具体描述
《六祖坛经》:常伴毛泽东身边的书
让人捧腹的《坛经》趣谈,深刻通透的佛学解析
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请八戒来说禅有些格外的好处,首先是通俗有趣,其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学,比唐僧讲经要人性化得多,说的也都是能让普通人一听就懂的话,而最重要的是:敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题,只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打,非要把砂锅打破不可。
本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手,在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛,涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变,连带对一些许多人都只知其然的东西,也会澄清一些对佛教的常见误解,比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。
作者简介
目录信息
序之二:《坛经》面目:既不励志也不小资更没文化的禅
序之三:从几个常见的误区说起
第一篇 行历
一、不立文字,用什么来立《坛经》?
举一反三,旁敲侧击
说法·摩诃般若波罗蜜法
受戒·无相戒,
二、灵魂不灭是不是歪门邪道?
自道家世·樵夫的前世因缘
三、慧能说:我想成佛!
有些人有佛性,人人都有佛性,石头也有佛性
四、佛法拗不过人心·求解脱还是求福报?
禅宗传法·竞争上岗
默默无闻的慧能和众望所归的神秀
· · · · · · (收起)
读后感
不得不说,对于本人这种根本没有修佛欲望的人来说,它的确是通过解读《坛经》,给予了我一些认识。 不过,就像文中所说。修佛也有无数的派别,就像武林一样,各门派之间是相互诋毁,甚至是大打出手。所以,各个派别的经典也有互相矛盾、反驳之处。所以,修佛之人最好避免读的...
说的是禅宗的坛经,基本上就是一本翻译加读后感。嚼人家嚼过的东西也并不是那么无聊和无趣的,尤其对象是难懂的佛经。我对这本读后感的读后感和总结: 1. 坛经分成两部分,一部分是六祖慧能开坛讲述自己生平和佛学见解并回答听众/观众问题,另一部分是讲述慧能的一些故事。 ...
这本书就是用大白话把《六祖坛经》翻译了一遍,并穿插解释了很多佛学术语+佛学典故+《坛经》成书时的时代背景。但正如这个高深莫测的书名一样,作者本着【缜密的逻辑思维】+【事实求是的态度】的写作态度剖析《坛经》,读来有些不搭调,字里行间有一股“高贵冷艳”之气。想来作...
用户评价
这本书带来的震撼是潜移默化的,它不像那些直抒胸臆的励志书籍那样给你打一剂强心针,而是像温和的春雨,润物细无声。我最欣赏的,是作者对于“圆融”二字的理解。它不是简单的折中或妥协,而是在保持个体核心价值的前提下,与外部世界达成的一种动态平衡。书中关于“团队合作与个体使命”的章节,简直就是一本职场哲学教科书,用古代的神话故事来映射现代社会的人际关系与自我定位。作者的文字极其精准,每一个词语的选择似乎都经过了深思熟虑,绝无冗余和赘述,这使得整本书的阅读体验非常高效和纯粹。它就像一块精心打磨过的宝石,无论从哪个角度去观察,都能反射出不同的光彩。对于任何一个在现实与理想之间徘徊的思考者而言,这本书都是一本值得反复研读的“心灵地图”。
我很少会一口气读完一本非虚构类书籍,通常都会分章节品读,但这本书实在让人难以释卷。它的语言风格非常独特,融合了古典的韵律美和现代思维的锐利感。作者在阐述复杂的概念时,总能找到最恰当的比喻,使那些原本高高在上的哲学思想变得触手可及。比如,书中有一段关于“选择的悖论”的讨论,用的是一个非常日常的场景来类比取经路上的无数岔口,读来既感到亲切又深有感触。这本书的价值不仅仅在于它对宗教经典的重新诠释,更在于它提供了一种全新的“观看世界”的方式。它鼓励读者去质疑既定的框架,去探索事物表象下的多重可能性。这本书的深度在于其广度,它能让一个初涉禅学的新手感到启发,也能让一个资深的修行者从中找到新的切入点,这种普适性和穿透力,实属难得。
这本书的排版和装帧设计也透露出一种匠心独具的品味,那种低调而沉稳的质感,似乎也在呼应着书中所探讨的主题——内敛的力量。我更倾向于将它看作是一本“悟道笔记”的集合,而非传统意义上的学术论著。作者的笔触极其克制,却又蕴含着巨大的能量。他似乎并不急于将自己的观点强行灌输给读者,而是像一位老友,在你耳边娓娓道来,分享着他多年来对人生哲学的体悟。书中对“贪、嗔、痴”这三大“烦恼根”的剖析,尤其独到。它没有停留在对道德的批判上,而是将其视为人类存在的必然维度,并通过极富生活气息的例子来阐释如何与这些“内在的魔障”共处,而不是一味地与之对抗。这种务实而又深刻的态度,让整本书读起来毫无压力,反而有一种被理解的温暖感。每次合上书本,我都会感到内心深处被轻轻梳理了一遍,那些纠结已久的小事似乎都变得不那么重要了。
这本新出的关于唐僧取经故事的解读,实在让人眼前一亮。作者似乎并没有走寻常路,而是从一个非常独特的视角切入了我们耳熟能详的“西游记”世界。我原本以为这又是一本老生常谈的佛学普及读物,没想到它更像是一场深入的哲学思辨之旅。书中的文字功底深厚,逻辑清晰,对于那些看似简单的故事情节,作者总能挖掘出隐藏在表象之下的深刻内涵。比如,书中对“心猿意马”的探讨,不再是简单的比喻,而是结合了古代朴素唯物思想和现代心理学的分析,让人不禁拍案叫绝。它引导读者跳出传统叙事框架,重新审视师徒四人各自的修行困境与成长轨迹。特别是对白龙马这个角色的侧写,细腻入微,将其塑造成一个在“路径依赖”与“自我解放”之间挣扎的象征,这种深度分析极大地丰富了原著的解读维度。读完之后,我感觉自己不是在看一本解经书,而是在经历一场与自我对话的旅程,那种精神上的充实感,是很多同类书籍难以比拟的。作者的文笔,如同山涧清泉,时而舒缓,时而激荡,完全抓住了读者的心神。
坦白说,我一开始对这本书的期待值并不高,毕竟市面上关于经典重读的图书太多了,大多流于表面,换汤不换药。然而,当我翻开这册书的扉页时,立刻被那种扑面而来的古典气息和现代思辨交织的独特氛围所吸引。这本书最成功之处在于它没有试图去“定义”某一个佛理,而是更像提供了一个观察世界的透镜。作者似乎拥有极高的文学敏感度,对语言的运用达到了炉火纯青的地步。他的叙事节奏掌控得恰到好处,时而用一段充满画面感的场景描写瞬间将你拉回那个古老的时空,时而又用一句精炼的哲理警句将你从纷繁的思绪中猛然唤醒。我特别欣赏其中关于“放下”的章节,它没有用那些空洞的口号,而是通过对具体场景的细致解构,展现了放下并非意味着放弃,而是一种更高维度的接纳与共存。对于那些常年被世俗困扰,渴望在纷乱中找到片刻宁静的都市人来说,这本书无疑是一剂强效的“镇静剂”。它不提供标准答案,只负责提出更深刻的问题,引导我们自行去探寻那属于自己的答案。
这本书很好看,从这里喜欢上了好熊的书
任督六脉全通了!
熊逸先生在本书中指出了佛教教义中的一对根本矛盾——“诸法无我”与“轮回报应”。既然世间一切事物都是因缘短暂聚合而成,无有自性,那么怎会有一个永恒不灭、承受业力的“阿赖耶识”?善恶都是人的主观判断,其标准随着时代变迁而不停改变,谁来设定与调整“报应”的规则?其实,作者的目的不在于解读《坛经》,而是“研究一种信仰是如何产生和发展的,它与其他社会现象有何关系。”
题为《八戒说禅》,其实和八戒毫无关系,应该是《熊逸说<坛经>》。。。看得出熊逸读得多懂得多,但是在这本书里却用了一种畅销书的诉说方式,尽可能得通俗化,是比戏说高一层的“戏说”,重行文用喻的诙谐摩登~~可以说是优点(不过此类“今日读经典”的方面已屡见不鲜),也可以说是缺点,让解说变得轻了。。。总体而言,序和第一篇还好,后面越写越像白话文翻译。。。
任督六脉全通了!