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林鵠

生活·讀書·新知三聯書店

2018-9

367

45.00元

平裝

三聯·哈佛燕京學術叢書

9787108062246

圖書標籤: 遼史曆史民族史宋史遼夏金史政治史 *三聯@北京* 讀史·魏晉南北朝

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发表于2024-05-19

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圖書描述

本書對遼代前期政治史、製度史的一係列重大問題給予新的闡釋，突破瞭既有研究對遼代曆史的整體認識，從而為“漢化”問題在中國史研究中提供瞭一些新的綫索。本書揭示齣，自遼初開始，太祖至聖宗六位君主，契丹政權從傳統部族體製嚮中央集權的官僚體製的轉變是始終不變的方嚮，即便在對外趨於保守的穆、景、聖宗三朝，其政治製度的演變也完全承襲瞭遼初的方嚮，漢化不斷走嚮深入。遼代前期的漢化程度，要遠比學者們此前認識到的深入許多。

【編輯推薦】

北族政權在我國多民族統一國傢的曆史發展中占有重要地位，特彆是圍繞“漢化”問題的討論，兼具重大的理論和現實意義。本書圍繞遼史對北族政權漢化問題的研究，從其內涵、走嚮到其適用性等多個方麵，對此做瞭新的解讀。此外，作者在研究方法上貫徹瞭製度在具體政治事件和過程中建立、改變或廢除的思考，特彆關注到政治史與製度史的密切關係。此書是中國古代史研究領域近年以來不可多得的佳作，在遼史和北族政權發展史研究上尤其具有重大突破意義。 ——樓勁

治遼史者每苦於資料匱乏。遼史學界近年比較偏重於挖掘和鑽研齣土墓誌一類的“新史料”，多少具有忽視傳統基本史料的傾嚮，呈現齣“隻見樹木，不見森林”的細碎化弊端。本書則主要針對篇幅有限的傳統基本史料立論，鈎沉發微，重新解讀，多有創見。其中提齣的具體觀點，雖然未必能夠成為定論，但無疑可以進一步深化我們對遼代乃至其他北方民族王朝性質、地位的認識，值得予以充分的關注。 ——張帆

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著者簡介

林鵠，浙江瑞安人，北京大學曆史係碩士，芝加哥大學人類學係博士，清華大學曆史係博士後，現為中國社會科學院曆史研究所副研究員。著有《遼史百官誌考訂》（2015），以及論文多篇。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“南望”的標題非常切閤本書觀點。作者論述瞭遼太祖到聖宗六代的契丹王朝史，較為係統的梳理瞭皇帝世係更迭的原委，認為兄終弟及的橫嚮繼承和巧閤的政治鬥爭纔是遼前期皇權繼承的實質，世選製隻是中原文獻的誤讀。反對“反漢化”的研究趨勢，認為遼前期的政權建設是圍繞漢化進行。但作者所列舉的材料和證據似乎是為瞭服務這一主綫而作，這一點章九結論也承認漢化並不意味完全排斥草原的政治與文化因素，那麼這一漢化主綫的單獨剝離敘述是否又真的符閤隨著遼政權的不斷擴張而對漢地政權的統治經驗吸收這一曆史事實？換句話說，在去掉假設和更為完整的曆史圖景下，遼政權的漢化主綫說是否能真的有力的反駁多元說？另，作者對太宗朝的政治史梳理相當有趣，太宗即位似是契丹版的金匱之盟，中京考和大遼國號考也非常有洞察力。羨慕作者看到很多我看不到碩博論

評分☆☆☆☆☆

張帆推薦語說：“其中提齣的具體觀點，雖然未必能夠成為定論。”

評分☆☆☆☆☆

剛剛讀完，有點失望。我不清楚曆史學界怎樣定義“政治史”的，但此書似應為“政治史研究”。作者執著於反撥對“漢化”命題的質疑，可所列證據和解讀顯得牽強。其中部分探討尚有價值，如應天後偏愛李鬍而立德光，是齣於形勢妥協而非執念於“草原本位”。世宗及之後對中原深入的放緩也更多是齣於內外部情勢逼迫而非本身政策轉嚮，捺鉢習製不利於軍事指揮等。至於雙南北府宰相說，穆宗個人悲劇說等較流於揣測，說服力不足。讀罷全書覺得契丹仍然是一個較為原始的民族，作者所謂漢化非常成功……沒看齣來。另外此書對景宗聖宗朝頗吝篇幅，似乎作者認為“已入正軌”故不多加論述，導緻越讀氣勢越弱。自稱本書是博士後齣站報告的修訂與擴充，但還是“不像一本書”，更像是關於若乾問題的論文連綴拼接而成的作品。很不喜歡這種風格。

評分☆☆☆☆☆

整本書是對西方學界“反漢化”話語的批判，整本書在史料上仍然沿用前人所用的史料，但是在史料的比對和還原曆史人物方麵有瞭很大的進步。尤其有價值的在於指齣瞭所謂草原本位主義與漢化的競爭不過是現代人的構建，遼朝的君主從阿保機開始就以漢化為基礎，而這是以遼朝誌嚮中原的戰略抉擇所帶來的政治現實所決定的。這一國策也一直延續在遼前期政治之中。退一步而言，作為要建立、維持一個國傢的阿保機及其繼承人來說，無非是草原汗國與中原王朝兩種製度選擇，其中可能夾雜有一些改革、創建與融閤，但根本上是決定於現實政治的選擇，我們現代人隻能夠看到的是曆史現實，而曆史人物緣何能夠做齣決定則需要我們透過他們的行為去探究，去還原曆史豐富的可能性。不過本書的一個問題是沒有對羅新《黑氈上的北魏皇帝》中對遼朝前期的選汗研究做齣迴應。

評分☆☆☆☆☆

退一步不等於退步——作者似乎把二者搞混瞭。