具体描述
《〈白虎通义〉思想的历史研究》的政治文化色彩是相当浓厚的,向晋卫博士在书中没有沿循以往政治哲学分析或政治神学分析的单一思路考察该书的文化价值,而是重点揭示了其中体现的儒学学者的政治理想。作者将儒家政治思想的有机整体概括为“正名”、“制礼”和“教化”三个步骤和组成部分,并按照这一逻辑顺序,从“拨乱反正”、“制礼作乐”和“礼乐教化”三个方面对《白虎通义》的政治思想体系做了深入全面的分析,有助于读者增强对《白虎通义》一书的立体认识。
全书对于《白虎通义》思想体系的研究是准确而到位的,但是,说到对《白虎通义》思想进行“历史的研究”,在此书许多思想的渊源分析方面尚有加强的余地。固然,《白虎通义》一书包括的内容十分丰富,若对于其所有内容进行知识考古学式的详细分析研究,也非一本书的容量所能包容。
作者简介
向晋卫,男,1975年生,山西壶关人,现任教于山西大学历史文化学院。先后在山西师范大学、陕西师范大学和北京师范大学获得历史学学士、硕士和博士学位。目前主要从事先秦两汉历史、中国儒学史以及中国政治思想史和政治文化传统等方面的研究。
目录信息
引言
第一章 拨开历史的迷雾——对东汉光武、明、章 时代的反思
第二章 《白虎通义》的形成、流传与研究
第一节汉章 帝与白虎观会议的召开
一、白虎观会议的学术背景
二、白虎观会议的政治背景
第二节《白虎通义》的流传与研究
一、《白虎通义》的流传
二、《白虎通义》的整理和研究
三、《白虎通义》的研究现状
第三章 《白虎通义》与汉代经学
一、《白虎通义》的经学观
二、《白虎通义》在内容上的特色
三、《白虎通义》在形式上的特色
四、《白虎通义》在经学史上的地位
第四章 思想上的拨乱反正——正名
第一节何谓"正名"?
第二节究天人之际——《白虎通义》中的"天人关系"
一、《白虎通义》中的"天"
二、《白虎通义》中的"天人关系"
第三节通古今之变——《白虎通义》中的历史哲学
一、汉代历史哲学发达之原因
二、《白虎通义》历史哲学分析
第四节重道德之义——《白虎通义》中的道德意识
一、"名号"的道德意蕴
二、"器物"的道德意蕴
三、《白虎通义》的解经方法
第五章 礼乐制度的重建——制礼作乐
第一节两汉时期的"制礼运动"
一、汉儒"制礼"的追求和实践叫
二、汉儒"制礼"的政治文化意蕴
第二节《白虎通义》的礼制内容
一、关于"制礼作乐"
二、《白虎通义》的礼制内容
第三节《白虎通义》的君臣之礼
一、关于"君"礼
二、关于"臣"礼
三、君臣关系
第六章 儒家思想的社会化——礼乐教化
第一节儒家的礼乐教化观
一、礼乐教化何以可能
二、礼乐教化何以必要
三、礼乐教化的目的
……
结语政治与学术
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书最令人称道之处,或许在于它对“思想的演变”这一动态过程的把握。作者没有将古代思想视为一个静止的、完美的体系,而是将其视为一个持续生成、不断修正、充满内部矛盾的生命体。阅读过程中,我强烈地感受到一种历史的运动感,那些曾经被视为“定论”的学说,在作者的笔下,重新获得了它们的活力和争议性。他尤其擅长捕捉那些潜藏在主流叙事之下的“非主流”声音,并探讨这些声音如何悄然影响了整个思想气候的走向。这种对细节的关注和对全局的掌控,体现了作者非凡的学术定力。对于想要深入了解中国古代思想是如何在历史的洪流中自我塑造与重塑的读者来说,这本书无疑提供了一张详尽而富有洞察力的路线图。
这部著作的问世,无疑在学术界投下了一颗重磅炸弹,它以一种近乎苛刻的严谨性,剖析了中国古代思想史上的一个重要脉络。从阅读的最初几页起,我就被那种旁征博引、深入骨髓的研究态度所震撼。作者似乎没有满足于对既有学说的简单梳理和转述,而是试图深入到那些被时间尘封的文献的肌理之中,去探寻思想变迁背后的深层驱动力。那种层层剥茧、抽丝剥茧的分析过程,让人不得不佩服作者深厚的文献功底和敏锐的洞察力。它不像很多同类著作那样,仅仅停留在概念的阐释层面,而是将思想置于其诞生的社会、政治、文化背景下进行多维度的审视,使得那些原本抽象晦涩的理论,变得鲜活可感,富有生命力。尤其是在论述某些关键转折点时,作者的论证逻辑如同精密的手术刀,准确地切开了历史的切面,暴露了其内在的结构与张力。
这本书的阅读体验,更像是一场在时间长廊中的深度漫游,每一步都充满了发现的惊喜与挑战。我尤其欣赏作者在处理复杂思想体系时的那种匠心独运,他没有简单地将不同学派视为孤立的单元,而是巧妙地勾勒出它们之间错综复杂的互动关系,如同编织一张巨大的思想网络图。读到某些章节时,我常常需要停下来,反复咀择那些精炼的句子,它们往往凝结了作者多年的思考结晶,字少而意蕴无穷。作者在构建论述框架时,展现出一种近乎建筑学的美感,结构稳固,层次分明,使得读者即使面对浩瀚的史料,也能始终把握住核心的论点。对于任何一个对古代文明的智慧抱有敬畏之心的人来说,这本书都提供了一个绝佳的视角,去重新审视我们文化基因中那些难以磨灭的烙印,那种厚重感与历史的沧桑感,扑面而来,令人回味悠长。
坦率地说,这本书的阅读门槛不低,它要求读者具备一定的历史和哲学基础,但一旦跨过初期的“适应期”,接踵而来的便是豁然开朗的阅读快感。作者在文字运用上,既有传统学术的典雅庄重,又不失现代思想史研究的锐利与灵动。他善于运用对比和映照的手法,将看似遥远的古代思想与当下的时代困境进行对话,这种跨越时空的交流,极大地增强了文本的现实关怀。我注意到,作者在关键的论点提出时,往往会引入一些新颖的比较视角,这极大地拓宽了我的思维边界,让我开始从一个全新的、更具批判性的角度去重新评估那些被奉为圭臬的传统观念。它不是一本迎合大众口味的轻松读物,而是一部需要投入心力去“啃食”的硬核学术精品,但其回报是丰厚的。
通读全书,留给我的最深刻印象,是一种对“认知边界”的拓展。作者的叙事风格沉稳而富有张力,他似乎总能在我即将满足于一个表面解释时,抛出一个更具挑战性的问题,引导我继续深入探寻。这种不断自我超越的写作精神,令人肃然起敬。此书的价值,不仅仅在于它系统地梳理了某个思想流派的脉络,更在于它提供了一种研究历史思想的典范方法论。它教会我们如何带着敬畏之心去阅读古籍,如何以批判性的眼光去审视传统,以及如何在新旧交替的十字路口上,辨识出那些真正具有持久生命力的智慧火花。这不仅仅是一本历史研究的专著,更像是一部引领我们进行独立思考的“思想导引图谱”。
引文太冗长
为什么总是读到这么烂的书
从陈寅恪那里获得不少治学方法啊
从陈寅恪那里获得不少治学方法啊
引文太冗长