具體描述
史學泰鬥、“漢學諾貝爾奬”儒蓮奬得主宮崎市定核心著作，寫給普通讀者的通識經典！旁觀者的視角，世界史的立場，展現不一樣的中國曆史脈絡。
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★ 權威：作者宮崎市定是享譽國際學界的史學大傢
京都學派史學集大成者，著述被廣為閱讀和引用，司馬遼太郎、鬆本清張都是他的書迷！
★ 好看：文學傢的敘事力+思想傢的洞察力
宮崎市定有著學者中少見的平易暢快文風，對於中國曆史的重要方麵也有著個性十足的見解！
★ 通俗： 岩波書店的經典通識讀本
本書是作者應日本齣版界百年老店岩波書店的邀約，為普通讀者撰寫的中國通史，數十年來廣受好評！
★ 重要：認識宮崎市定，從這本書開始
本書是宮崎市定核心著作，關於景氣史觀、唐宋變革、中國的文藝復興等重要觀點，盡收其中！
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宮崎市定畢生緻力於中國史的研究與教學，在眾多領域都有創見，被認為代錶著日本中國史研究的Z高水平。本書是他積四十年研究與教學經驗、麵嚮普通讀者的結晶之作，以世界史眼光和社會經濟史視角為特色，擁有平易的文風和明快的思維，能把精緻的實證研究與大氣恢弘的通史敘述緊密結閤，集中體現瞭他的研究成果和特色。
精湛深厚的京都東洋史學風、與國內學界形成鮮明對照的思路與視角；對於書中涉及的方方麵麵，幾乎都曾做過專門的研究；將中國置於世界史的進程之中，以“景氣史觀”闡述盛衰興亡；幾乎從不引經據典，論述全憑記憶力與洞察力；三百餘個小標題和平均八百字的篇幅，形成獨立又貫通的易讀結構；愉快而酣暢的敘述，隻為喚起普通讀者的興趣。這一切使這部中國通史具有瞭深厚的學派底蘊、強烈的個人風格、全新的啓發性和極佳的可讀性。
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宮崎市定先生是我國東洋史學界的巨擘。他對中國史書有廣闊博通的視野，研究對象涉及中國史的全部時代，以及政治、經濟、文化、東西交流史等所有領域。通過個彆的實證研究，先生對中國史重新係統地加以認識，並將之置於世界史的發展中……能將精密的個案實證研究與闊達雄渾的通史敘述緊密結閤，堪稱稀有。
——岩波書店
宮崎市定以及京都學派的中國史觀確實應當重新認識，《中國史》也寫得有特色。作為傑齣的亞洲史學者，宮崎市定的視野常常超越中國，而涵蓋瞭整個“東洋”即亞洲。
——復旦大學 葛兆光
宮崎市定先生是國外學界中為數不多的對於中國曆史文化具有通識的學者，而且其通識是以實證為根基，以亞洲和西洋為參照的，《中國史》一書即是範例。
——北京大學 劉俊文
僅就學術而不是文化意義而言，如果拿宮崎市定比，人傢的成就可能就比陳寅恪高。
——薩福剋大學 薛湧
作者簡介
宮崎市定（1901—1995），日本曆史學傢、漢學傢，京都學派史學集大成者。1922年進入京都帝國大學文學部史學科學習，師從內藤湖南、桑原騭藏等人專攻東洋史，1936年赴法留學。1944年任京大教授，先後任巴黎大學、哈佛大學、漢堡大學等客座教授。曾榮獲有“漢學諾貝爾奬”之稱的儒蓮奬、日本學士院奬和文化功勞者奬章。在日本和國際漢學界，他的著述被廣為閱讀和引用，司馬遼太郎、鬆本清張等都是他的書迷。代錶作有《中國史》《科舉》等。
目錄資訊
凡例 004
總 論
一、何謂曆史 007
曆史的個性 何謂時間 距離的評價 詞語邏輯 事實邏輯 時間與空間 世界史簡略年錶 東洋的近世 最近世 中國與日本的情況 曆史的地域 世界史的立場 現代史 曆史與人同在 信息與選擇 曆史與記憶 方法的選擇 曆史學的功用 曆史學的中立性 權力與曆史
二、時代區分論 029
三分法之一 三分法之二 三分法之三 四分法 我的四分法
三、何謂古代 037
古代史的發展 都市國傢 爭奪霸權 領土國傢 古代帝國 古代的景氣 戰爭的作用 商業資本 政治與經濟
四、何謂中世 047
中世史的發展 不景氣的時代 對土地的投資 莊園的興起 分裂傾嚮 中世的唐王朝 異民族與中世 封建製與貴族製 貴族製的本質 中世的社會 佃戶不是農奴 部麯與農奴 均田製與莊園
五、何謂近世 060
中國的文藝復興 貴族的沒落 科舉官僚 中世之前的武力國傢 財政國傢 好景氣時代的再來 新文化的興起 宋文化與西亞 中國與歐洲 中國文化的停滯 景氣的變動 景氣的周期 近世的統一 近世民族主義
六、何謂最近世 074
最近世的發展 自然科學的時代 工業革命文化 日本的開國 共和製中國
第一篇 古代史
一、三代 081
古代史研究法 夏殷時代 甲骨文 考古學 殷周革命 周的封建 都市之神的係譜 周的東進 疑古派史學
二、都市國傢的時代 090
都市國傢的起源 都市的城郭 氏族製度 士與庶民 持有武器的權利 階級鬥爭 都市與君主製 奴隸製 官僚製與孔子 孔子與儒教 對孔子的評價 孔子與曆史學 春鞦時代 五霸是什麼 嚮領土國傢的過渡
三、戰國時代 106
從春鞦到戰國 將軍的齣現 三晉與齊 秦的崛起 燕與日本 戰國的王權 領土國傢 都市的改觀 市的繁榮 政治與學問 學派的産生 孟子 老子 有用之學 荀子 法傢 古代帝王的係譜 七國爭霸戰 閤縱連橫 統一的進展 騎兵戰術 秦的強盛
四、秦 125
始皇帝即位 韓趙的滅亡 魏的滅亡 楚燕齊的滅亡 皇帝製度 郡縣製 對外政策 強化統一政策 階級製度 法治主義 古代帝國的理念 始皇帝之死 項羽與劉邦
五、前漢 141
從秦到漢 一治一亂 姑息政治 親族封建製 匈奴政策 高祖其人 惠帝與呂後 文帝的政治 吳楚七國之亂 武帝完成統一 年號製 對匈奴的戰爭 積極的對外政策 張騫齣使 西方貿易 財政政策 《史記·貨殖列傳》的世界 昭帝 宣帝 元帝、成帝 王莽的登場 經學集團 王莽的執政 新王朝 王莽的失敗
六、後漢 172
光武帝即位 前漢與後漢 後漢的衰落 黨錮 鄉製的崩潰 豪族與莊園 太平道運動 五鬥米道 黨人的本質 宦官的誅除 天下大亂
第二篇 中世史
一、三國 189
中世禪讓的開始 正統論 不景氣的潮流 客與部麯 飢餓的時代 戒嚴令下的時代 九品官人法 村製的流行 都市的變質 異民族的內遷 屯田 不安定的政治 三國國力的比較 蜀漢滅亡
二、晉 204
晉興吳滅 八王之亂 貴族的奢侈 異民族的暴動 西晉的滅亡 晉的南渡 五鬍強盛
三、南北朝 212
北魏興起 孝文帝的漢化政策 東晉衰微 劉裕興宋 南朝的側近政治 從南齊到梁 北魏的衰微 北魏分裂 東西魏的滅亡 侯景之亂 北齊北周的滅亡 隋的統一 中世統一的意義 隋文帝的事業 煬帝的命運
四、唐 233
唐王朝的性質 課戶的身份 太宗的業績 唐室內訌的背景 則天武後 玄宗朝的榮華 安史之亂 變質為財政國傢 黨爭之弊 宦官專權 黃巢之亂
五、五代 250
最後的分裂時代 軍閥的閤並 契丹的興起 民族紛爭 名君後周世宗
第三篇 近世史
一、北宋、遼 261
宋的統一 宋代的政治機構 與遼的關係 貨幣經濟的隆盛 大運河時代 東京開封府的繁榮 大眾傳播時代 西夏的建國 民族主義的時代 財政的僵化 濮議 神宗與王安石 均輸法 青苗法 市易法 募役法 保甲、保馬法 舊黨 新法的復活 徽宗與蔡京 政治的崩壞 金的興起 北宋的滅亡 北宋的文化
二、南宋、金 314
南宋的中興 宋金和議 南宋政權的性格 孝宗的政治 硃子學的創立 宋金的和戰 物價與景氣 濛古的興起 濛古的西徵 賈似道的時代 元的統一 曆史的反復
三、元 347
元代的政治 元代的社會 徵服王朝 諸汗國的叛亂 元王朝的中國化 仁宗的政治 帝位繼承的內訌 順帝的即位 叛亂紛起 硃元璋的活動 元王朝的弱點
四、明 371
宋與明 太祖的政治 苦命天子建文帝 成祖永樂帝 元世祖的後繼者 威服南海 專製還是獨裁 宦官的專權 英宗的失敗 英宗的復闢 明全盛期的文化 陽明學的形成 曆史的周期 南倭北虜之患 萬曆的政治 圍繞三案的黨爭 後金國的興起 明亡於內亂
五、清 416
清朝的統一 康熙帝的武功 元與清 清朝鼎盛時期的開始 雍正帝的內治 乾隆的政治 清代的文化 廣東的英國貿易 鴉片問題 中國的港口開放 太平天國 中國的開國 清朝的衰亡
第四篇 最近世史
一、中華民國 451
辛亥革命 新文化運動 孫文與三民主義 中國人對異文化的包容
二、國民政府 459
孫文的活動 國民黨的改組 國民政府的北伐 日本與美國 抗日戰爭
結語 471
自跋 475
附錄1 中國史年錶 491
附錄2 參考文獻解說 497
附錄3 宮崎市定的生涯 509
· · · · · · (收起)
讀後感
“京都学派”最著名的学问为内藤湖南的“中国古代史分期”，即以文化论为基础，将古代中国分为“上古”（上古至东汉）、中世（十六国至唐中叶）、近世（宋至清）。内藤湖南理论的依据是两个方面，一是皇帝政治运作方式的转变，二是中国与周边民族关系的消长。 “东京学派”认为...
評分歷史學不是單純的史料堆砌，應當是事實的理論體系。換言之，是在選擇的基礎上構建的學問。為了體系，對於構成重要支點的部份，某種程度上，我是憑自己的眼光查明合適的確切文獻。因為完全與自己無關而依靠他人之眼確認的，是不會成為有自信的體系的。- 宮崎市定 正文部份沒有出...
評分一直对中国历史有着浓厚的兴趣，经朋友推荐读了宫崎市定的中国史，不一样的历史观，全新的角度，也对中国历史有了新的认识。 本书不同于以往介绍历史的书，结构上，作者首先介绍了自己对历史、时代区分论的看法，接着根据作者时代论的划分，分别对中国古代史、中世史、近世史、...
評分年前拖到现在勉强看完。不同于以往历史读物，宫崎市定完全不引其他典籍，不提供史料来源出处，仅凭个人史材行文。逻辑贯通，一气呵成。译本不够理想。 几点摘录： 1、高祖生于今江苏省北端的沛，这一带在当时相当于华中与华北的分界线。历来独栽者多出现在文化的分界线上，这是...
評分日本学者的治书，总是让人欣喜。一方面，作者往往有着一家之言，不人云亦云，这就给书赋予了更灵动的生命——没有人想看内容完全相似，只是行文不同的书；另一方面，作者往往很严谨的讲述自己的观点，完全不突兀。这本《中国史》也有着典型的日本风格。 从旁人的角度反...
用戶評價
這本書的敘述視角真是引人入勝，仿佛作者是一位洞悉曆史脈絡的智者，他沒有陷入那種枯燥的年代羅列或事件堆砌，而是巧妙地將不同時期的社會結構、思想變遷以及文化脈絡編織在一起。我特彆欣賞他處理那些宏大曆史主題的方式，比如中央集權製度的演變，他總能找到一個非常具體的切入點，用生動的例子來解釋深奧的理論。讀起來一點都不費力，反而像是在聽一位博學的老者講述他親身經曆過的故事。那種對曆史細節的精準把握，讓人感覺自己也被帶入瞭那個時代，去感受那些曆史人物的掙紮與抉擇。尤其是在探討某個關鍵轉摺點時，作者展現齣的那種冷靜的分析能力，既肯定瞭曆史進程的必然性，又不失對個體能動性的尊重，這種平衡感處理得非常到位，讓人讀完後對整個曆史圖景有瞭一個更立體、更深刻的理解。
评分這本書最讓我感到震撼的，是它對“人”這個核心要素的關注。很多通史類著作往往聚焦於製度和戰爭，但這本書卻花瞭大量的篇幅去挖掘那些在曆史洪流中努力生存和抗爭的普通人的命運。作者似乎有一種天生的同理心，他能站在不同階層、不同立場的人的角度去思考問題，展現齣曆史的多元麵貌。這種“以人為本”的敘事策略，使得原本遙遠的曆史變得觸手可及，那些古代的睏境和喜悅，仿佛也能在現代社會找到共鳴。通過這些生動的個體故事，我們不僅瞭解瞭“發生瞭什麼”，更重要的是，我們理解瞭“為什麼會發生”，以及“這對當時的人意味著什麼”。
评分這本書的文字風格，在我讀過的同類著作中，絕對算得上是獨樹一幟的。它既有學術的深度，又不失文學的韻味，讀起來有一種行雲流水的流暢感。有些曆史著作的語言晦澀難懂，讀起來像是在攻剋技術難題，但這本書卻不然，作者似乎深知如何用最精煉、最富有畫麵感的語言來勾勒曆史場景。比如描述某個朝代的衰亡，他用的比喻和意象非常到位，讓人在感動之餘，又能清晰地把握住衰敗的癥結所在。這種對語言的掌控力，使得即便是初次接觸相關領域的讀者，也能輕鬆跟上思路，同時，對於資深研究者來說，也能從其中感受到文字背後的深厚學養。
评分我得說，這本書在史料的運用上達到瞭一個令人驚嘆的水平。它不僅僅是簡單地引用文獻，而是將不同來源的史料進行交叉驗證和深度解讀，構建齣一個紮實可靠的曆史框架。我注意到作者在處理一些有爭議性的曆史事件時，采取瞭一種非常審慎的態度，他會清晰地呈現不同的學說觀點，然後給齣自己基於現有證據鏈得齣的最閤理的推論，而不是武斷地下結論。這種嚴謹的治學態度，對於我們理解曆史的復雜性至關重要。讀到一些關於基層社會生活和民間信仰的描述時，我甚至能感受到一種撲麵而來的真實感，那不再是教科書上的冰冷文字，而是活生生的生活場景，這極大地提升瞭閱讀的沉浸感。
评分坦率地說，這本書提供瞭一種非常具有啓發性的曆史觀。它沒有將曆史描繪成一條單嚮度、不可逆轉的綫性發展，反而更像是一個充滿瞭張力和動態平衡的復雜係統。作者擅長在看似不相關的曆史現象之間建立起隱秘的聯係，揭示齣深層的結構性力量是如何在不同時代中以不同的麵貌齣現。我尤其欣賞他對文化符號和意識形態在曆史權力運作中的作用的剖析，這部分內容極具現代視野，讓人在迴顧過去的同時，也不禁反思當下。讀完後，我對“曆史”這個概念本身都有瞭更細緻、更辯證的理解，它不再是一個定死的過去，而是一個不斷被我們重新解讀和理解的動態過程。
评分作為學生時的入門讀本應該不錯，很多觀點可以引發深究的好奇. 但總體都是正統史傢之論，從成化和弘治的評價可見一斑.
评分非常推薦這本日本學者寫的中國史。當局者迷，旁觀者清，外人寫的中國史少瞭錢穆所說的“對本國曆史的溫情”，多瞭冷靜的比較視野。宮崎指齣：燦爛的中華文化雖是偉大文明，但西方（先是中東地區，其後是歐美）其實一直領先於中華文明。此外，內藤湖南的“宋代近世說”也值得國人反思我們曾經停滯不前的時代，從某種程度講，從元初至清末數百年，我們國傢確實沒有實質上的發展。總體來說，這是一部逼迫我們反思和謙虛的中國史。
评分有新意，道人所未道
评分先秦有點離譜，而後漸入佳境。宮崎市定最大的特點是能把很嚴肅的曆史寫得非常入勝，雖然偶見謬誤，但在他清晰連貫的思路麵前都覺得無足掛齒。
评分作為學生時的入門讀本應該不錯，很多觀點可以引發深究的好奇. 但總體都是正統史傢之論，從成化和弘治的評價可見一斑.
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