图书标签: 高亨 诗经 文学 中国古典文学 诗歌 詩經 古典 古典文学
发表于2024-11-22
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高亨(1900——1986),字晋生,吉林双阳县人,是我国研究先秦学术和文字学、训诂学的著名学者。早年在清华国学研究院师从王国维、梁启超两位大师,一生笃志于弘扬我国传统学术,成就斐然,成为上一世纪先秦学术文化研究的一座重镇。其治诸子,遵循乾嘉考据遗风,往往胜解精义,发前人所未发,真正做到了后出转精;其治《周易》,一改前人“以经解传,以传解经,经传互解”的旧习,首次经传分解,开创了我国现代《周易》“义理派”的研究新方法,为学界所推崇;其治《老子》与《诗经》,以传统文字训诂学为根基,在校勘训诂上创发新义;其砥砺基础,夯实根本,则有《甲骨金石文字通笺》、《文字形义学概论》和《古字通假会典》诸书。高先生治学严谨,为人谦恭,他的学术成果为人信服,有些训诂成果被《汉语大字典》作为专门义项收录。他的很多著作出版较早,现已难以访寻。《高亨著作集林》的问世,是高先生学术著作第一次整齐地结集,其学术意义显然是非常重大的。
高亨先生,古文大家。多有创见。但也多有错漏。仁者见仁吧。
评分作为中国文学源头的《诗经》载有中国先人的生活与情感结构。
评分风。
评分不建议初学者读此书
评分注得简单,而且穿凿附会处很多。比如“我心匪鉴,不可以茹。”这个“茹”,陆德明《经典释文》引《广雅》:“茹,食也。”影入镜中,像食物入于口中,无不容纳,故诗人以“茹”取譬。但高亨居然把“茹”解作“擦拭”,整句就成了“镜子有尘垢,可以擦去,我心不是镜子,有忧愁,不可以除去。”错得太离谱了。
今天读了《诗经》中的《葛覃》: 葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。 葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。 言告师氏,言告言归。薄汙我私,薄澣我衣。害澣害否?归宁父母。 我看的是上海古籍出版社...
评分林啓彰は従来の経学解釈について三の原典回帰運動があると指摘し、清末から今までは三つ目の原典回帰運動期間中だと説いた。時代と共に増えてきた解釈を払拭し、経典本来の姿を究明するのは今回の原典回帰運動の主旨で、この本はまさにその趣旨に沿っているが、そもそも原典回...
评分今天读了《诗经》中的《葛覃》: 葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。 葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。 言告师氏,言告言归。薄汙我私,薄澣我衣。害澣害否?归宁父母。 我看的是上海古籍出版社...
评分一、8.13 今天翻王力古汉常用字典时翻到了“绿”字,引了《绿衣》。找到这本搁置已久的诗经今注,三六,綠衣。我情願相信這是首睹物思人的悼亡詩。悲戚。深情。絺兮綌兮,甚為淒涼。 以下引自百度百科 【诗经 国风 邶风 绿衣】 绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧...
评分孔子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,思无邪。”高亨的《诗经今注》能去伪存真,不避讳色欲,亦不避讳贪念和功利心,尽可能的还原《诗》当中所想表达的原意。既然孔子未删,也说“无邪”,大可坦然接受《诗》中所表现的物欲情欲,而不以为耻,高亨的注本能够不过度阐释,又对很...
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