具体描述
《中国史学史讲义稿》重视社会存在和史学变化的相关度，尤其注重从经学史角度切入，探讨意识形态对史学编撰形式和历史观念的影响，在人们轻轻掠过甚至想当然的地方，平地一声惊雷，揭出更为复杂、更贴近历史实相的因果逻辑，为学界奉献出有思想史底蕴的史学史研究。
朱维铮先生生前虽然未能完成《中国史学史》著作，但他留下的上课讲义，吉光片羽，鲜明地反映了他的史学史研究特点：从社会存在的各个方面，尤其是从经学史、思想史和文化史的角度来观照中国史学史，着重揭示意识形态对史学编撰形式和历史观念的影响。
作者简介
朱维铮（1936.07.14～2012.03.10），祖籍江苏无锡。1955年进入复旦大学历史系就读，1960年毕业于中国古代史专业，留校任教，历任讲师、副教授，1988年晋升为教授。曾任复旦大学文史研究院学术顾问、社会科学高等研究院顾问，中国史学会理事、国际儒联顾问、孔子基金会顾问、上海海峡两岸文化促进会常务理事、徐光启研究会会长、香港城市大学课座教授、安徽大学兼职教授、《九州学林》常务编辑、北美《亚洲评论》顾问等，国务院特殊津贴享受者。1987年以来，曾先后应邀至加拿大多伦多大学、美国印第安纳大学、德国慕尼黑大学、海德堡大学、哥廷根大学、韩国高丽大学、香港中文大学、台湾大学等海外名校担任课座教授，并曾任台北驻市学者。
朱先生治学严谨、功力深湛，是中国经学史、中国思想文化史、中国学术史、中国史学史、中西文化交流史和中国近代史等多个领域的著名历史学家，治学能力和成果在早年即为学界所瞩目，是1980年代文化史研究的主要倡导者、开拓者和建设者，主持整理、编选和校注多种重要典籍，是促进国际文史学术交流合作的先行者。
在经学领域，朱维铮师承著名学者陈守实、周予同先生，承续钱玄同、周予同一脉，是中国经学史研究的重要传承者。他整理编辑的《周予同经学史论著选集》，是经学史领域的重要文献。他先后受邀参与主编《传世藏书》经学与经学史类文献，担任《儒藏》经学史类文献整理的主编，所做工作为后来者指引门径。他在《儒术独尊的转折过程》、《中国经学与中国文化》等文章和《中国经学史十讲》一书中提出，经学史是中国中世纪的统治学说史，经学演变有明显的“学随术变”特征，经学史与我国边疆历史有复杂而密切的联系。这些观点继承和发展了周予同的经学史研究思想，别有创见。
在中国史学史领域，朱维铮继承了陈寅恪、陈守实一脉的学术思想和治学方法。他领衔承担了课题“中国史学的历史进程”，并先后撰写了《史学史三题》、《班固与〈汉书〉：一则知人论世的考察》、《历史观念史：国病与身病——司马迁与扁鹊传奇》、《史官与官史：韩、柳的史官辩》、《历史编纂学：过程与形态》、《班昭考》等论文，并为《中国十大史学家》一书撰写了高质量的“司马迁篇”，体现出在史学史方面的深厚造诣。
在中西文化交流史领域，朱维铮重视明末以来传教士与西方文化在中国的传播、蜕变及其在传统政治演变过程中的作用。他推动了上世纪80年代以后国内的中西交通史、基督教在华史、宗教史等领域的研究，也为晚明以来的政治史、思想文化史研究引入了新视角。1993年，他主持召开近代中西文化交流国际研讨会，会后编辑出版了《基督教与近代文化》一书。他还先后主持了《马相伯集》（1996年）、《利玛窦中文著译集》（2001年）、《徐光启全集》（2011年）等重要文献的整理出版，为相关领域研究奠定了权威性的资料基础。
晚清及近代学术史研究，是朱维铮毕生致力的领域之一。他对晚清经今文学旗手康有为、经古文学殿军章太炎的研究做出了很大贡献，编校了《中国现代学术经典·康有为卷》（1996年），与人合作编选、注释《章太炎选集》（1981年），为《章太炎全集》收集整理了第三卷《訄书》（1984年），对《訄书》三次结集诸问题的研究获得突破性成果。他精校详注的《梁启超论清学史二种》（1985年）成为当代入门读物。他与钱锺书先生合作，主编了《中国近代学术名著丛书》（一辑十种，1998年），并为每种著作撰写长篇导论。十篇导论和相关论著结集为《求索真文明：晚清学术史论》，代表了他在清学史领域的成就。为纪念“戊戌变法”一百周年，他与台湾作家龙应台合作编辑了《维新旧梦录》（2000年），成为活动期间的最畅销著作。
1980年，他和复旦历史系同仁组建了全国首个中国思想文化史研究室，锐意开拓中国思想文化史领域。他和庞朴教授合作主持编辑了《中国文化史研究丛书》28种，具有学术里程碑意义。1986年，又在复旦大学组织召开首届中国文化学术国际讨论会，这是1976年以后首次在国内举办以中国文化为主题的国际学术研讨会，产生了划时代的影响。上世纪80、90年代，他组织编纂了五辑《中国文化研究集刊》，荟聚时贤佳文，至今嘉惠后学。他倾三十年之功撰写了《走出中世纪》（1987）、《音调未定的传统》（1995）、《走出中世纪（二集）》（2008）等著作，眼光独到、思想新锐、功力深湛，影响了几代学人。《走出中世纪》出版不久即被译成英文，在国际学界产生很大反响。
在先生的最后几年，他结合半个世纪的治学经验勉力写作，对于中国近代史的研究有系统性的发覆，并结集出版了《重读近代史》（2010年）。作者通过考证、发微和总括的笔触，揭示出中国近代困境的根源，很多观点令人深省。
此外，他还撰写了文化史普及著作《壶里春秋》（2002年），参与编撰了《中国现代史资料简编》（第一卷）、《孔子思想体系》等作品，并曾担任《学术集林》、《九州学林》的编委工作。
朱维铮先生在海内外享有很高声誉，2006年曾获德国汉堡大学荣誉博，这是汉堡大学授予中国人的首个荣誉博士，也是自季羡林之后德国高等学府授予中国人的第二个荣誉博士。
2012年3月10日，朱维铮先生逝世，享年76岁。
目录信息
中国史学史讲义稿
绪论
一 中国史学的遗产：数量与质量
二 研究史一瞥
第一章 从记神事到记人事
一 击石与取火
二 巫与史
三 从卜辞到金文
四 史诗与神话
五 古礼与古文献
第二章 时间的记录与空间的记录
一 编年史的诞生：从《春秋》到《左传》
二 国别史的出现：《国语》和《战国策》
三 旧档案的分类和新形式的雏型
第三章 先秦诸子的历史观
一 诸子争鸣和历史模式
二 老子的矛盾论
三 孔子的定数论
四 墨子的天志论
五 从孟轲到邹衍的循环论
六 从荀况到韩非的权力论
七 庄周的怀疑论
第四章 继往开来的《史记》
一 思想统一与思想统死
二 司马迁和中世纪历史编纂学
三 “道”变不变？
四 经学、神学与史学
第五章 中世纪前期王朝史（上）
一 引人注目的王朝更迭运动
二 《汉书》和纪传体断代史
三 《汉纪》和编年体断代史
四 《三国志》和正统辨
第六章 中世纪前期王朝史（下）
一 《后汉书》、《宋书》和文人修史
二 注经和注史
三 清谈与史学
附：文献资源和体制的控驭
第七章 中世纪后期王朝史
一 从私家修史到官修“正史”
二 必须写歪的“正史”
三 《晋书》等六史的编撰
四 《南史》和《北史》
五 “实录”不实
六 “正统”与“书法”
七 十七史、廿二史和廿四史
第八章 由经验到理论
一 史部的升格
二 经传也是历史吗？
三 怎样才算职业史学家？
四 《史通》：形式与方法的反省
第九章 中世纪社会结构历史的百科全书
一 由动态研究到静态研究
二 《通典》：中世纪的第一部百科全书
三 青胜于蓝的《文献通考》
四 《通志》：会通一切学术史的实验
五 三通、九通和十通
六 历史档案和历代会要
第十章 编年史的复兴
一 “以史为镜”与思想僵化
二 《资治通鉴》在历史编纂学上的成就
三 “长编”的续作与当代史料的保存
四 “续鉴”的编写与中世纪官方史学的末路
第十一章 多彩的记录和僵硬的认识
一 历史编纂形式的改革
二 所谓“纪事本末体”
三 所谓“纲目体”
四 两宋史论
附录一 关于更新中国史学史教学大纲的想法
附录二 中国史学史课程教学大纲
（1）1979年1月、1980年1月教学大纲（第二次修订稿）
（2）1980年12月教学大纲（第三次修订稿）
（3）1982年6月教学大纲（第四次修订稿）
（4）中国史学史教学大纲（估计作于1980年代中晚期至1992年之前）
（5）中国史学史教学大纲（估计作于1990年代初期）
（6）1992年教学大纲
（7）1994年教学大纲
（8）1995—1996年教学大纲
附录三 中国史学史课程期终考试试题
（1）1980年期终试题
（2）1983年期终试题
（3）1984年1月期终试题
（4）1986年1月期终试题
（5）1988年1月期终试题
（6）1990年1月期终试题
（7）1994年6月期终试题
（8）1996年1月期终试题
附录四 传统史学和史学传统（中国历史编纂学史导论）提纲
附录五 中国史学的历史进程（观念史卷）分卷目
附录六 二十世纪的中国史学提纲
中国史学导论讲义稿
引言
一 中世纪历史编纂学（上）
二 中世纪历史编纂学（下）
三 说一说修史体制
四 观念和史学
五 历史观念与中世纪史学
六 历史观念史：民族、宗教和王权—— 从汉魏到周隋
七 历史观念史：道统、正统和史统——从中唐到前清
一、“正史”怎样界定
二、正统和道统
三、所谓史统
八 历史观念史：社会结构与历史认知
九 历史观念史：社会心态和意识形态
十 中外史学的比较问题
一、普世性的跨文化比较史学
二、中世纪的比较史学（上）
三、中世纪的比较史学（中）
四、中世纪的比较史学（下）
· · · · · · (收起)
读后感
于我看来，全书最了不得之处在那几套期末试题。单拿出来都是一个个论文题目。仔细看了里面出的题目，贯穿古今，而且很多书目之前都列有词语概括，其中许多阅读篇目现在仍有做专题论文的可能， 并且很多现在仍没有研究。仔细想来，这部分也实在能看出朱先生的实力，而且也一定在...
评分于我看来，全书最了不得之处在那几套期末试题。单拿出来都是一个个论文题目。仔细看了里面出的题目，贯穿古今，而且很多书目之前都列有词语概括，其中许多阅读篇目现在仍有做专题论文的可能， 并且很多现在仍没有研究。仔细想来，这部分也实在能看出朱先生的实力，而且也一定在...
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用户评价
当我真正沉浸于书中的论述时，我立刻被作者那种抽丝剥茧的叙事手法所吸引。它不是那种堆砌史料的枯燥陈述，而是像一位经验丰富的向导，带着你穿梭于历史的长河之中，每一步都清晰而有条理。作者在构建其论证体系时，展现出了极高的学术素养，他似乎总能找到最恰当的比喻和最精妙的切入点，将那些看似庞杂的史学发展脉络梳理得井井有条。阅读过程中，我多次停下来，回味那些精彩的转折和论断，甚至会起身去查阅一些相关的背景资料，以求更深入地理解作者的深层用意。这种引导读者主动思考、主动探索的写作风格，极大地提升了阅读的深度和乐趣。它不像是在被动接受信息，更像是一场与一位博学导师的深入对话，让人受益匪浅，对整个领域的认知也得到了极大的拓宽。
评分这本书的语言风格颇具特色，它在保持学术严谨性的同时，又巧妙地融入了一种近乎散文式的流畅与灵动。阅读起来，丝毫没有传统学术著作那种拒人于千里之外的冰冷感，反而多了一份亲切和温度。作者似乎深谙如何将复杂的理论用最直白、最富画面感的方式表达出来，使得即便是对于初涉此领域的读者，也能轻松跟上思路，不至于迷失在专业术语的丛林中。我个人非常欣赏这种平衡感——既能满足专业人士对深度的要求，又能照顾到普通爱好者的阅读体验。这种文字的驾驭能力，无疑是这本书成功的一大关键。它证明了学术探讨也可以是优美且引人入胜的，完全不必是艰涩难懂的代名词。
评分从内容编排的逻辑来看，这本书的结构设计非常巧妙，呈现出一种螺旋上升的递进关系。它并非简单地按时间顺序线性铺陈，而是将不同时期史学思想之间的内在联系和相互影响进行了深入的剖析和比较。每次读完一个章节，我都能感受到自己对整个学科认识框架的巩固和深化，仿佛在地图上又多了一个清晰的坐标点。特别是对一些关键转折点的论述，作者的处理显得尤为深刻，他不仅描绘了“发生了什么”，更着重探讨了“为什么会这样发生”，以及“它意味着什么”。这种注重内在逻辑和思想演变的叙事方式，使阅读过程充满了发现的惊喜，让人对历史的动态发展有了更为立体和全面的理解。
评分这本书给我的整体感受，是一种对知识体系的再构建和对学术精神的重塑。它不仅仅是一部资料汇编或知识梳理，更像是一次深层次的智力激荡。合上书页时，我感觉自己像是经历了一场酣畅淋漓的学术探险，收获的不仅是知识点，更是一种看待问题、分析史料的新视角和新方法论。它激发了我内心深处对求真务实、批判性思考的渴望。这种力量，是任何单纯的知识灌输所无法比拟的。这本书的价值，远超其纸面信息量本身，它提供了一种思考的范式，值得反复研读，常读常新，无疑是同类题材中的佼佼者。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中又不失典雅的质感，仿佛一下子就把人拉回到了那个需要沉下心来阅读的年代。封面上的字体排版，看似随意，实则处处透露着精心考量，墨色的晕染与纸张的纹理交织在一起，散发出一种历史的厚重感。初次捧读时，我并没有急着翻阅内页，而是花了相当长的时间去感受这本书的外在。我尤其欣赏它在细节上的打磨，比如书脊的处理，既坚固又便于翻阅，即便是长时间阅读也不会感到疲惫。这种对实体书的尊重，在如今这个数字阅读盛行的时代显得尤为珍贵。它的触感让人觉得，手里握着的不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。对于那些同样痴迷于纸质书的读者来说，仅仅是这种实体体验，就足以构成一次愉快的阅读旅程的起点。这本书的整体视觉呈现，无疑为它增添了许多难以言喻的魅力。
评分马克思主义史学史专家朱维铮...虽然很多地方有反动，但那只是反动原教旨主义山寨马克思主义史学思想~从附录大纲来看，主体内容都是1985年前撰写的，老旧得一塌糊涂...虎头蛇尾，到宋代基本就戛然而止了，整个乾嘉、民国几乎等于只字未提，边疆史、清代三书、王夫之二论、明史编纂、四库乙部纪昀邵晋涵也没怎么说，可叹可恨——然后跟陈平原当年讲散文史一样，章学诚只在课堂上讲了，着落在文字上几乎没有，只是吉光片羽~
评分先生之著述或有时而不章，先生之学说或有时而可商，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同长久 共三光而永光。可以用这句来概括一下
评分在史学史之中自然是别出心裁
评分除了授课讲义还附了每一次课纲的修改和历年的试题，恐怕最能体会复旦历史系传统的本科必修课，还是那几门史学史吧
评分可惜缺了明清近代的部分，老爷子的臧否真是随处可见????
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