禮書通故（全六冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:黄以周

出品人:

页数:2756

译者:王文锦 点校

出版时间:2007-4

价格:190.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101025040

丛书系列:十三經清人注疏叢書

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好的，为您撰写一份关于《禮書通故（全六冊）》之外的、内容翔实的图书简介，字数约1500字。 --- 《中州方物志：清代地域风物与社会变迁研究》 作者： 王瑞祥 著 出版社： 翰墨轩文化出版社 装帧： 精装，共五卷，约3000页 定价： RMB 1880.00 --- 导言：地域之镜，映照时代之流 在中国浩瀚的历史长河中，地方志犹如无数散落的珍珠，共同构成了中华文明的完整图景。然而，传统方志往往侧重于典章制度的沿革与山川形胜的描摹，对于特定历史时期，社会风俗的微妙变迁、地域资源的开发利用以及人地关系的动态演化，往往着墨不多。 本书《中州方物志：清代地域风物与社会变迁研究》，正是在这一背景下，以清代为核心断限，对中原地区（主要涵盖今河南、山西、陕西部分区域）的物产、经济、民俗与环境变迁进行的一次深度剖析与重构。本书并非传统的地理志或物产志，而是一部以“物”为切入点，深入探究清代社会肌理与权力运作的社会史著作。 王瑞祥先生以其深厚的文献功底和敏锐的社会学洞察力，通过大量罕见的清代奏折、府县志、地方档案、士绅文集乃至民间契约文书，构建了一个立体、鲜活的清代中州社会图景。全书以“物”的流转、生产与消费为线索，串联起国家治理、市场经济的萌芽与民间信仰的演变，为理解晚期帝国社会转型提供了全新的视角。 卷一：食货之变——从“民生至要”到“商业化浪潮” 核心内容： 聚焦清代中州地区的粮食作物、经济作物与手工业产品的生产、流通及其对社会结构的影响。 卷一细致梳理了清代中州地区农业技术的进步与局限。重点分析了玉米、番薯等“杂粮”的推广对传统黍稷体系的冲击，以及人口压力下人地关系的紧张。书中特别探讨了白银货币化对地方经济的渗透，详述了棉布取代麻布成为主要衣料的过程，以及围绕纺织业的家庭手工业与早期工商业资本的雏形。 作者通过对盐、茶、烟叶等专卖商品的考察，揭示了国家财政收入与地方士绅财富积累之间的复杂博弈。例如，对黄河沿岸漕运与转运体系的重建，不仅展示了清廷维持帝国运转的后勤难度，更揭示了沿途城镇商业化的勃发。 卷二：山林川泽——资源掠夺与环境代价 核心内容： 考察清代中州地区自然资源的开发利用模式，及其引发的生态环境变化与社会冲突。 本书的这一部分极具前瞻性，它将环境史的视角引入传统方物研究。书中详细记录了清代中原地区木材、矿产（特别是煤炭和盐碱地制盐）的开采活动。作者指出，随着人口的增长和对燃料需求的增加，森林的过度砍伐已在十八世纪末期引发了局部地区的水土流失和旱灾频率增加的现象。 通过分析地方官府的“采伐令”和民间“盗伐”现象，本书揭示了国家对自然资源的有限控制力，以及在资源枯竭边缘，地方社区为了生存而采取的非正式经济活动。同时，对黄河、淮河的治理策略变化，也体现了清代治水理念从“疏导”到“防御”的转变，以及由此带来的水患风险的加剧。 卷三：风俗物象——礼俗变迁中的物质载体 核心内容： 深入探讨清代中州地区祭祀用品、丧葬礼器、服饰器皿等物质文化在“礼”与“俗”之间的张力。 卷三是全书最具社会学深度的部分。作者并未将风俗视为静态的文化符号，而是将其视为社会阶层、财富分配和道德规范的物质显现。例如，通过对比不同阶层在婚丧嫁娶中使用器皿的材质（瓷器、木器、陶器）差异，清晰勾勒出社会阶层的物质边界。 书中特别关注了地方宗教信仰与物质载体的关系，如关帝庙宇的重建、土地公的塑像更新等，揭示了地方精英如何通过资助公共器物的制作与供奉，来巩固其社会声望与政治影响力。对民间“鬼神之物”的描摹，更是还原了普通民众在面对不确定性生活时的精神寄托。 卷四：都市边缘——市镇发展与“物”的集散 核心内容： 研究清代中州地区新兴市镇的崛起、商业集市的运作机制及其对周边乡村的辐射影响。 本卷将焦点从乡村转向新兴的区域性中心城市与商业重镇。作者利用海关、商帮的往来记录，重构了清代中州地区商路的布局，并分析了特定“物产”如何在这些集散地完成价值的增殖。 书中对不同类型市镇的分类——如以漕运为核心的交通型市镇、以矿产为核心的资源开采型市镇、以庙会为核心的宗教消费型市镇——展现了清代区域经济的多元化格局。对“牙行”（中介机构）的运作分析，尤其揭示了清代商业活动中信息不对称与信用建立的艰辛过程。 卷五：社会网络与物之流通的权力逻辑 核心内容： 总结前四卷的发现，从宏观角度探讨清代中央权力、地方精英与普通民众在资源分配网络中的相互作用。 最后一卷是理论升华之所在。王瑞祥先生总结道，清代的“物”的流通并非完全由市场驱动，而是深刻嵌入在父权宗族网络、官僚体制与士绅阶层所构建的社会关系之中。本书论证了地方士绅通过对水利、祭祀场所等公共“物”的控制，有效地将国家权力转化为地方的社会资本。 本书提供了大量实证材料，用以反驳传统上将清代社会视为完全停滞的观点。它展现了一个在人口压力、气候波动和商业化萌芽的多重挤压下，不断适应与重塑自身形态的、充满活力的社会。 结语 《中州方物志》无疑是近年来中国社会经济史研究中的一部力作。它以“物”为基石，拓展了我们观察清代社会变迁的深度与广度，不仅为历史学界提供了丰富的案例，也对环境史、经济人类学等相关领域的研究者具有重要的启发意义。阅读此书，如同置身于清代的中州大地，亲手触摸那片土地上人们赖以生存与发展的每一件实物，感受历史洪流中细微而深刻的变革。

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每一次翻阅《禮書通故》，都像是在进行一场深度的心灵净化之旅。现代生活的快节奏和信息爆炸，常常让人心浮气躁，而这套书的文字本身就带有一种沉稳的力量。它的句子结构严谨，用词考究，读起来需要放慢速度，细细品味每一个字背后的文化意涵。这迫使我必须摒弃浮躁，进入一种更专注的阅读状态。这种强制性的慢读，反而带来了一种久违的阅读乐趣。它不是快餐式的知识吸收，而是一种潜移默化的熏陶。我特别喜欢书中对于“礼”的哲学基础的探讨，它将人的行为规范提升到了关乎“人之所以为人”的高度，这使得阅读不再仅仅是知识的获取，更像是一种对自身行为准则的反思和校正。

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这套《禮書通故》的装帧实在让人眼前一亮，初拿到手时，厚重的函套就透着一股历史的沉淀感。内页的纸张质量也相当不错，触感温润，即便是初次翻阅，也能感受到对传统文化的那份敬畏。我个人对古典文献的整理和注释一直抱有很高的期望，而这套书的排版清晰、校勘严谨，这对于我们这些想要深入研究礼学的人来说，简直是福音。尤其是在细节处理上，比如繁体字的印刷规范，以及对一些古籍中不常见的引文标注，都做得非常到位。它不是那种把所有东西都堆砌在一起的简单汇编，而是经过了精心梳理和考证的。我花了好些时间对照着几部相关的著作来看，发现这套书在对历代礼制演变的梳理上，逻辑性极强，让人能够很顺畅地把握住礼仪制度在不同历史阶段的细微差异和发展脉络。那种逐层递进的编排方式，让原本可能显得枯燥的制度沿革，变得生动而有层次感。

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我对这套书的实用性给予高度评价，但这种“实用”并非指可以直接拿去指导当下的婚礼或葬礼，而是指它为我们理解古代社会结构提供了一个极其宝贵的工具箱。它系统地梳理了从祭祀、朝会到日常起居的方方面面，那种细节的丰富程度，简直令人咋舌。特别是关于不同阶层、不同身份在特定场合下的行为规范，描述得极为详尽。我发现，通过对比研究，可以清晰地看到古代社会是如何通过这些外在的“礼”来巩固其内在的等级秩序和道德规范的。对于历史系的学生来说，这无疑是案头必备的参考书；对于从事文化遗产保护的人员而言，它更是还原历史场景的重要依据。我尤其欣赏其中对于礼仪“变迁”的探讨，它没有将礼视为一成不变的教条，而是敏锐地捕捉到了其与时代需求的互动关系。

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这套书的价值，很大程度上体现在其浩瀚的资料汇集和精审的编排艺术上。我可以想象，编纂者在整理这六卷内容时，投入了何等巨大的心血。它将散落在汗牛充栋的典籍中的礼制条文，进行了一次系统化的集成和重构，极大地提高了研究效率。在我看来，这已经超越了一般意义上的“工具书”范畴，而更像是一部浓缩了数千年礼学精华的“百科全书”。虽然内容深奥，但编纂者高明的结构设计，使得即便是初学者也能找到切入点，不至于被庞大的信息量所淹没。这种对读者体验的关怀，在古典文献的整理工作中尤为难得，它让“高冷”的学术著作，焕发出了可亲近的学术魅力。

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坦白说，我并不是专业的古籍研究者，只是一个对传统文化有浓厚兴趣的业余爱好者，但即便是以我这样的身份来阅读，也能深刻体会到这套书的价值所在。我原本对“礼”的理解还停留在表层的仪式层面，读完这套书的某些篇章后，才意识到它背后所蕴含的伦理思想和治国方针是多么的博大精深。书中的论述层次分明，从宏观的“天道”到微观的“人伦”，贯穿始终的是一种秩序的构建与维护。作者在阐释礼仪规范时，往往会引经据典，但绝非简单的堆砌，而是巧妙地将不同时代的思想熔铸在一起，形成一个有机的整体。这使得阅读过程不再是机械地记忆条文，而更像是一次与古代智者的对话。每次合上书本，都能感受到一种久违的心灵震撼，仿佛自己也站在了那个时代，去体会古人对“中和”与“节制”的追求。

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娘哎，果然不适合我看

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其实他的学生比他更牛逼，张锡恭。。

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我想類書的功能就是備查……

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其实他的学生比他更牛逼，张锡恭。。

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牛逼……从材料上来说是最全的，还能提出自己的一套想法。也有没解决的问题，就留待今人了。