做为“方法”的中国

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出版者:台北市:编译馆
作者:沟口雄三
出品人:
页数:0
译者:林右崇
出版时间:1999-3
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789570233605
丛书系列:
图书标签:
  • 海外中国研究
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具体描述

好的,以下是一份关于一本名为《做为“方法”的中国》的图书的详细简介,该简介不包含原书的任何内容,旨在描绘一本探讨中国特定议题的著作应有的深度和广度。 --- 书籍简介:《文明的迭代与现代性的重塑:从地缘政治到社会结构变迁的深度透视》 作者: (此处留空,以强调内容本身的重要性而非作者身份) ISBN: (此处留空) 定价: (此处留空) 导言:历史的张力与当下的抉择 本书并非一部简单的历史编年史,亦非孤立的社会学观察报告。它是一次深入文明肌理的探寻,聚焦于一个宏大而复杂的议题:在全球化浪潮与传统价值的持续拉扯中,一个拥有数千年连续文明积淀的实体,如何调适其内在结构,并重新界定其在当代世界格局中的角色与功能。我们所面对的,是一个深刻的时代命题——如何理解那些看似难以量化、根植于文化深处的“运行逻辑”,以及这些逻辑如何在现代化的进程中被重塑、被激活,或在某些层面遭遇了结构性的断裂。 本书的核心关切在于对“秩序的构建与维持机制”的剖析。我们试图超越西方现代性框架下的二元对立叙事,转而审视一套以特定历史经验和哲学传统为基石的、用以组织社会、管理资源和构建集体认同的复杂系统。这种系统并非静止不变的教条,而是一种动态的“方法论”,它指导着资源的分配、风险的规避,以及面对外部冲击时的集体反应模式。 第一部分:历史的底色——连续性中的断裂与适应 在这一部分,我们将回溯一系列关键的历史转折点,并非为了复述事件,而是为了挖掘其背后潜藏的结构性逻辑。我们将探讨“大一统”思想如何从政治理念演变为一种社会心理的底层代码,影响着权力中心与边缘地带的关系处理。这种“中央集权”的理念,在不同朝代更迭中展现出的韧性与变形,为理解当代治理模式提供了关键的参照系。 我们特别关注“士人阶层”与“官僚系统”的互动模式。这一独特的社会阶层不仅是知识的载体,更是社会流动与权力制衡的微妙枢纽。当传统的科举制度与现代的教育体系和专业化管理相遇时,原有的精英选拔与培养机制如何被改造?知识分子群体在新的社会结构中扮演了何种角色,其内在的道德义务与现实的政治参与之间产生了何种张力? 此外,我们还将聚焦于“人地关系”的演变。土地不仅仅是生产资料,更是文化符号和宗族纽带的载体。从前现代的农业社会到急速的城市化进程,土地所有权、使用权以及由此衍生的社会资本的流动,对农村社区结构产生了颠覆性的影响。如何理解这种从熟人社会向陌生人社会的过渡中,传统信任机制的瓦解与重建过程? 第二部分:治理的精妙——动态平衡下的风险控制 本部分将深入剖析特定社会管理模式的复杂性。我们关注的不是宏观的政策口号,而是“精细化管理”的实践哲学。这种哲学倾向于在宏观稳定的前提下,允许在微观层面进行灵活的、试探性的调整。我们将其视为一种“边际试错”的策略,旨在以最小的震荡来吸收社会经济的巨大变化。 “关系网络”在资源配置中扮演的角色值得被置于严肃的学术分析之下。这种非正式的、基于信任和互惠的社会资本网络,如何在正式的法律和市场体系之外,构建起另一套运行规则?这种“双轨制”对效率、公平以及法治精神的长期影响是什么?本书将试图描绘出这种网络在不同领域(如商业合作、公共服务获取)的表现形态。 在理解经济转型时,我们着重分析“渐进式改革”的内在逻辑。这是一种避免“休克疗法”的审慎态度,它要求改革的每一步都必须在现有结构中找到支撑点,并确保社会主要利益集团的“帕累托改进”或至少是“可接受的损失”。这种对稳定性的极端重视,是如何塑造了产业结构升级的路径选择和市场主体的行为模式? 第三部分:现代性的重塑——文化符号与集体身份的协商 现代化的过程必然涉及对自我身份的重新定义。本书探讨了“集体主义”的当代语境。它不再是简单的对权威的盲从,而是在全球身份认同碎片化背景下,构建一个具有强大向心力的现代民族国家叙事的必要载体。这种叙事的构建,依赖于对历史符号的重新筛选、演绎和推广。 我们将考察媒介与教育在塑造集体心理预期中的作用。信息是如何被组织和传播,以确保社会对“进步”的共同理解,并引导公众的期望值与国家发展的阶段相匹配?这涉及到对“进步观”本身的文化解析——什么被视为真正的进步,以及这种进步的代价由谁来承担。 最后,本书将目光投向个体与宏大叙事之间的张力。在高度整合的社会环境中,个体的自主性如何得以实现?“个人价值的追求”与“集体目标的实现”之间,是否存在一个可被持续维系的、具有韧性的平衡点?本书认为,理解当代社会运行的“方法论”,最终要落脚于对这种内在张力的持续协商与管理。 结论:方法论的穿透力与未来的视野 本书的终极目标是提供一种分析工具,一种能够穿透表象、触及深层运作原理的视角。它挑战了将特定社会现象简单归因于单一变量的倾向,而是倡导一种多维度、历史纵深感十足的复杂系统思维。通过对“方法”的深入剖析,我们期望能为理解当代世界版图上一个关键节点的复杂性,提供更为精微和深刻的洞察。这本书适合所有对全球治理、社会变迁、历史哲学和比较政治学有浓厚兴趣的读者。 ---

作者简介

沟口雄三(1932-2010),生于日本名古屋,东京大学文学部毕业,研究生时代师从爱知大学著名支那史家入矢义高,开始李贽文献的阅读和中国思想史研究。先后任东京大学文学部助手、中经琦玉大学讲师,东京大学文学部副教授,教授。在此期间,他成功地打通了东京大学文学部文史哲的学科限制•建立跨学科的对话机制,并在1985年创建了“中国一社会与文化”学会。他在2007年牵头成立集全日本宋明学者为一体的《朱子语类》,译注刊行委员会,正式启动《朱子语类》日译的二十年大工程。退休后任教于大东文化大学文学部,为东京大学名誉教授。沟口一生不仅留下具有极大思想;中击力的著述,而且推动了多种国内与国际的大型学术活动。例如与中国学者发起“知识共同体”对话,持续讨论战争的记忆与责任问题等等。主要著作有《中国前近代思想的屈折与展开》。《作为方法的中国》、《中国的思想》、《中国的公与私》、《中国的冲击》等,曾主编出版了《中国思想文化事典》《在亚洲思考》(七卷),翻译有中国宋代佛教典籍《碧岩录》和王阳明《传习录》等。

目录信息

第一部
第一章 考察“中国近代”的视角
第二章 关于近代中国像的重新探讨
第三章 中国的“封建”与近代
第四章 天下与国家、生民与国民
第二部
第五章 作为方法的中国
第六章 津田支那学和今后的中国学
第七章 法国支那学、日本汉学和中国哲学
第八章 写在“儒教复兴”之际
第三部
第九章 被扭曲的近代中国像——洋务与民权、中体西用与儒教
第十章 一个反“洋务”派的记录——关于刘锡鸿
本书主要相关人物表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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一、基本内容 沟口雄三对中国近代的研究,对我们来说提供了一个新的视角,“以中国为方法,便是以世界为目的” ,从“异”出发去理解中国,用中国透视法去看待中国,掘弃欧洲透视法,同时避免日本眼中的中国。在近代,中日都向欧洲学习,但是走的是两条不同道路,欧洲之外并不...

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(一) 一般认为,中国的近代化就是西化的过程。19世纪后期的洋务运动是中国近代化历程的起点,经过戊戌变法,辛亥革命,直到新文化运动,中国近代化程度日益加深。由器物(坚船利炮)到制度(立宪、共和),再由制度到文化(民主、科学),由表及里,层层深入,越来越接近西...  

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——读沟口雄三《作为方法的中国》 1988年6月,最高苏维埃宣布,取消该该学期的中小学历史课程考试,原因为教科书严重失实。三年之后,一度作为社会主义“成功”样本的苏联大厦轰然倒塌。苏共熄火后,俄罗斯不再有统一的历史教材,出现了观点各异的诸多版本。 作为社会主义“...  

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⊙ 葛兆光 記得在1995年到東京訪問的時候,在尾崎文昭教授的陪同下,和溝口雄三教授有過一次愉快的談話;1998年溝口雄三教授到北京外國語大學日本文化中心任教,在中國文化書院的一次聚會上,我們也有過一次寒暄,雖然了解不多,但基於我與不少日本同行的關係,我一直很關注溝...  

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很少外国人能够在史学方面让我感到前所未有的震动,上一次有这种感觉还是读罗芙芸的《中国卫生现代性》。·············因为这是一本论文集,所以很多演绎实际上都是在重复,甚至让人感到在凑字数,用的例证也多是重复,比如广东纺织厂的例子,我起码看到了不下5次...  

用户评价

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这本书的标题真是引人注目,乍一看,以为会是一本关于中国传统文化中各种技艺和经验的系统梳理,比如中医的精髓、书法的水墨之道、或者武术中的内功心法如何被视为一种“方法论”。然而,当我真正沉浸其中时,我发现作者的视野远比我预想的要开阔得多,也更具思辨性。它更像是一部剖析中国社会运行逻辑的“元认知”著作。书中并没有直接罗列具体的“方法”手册,反而是在探讨一种深植于历史、哲学乃至日常人际交往中的底层思维模式。例如,作者花了大量篇幅去解析“关系”这个概念在中国社会中是如何超越简单的社交范畴,演化成一种近乎于资源配置和风险规避的隐性方法体系。这种对文化符号进行方法论解构的尝试,让我耳目一新。它迫使我反思,我们日常所习以为常的许多“不成文的规矩”,其背后究竟蕴含着怎样一种高效或低效的运行机制。全书的论证过程层层递进,引证的史料和案例都非常扎实,读完后,对于理解当代中国社会治理的某些“非理性”表象,都有了更深一层的洞察力。

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这本书最让我印象深刻的是其对历史时间维度的处理方式。它没有将“方法”孤立地看作是某个历史时期的产物,而是将其视为一种跨越朝代的、具有生命力的“知识存量”。作者将古代的治国方略与近代的社会思潮、乃至当下的网络舆论现象进行平行对比,揭示出一种惊人的“结构性复现”。这种处理方式极大地拓宽了我的历史观,让我意识到许多当代问题并非横空出世,而是历史逻辑在不同载体上的重演。读这本书,就像是拿到了一把瑞士军刀,它能帮你撬开很多传统解释框架难以触及的角落。文字的组织非常具有音乐感,虽然内容深奥,但其节奏感和逻辑的递进却流畅自然,让人在潜移默化中接受了作者构建的分析框架。最终的感受是,它不只是一本关于“中国”的书,更是一本关于“系统如何运作”的通用方法论著作,只是其案例聚焦在了我们最熟悉的这片土地上,显得尤为贴切和震撼。

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这本书的价值,在于它提供了一种全新的“翻译工具”,用以解读中国社会复杂的多义性。我此前接触过不少研究中国转型的著作,大多集中在经济数据或政治制度的分析上,但这本书的视角非常独特,它深入到文化心理层面,去寻找那些驱动行为的“隐形代码”。举个例子,书中对于“面子”与“里子”的辩证关系进行了极其精妙的阐述,将其提升到了一种社会信任成本的衡量标准上。这种解读不再是停留在道德批判层面,而是将其视为一种社会契约的非正式体现。我发现,许多过去让我感到困惑的社会现象,例如某些群体决策的延迟或过度谨慎,在作者的框架下得到了合理的解释。这本书更像是一份“使用说明书”,只不过它描述的不是产品本身,而是使用这个产品的“人”——也就是我们自己所处的这个社会环境。它没有提供轻松的答案,而是布置了更多深入探究的线索,让人读完后久久不能释怀,总想回去翻阅某些章节,重新审视自己的认知盲点。

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阅读体验上,这本书给我带来的震撼是结构性的,它不是那种读完就能立刻在工作中学以致用的“干货”宝典,而更像是一份需要耐心咀嚼的学术散文,但其思想的穿透力极强。我尤其欣赏作者在处理宏大叙事和微观个体经验之间的平衡。他没有陷入那种脱离实际的理论空谈,而是巧妙地将古代典籍中的思想精粹,与当代都市生活中的种种困境联系起来。比如,探讨“中庸之道”在现代商业谈判中的应用,作者并没有简单地将其浪漫化,而是冷静地分析了这种哲学在快速迭代的全球化竞争中可能带来的滞后性。这种审慎的批判性思维贯穿始终,使得全书的论调既有对本土智慧的尊重,又不乏冷静的时代审视。文字风格上,作者的笔触是克制而精准的,大量的长句和复杂的从句,需要读者高度集中注意力,但一旦跟上节奏,便会发现其论证的严密性让人信服。对于那些习惯了碎片化阅读的读者来说,这可能需要一个适应过程,但回报是巨大的——它训练了你深度思考复杂议题的能力。

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坦白说,这本书的理论密度相当高,阅读过程中不时需要停下来做笔记,甚至查阅一些作者提及的哲学概念。它不像那些畅销书那样追求阅读的流畅感,反而更像是一场智力上的“马拉松”。作者似乎有一种近乎偏执的严谨性,对于每一个核心概念,他都进行细致的溯源和限定,生怕被现代语境的模糊性所侵蚀。我特别留意到其中关于“变通”这一概念的分析。在很多语境下,“变通”被赞扬为灵活的智慧,但作者却冷静地剖析了其在制度化进程中可能导致的灰色地带和效率黑洞。这种不带褒贬的客观剖析,显示了作者深厚的学术功底和极强的批判定力。这本书无疑是面向那些不满足于表面现象、愿意深入挖掘事物本质的读者。它要求读者放下既有的偏见,以一种近乎人类学观察者的姿态,去重新审视那些我们习以为常的“中国式”表达和行为模式。

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关于近现代中国史研究的观点,破解现代化的研究成见

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因為我和這三個人中的兩個有點因緣嗯

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角度不错

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