明生平最大的一次精神危機，所以他用“百死韆難”四個字來形容它。為什麼說它是危機呢？這是因為一方麵在巨創深痛、奇恥大辱之餘，他的“得君”殘夢即已徹底破滅，而另一方麵他的儒傢立場又不允許他完全拋棄“行道”的承諾；他陷入進退兩難、無所適從的絕境。龍場一悟纔將他從危機中解救齣來，即“得君”不必是“行道”的絕對前提。問題的關鍵仍在“儒傢的整體規劃”。餘英時《從政治生態看硃熹學與王陽明學之間的異同》等文說明瞭王陽明之明代政治生態迥然不同於程硃的宋代政治生態，故而“得君行道”之途既斷，“內聖”推齣“外王”而通嚮“治天下”，隻能通過“知行閤一”和“緻良知”進而走嚮“天下可得而治”與“救斯民之陷溺”，即廣結“同誌之士”，最終使天下之人皆知自緻其良知

背景的探討較為深入。

明 一章

余先生2004年在台北出版的《宋明理学与政治文化》一书，逾400页，其中绝大部分内容即是《朱熹的历史世界》一书上篇的「绪说」部分共5章，《朱》书后附的3篇论战亦加以收录，此或是因为前一年同在台北允晨出版的《朱》书未能录入之故。因而与后来的三联等版本的《朱》书相比，本...  

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《明代理学与文化发微》是余英时先生《宋明理学与政治文化》一书中的最后一章，余先生在本章中分析了宋代理学到明代心学的转变是有一个很深的政治背景，那就是明代改变了宋代优待“士”（主要是儒生）的做法，对“士”动不动就是施以廷杖等种种侮辱，甚至残杀。对于明太...