具体描述
《看澜集》内容简介:“三十年集”系列丛书的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们大多出生于四十年代和五十年代,对于他们而言,过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。
1977年,中断十年的高考制度恢复,一批“知青”的命运由此而改变,并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里,他们执著地行走在自己选定的道路上,努力保持着自己独立的性格;在汹涌而来的滚滚红尘中,也不曾失却超越性的人文关怀。为着一个信念、一份眷恋,他们不懈地寻觅着。这里的每一本书所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程,他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。
这是他们个人的独特道路,也是我们时代的独特风貌。
作者简介
葛兆光 北京大学中文系古典文献专业研究生毕业,曾任清华大学历史系教授,现为复旦大学文史研究院院长,历史系教授。主要研究领域为中国宗教史、思想史和文化史。
著有《禅宗与中国文化》《道教与中国文化》《汉字的魔方——中国古典诗歌语言学札记》《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》《中国思想史》(两卷本)《屈服史及其他:六朝隋唐道教的思想史研究》《古代中国文化讲义》《西潮又东风——晚清民初思想宗教与学术十论》《古代中国的历史、思想与宗教》等。
目录信息
自序
一九七八
开学琐记——回忆1978年的春天
一九七九
读《论语》、《孟子》札记三则
一九八〇
读《史记》札记三则
一九八一
胡仔考
一九八二
《旧唐书》与《新唐书》
一九八三
唐代文章总集《全唐文》
一九八四
唐集琐记
一九八五
道教与唐诗
一九八六
从中国文化史的角度研究禅宗
一九八七
《道教与中国文化》序
一九八八
宋代文学导论
一九八九
从《觉后禅》说起
一九九〇
劫·连环劫·生死劫——新武侠小说讲故事的诀窍
一九九一
说“无”谈“空”
一九九二
吾侪所学关天意
一九九三
过去的故事
一九九四
运化细推知有味——关于30年代佛教研究史的随想
一九九五
世家考
一九九六
看东洋景儿(四则)
一九九七
学术的薪火相传
一九九八
《走近清华》序
一九九九
缺席的中国
二〇〇〇
石为云根——文献中所见的奇石观赏史
二〇〇一
历史的意义——读两种历史教科书和入门书的随想
二〇〇二
泉屋博古馆和藤井有邻馆——重访京都日记两则
二〇〇三
以“国家”的名义
二〇〇四
书林穿行断简
二〇〇五
大明衣冠何处?
二〇〇六
思想史与每个人相关
二〇〇七
最后的贵族——孔子的时代和他的理想
二〇〇八
通过亚洲认识中国
附录:学术简表(1978—2008)
· · · · · · (收起)
读后感
没想到与葛兆光的相遇会这么晚。一直以来我错过了这么优秀的一位学者的作品。而且在相当长的一段时间内我将他与另一位葛姓学者葛剑雄混淆在一起,甚是惭愧。很谢谢豆瓣,也很谢谢Fateface,也就是这本书第一篇书评的作者,正式她的推荐激发了我的好奇心,才有了这样的一次阅读...
看目录,赫然看到1994年那年选的是《运化细推知有味》。这篇文章当年登在《读书》上。同学的姐姐比他大好几岁,买《读书》看,这位同学常把姐姐的《读书》拿来学校当闲书看。我们这帮高中生囫囵地读着这些深奥的文字,揣摩着这些陌生名字后面的“文化资本”──当时还不知道这...
没想到与葛兆光的相遇会这么晚。一直以来我错过了这么优秀的一位学者的作品。而且在相当长的一段时间内我将他与另一位葛姓学者葛剑雄混淆在一起,甚是惭愧。很谢谢豆瓣,也很谢谢Fateface,也就是这本书第一篇书评的作者,正式她的推荐激发了我的好奇心,才有了这样的一次阅读...
看目录,赫然看到1994年那年选的是《运化细推知有味》。这篇文章当年登在《读书》上。同学的姐姐比他大好几岁,买《读书》看,这位同学常把姐姐的《读书》拿来学校当闲书看。我们这帮高中生囫囵地读着这些深奥的文字,揣摩着这些陌生名字后面的“文化资本”──当时还不知道这...
没想到与葛兆光的相遇会这么晚。一直以来我错过了这么优秀的一位学者的作品。而且在相当长的一段时间内我将他与另一位葛姓学者葛剑雄混淆在一起,甚是惭愧。很谢谢豆瓣,也很谢谢Fateface,也就是这本书第一篇书评的作者,正式她的推荐激发了我的好奇心,才有了这样的一次阅读...
用户评价
手头这本《数字炼金术简史》简直是烧脑,但读完后感觉智商都提高了几个百分点。这本书剖析了从图灵到现代AI算法演变过程中的关键哲学思辨和技术飞跃。它的论述非常结构化,逻辑链条紧密得像瑞士钟表里的齿轮,任何一个环节都不能跳过,否则后面的内容就难以理解。作者的厉害之处在于,他能将那些极其晦涩的数学原理,通过生动的历史典故和类比,转化成普通人可以理解的框架。比如,他解释“冯·诺依曼瓶颈”时,引用了古罗马运河的拥堵问题,一下子就清晰明了。这本书并非鼓吹技术至上,而是保持了一种批判性的审视,探讨了机器智能的边界和人类自身的定义将被如何重塑。读到后半部分,关于“意识”是否可以被代码模拟的章节时,我不得不停下来,反复阅读了好几遍,那种面对未知前沿的敬畏感油然而生。这本书对专业背景要求不低,但对于任何想深入了解我们正在迈入的这个信息时代本质的人来说,它提供了一个无与伦比的深度视角。
我最近在读的这本《晚风下的老城故事》,风格是那种非常贴近生活的怀旧叙事。说实话,这本书的节奏慢得可以,但慢得很有味道,就像慢慢品一杯陈年的老茶。它主要聚焦于一个南方小城里,几代人围绕着一条老街的生活变迁。作者似乎对时间有着特殊的敏感度,他能捕捉到那种“在无声中流逝”的韵味。比如,他对一块被磨得光滑圆润的石板的描写,能让你联想到无数双脚的踩踏和无数次秘密的耳语。里面的人物设定也极其立体,没有绝对的好人或坏人,每个人都在自己的时空坐标里做着最符合他们那个时代的选择,充满了无奈与妥协。我尤其欣赏作者对“气味”的捕捉,什么旧木头的霉味,什么黄昏时分雨后泥土的芬芳,读着读着,仿佛我自己的记忆里也浮现出一些相似的场景,那种共鸣感非常强烈。虽然情节波澜不惊,但它展现了一种深厚的情感底蕴,它让你停下来思考,在我们匆忙追逐“未来”的时候,是否遗漏了脚下这片土地所承载的厚重记忆。这本书需要静下心来读,不适合在喧嚣中翻阅,它更像是一位老者,在你独处时低声讲述他那些漫长而真实的往事。
那本《看澜集》我还没来得及细读,最近一直在啃手头的另一本《尘封的航海日志》。这本书简直是探险爱好者的福音,作者的文笔极其细腻,读起来仿佛身临其境。他详细记录了那次深入南太平洋无人岛屿的考察过程,那些关于未知生物的描写,充满了科学的严谨和文学的浪漫。比如,他对一种深海发光水母的描绘,不是简单的色泽描述,而是将那种幽暗深邃中的一抹荧光,写出了生命本身对黑暗的抗争与温柔。书里还附带了大量的作者手绘地图和考察笔记的扫描件,那种泛黄的纸张和工整的笔迹,让人油然而生一种对旧日探索精神的敬仰。尤其是关于如何克服极端环境下的心理压力那一段,读来令人深思,他没有用华丽的辞藻去说教,而是通过一系列真实发生的小事件,展现了人类意志力的韧性。这本书的厚度可观,内容密度极高,每翻开一页,都像是揭开了一层关于海洋文明的神秘面纱,那种知识的冲击感是近几年读过的书籍中最强烈的,它不仅仅是一本探险记录,更像是一部关于人类求知欲的史诗。
我最近被一本名为《失落的音阶》的小说深深吸引住了。它的叙事手法非常实验性,更像是一首散文诗,而不是传统意义上的小说。全书几乎没有对话,完全依靠主人公内心的独白和对外界景象的感知来推动故事。这本书的主角是一位失聪的作曲家,他试图通过触觉和视觉来“听见”音乐,这本身就是一个极富张力的设定。作者的文字极富画面感和律动感,即使描述的是寂静,你也能从中感受到某种频率的震动。特别是在描绘主人公在暴风雨中试图捕捉雷声的纹理时,那种近乎偏执的艺术追求,让人心疼又着迷。这本书的章节名都是一些乐理术语,比如“升F调的忧郁”、“不和谐音的解决”,非常具有艺术气息。我感觉,这本书与其说是在讲述一个人的故事,不如说是在探讨艺术创作本身那股近乎原始的冲动——那种必须将内心感受外化、必须用某种形式去“留下痕迹”的渴望。读完后,世界好像都安静了,只剩下文字在脑海中回响。
正在阅读的这本《茶马古道的秘密馈赠》,简直是一部关于地缘经济与文化融合的百科全书。这本书的作者显然是跑过无数次实地的,他的描写带着一股子高原特有的干燥和厚重。它不仅仅记录了茶和马匹的交换路线,更深入挖掘了沿途各个民族在面对外部世界渗透时的韧性和适应性。书中对那些边陲小镇上,不同语言和信仰的人们如何为了共同的生存目标而达成默契的描述,写得极其精彩。我特别喜欢作者对“信用”在那种高风险贸易环境下的重要性分析,那是一种超越法律、植根于人与人之间信赖的古老契约。他用大量的历史文献和口述资料佐证观点,使得整本书的论证非常有说服力,绝不是空泛的赞美。它让我重新审视了“贸易”这个行为,它远不止是金钱的流动,更是文化基因的交换和生存智慧的传递。读完这本书,我感觉自己对中国西南边疆的历史地理有了一个更宏大、也更具人性温度的认识,那些看似遥远的地理名词,突然间变得鲜活而可触摸。
葛兆光的随笔本本好看
葛兆光的随笔本本好看
口水書
竟然有这么多好评?大家这么喜欢看“随想”?
读葛兆光先生的《看澜集》,有时候不得不叹服那个时代的开明:凭一张本科生的借书证就可以在北大图书馆借出十函古籍,一个本科生就可以在北大学报上发表论文。这在今天看似东方夜谭的故事却真实的发生在八十年代,学术进步跟学者天赋和努力密不可分,但往往能造就第一流学者的则是当时的学术环境——开放、自由、独立