图书标签: 文化研究  戴锦华  文化  思想史  中国  电影  艺术史  近代史   

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读此书需要对大众文化理论有所了解，尤其是需要知道文化研究究竟是在研究什么。在此基础上，此书对90年代错综复杂的文化现象之全景式描述以及分析，颇具启发性。但有点不好是戴锦华非常喜欢将很多生僻甚至是古怪（有可能是生造的）的专业术语夹杂在明明没什么必要的长句中，增加了理解难度。

非常精彩的著述，向读者们呈现了80年代改革开放以来至90年代之间中国社会出现的文化现象之渊源，受益匪浅。总体看来，中国是一个充满创伤记忆的国家，近代史上屈辱和现代进程中所经历的政治暴力，使中国社会在文化传承过程中出现了及其严重的断裂和错位，80年代号称的“中国的文艺复兴”实际上也是非常值得怀疑的。当下的中国是一个由经典社会主义理想和资本市场共同合作“和谐并存”的国度，极具自身特色，正如作者所言，与其去纠结中国社会是否已经进入“后现代”阶段，不如干脆把中国社会视作“后社会主义”时代。至于何谓最好的时代，何谓最坏的时代，大多数情况下也仅仅是某些人厚古薄今的思维在作祟。历史不可能倒退，但针对眼下极具中国特色的文化现象做出理性、积极、批判性的回应，才是关键。

较旧版，增加了第十章。与其说第十章是在老版出版近20年后对本书所勾勒的90年代（以及其相连的80年代和滥觞的60年代）的回望和再观察，不如说是戴老师在当下对文化研究及其立场和走向的再度思考和书写。如戴老师在课上所言，文化研究（者）在乌鸦嘴和女巫的身份间的无穷摇摆或许永不“遭人待见”。但最终，或许只有“唯不安者得安宁”，这份安宁来自解码的快意、破解魔障的得意以及对现实无尽关照的情意。

一次在bfa图书馆看书，一个退休老先生（应该是）挨个问大家专业然后鼓励，不讨厌也不惹人烦。问到我学习情况后，叹了一口气，说“电影文化研究啊，国内现在也就小戴了”，我想了半天，才惊觉小戴应该是谁，却还是不知道那位老先生何方神圣。

读此书需要对大众文化理论有所了解，尤其是需要知道文化研究究竟是在研究什么。在此基础上，此书对90年代错综复杂的文化现象之全景式描述以及分析，颇具启发性。但有点不好是戴锦华非常喜欢将很多生僻甚至是古怪（有可能是生造的）的专业术语夹杂在明明没什么必要的长句中，增加了理解难度。

《隐形书写》是戴锦华90年代末写的文化回顾与文艺综述，既有材料的堆叠与呈现，亦有批判性的省思，更有提纲挈领的时代研判甚至未来预测。更多的，也是下一个展览的打底书籍，将以此为基。 90年代的中国，是大众文化出现的时期；换言之，今天的眼花缭乱皆能溯源到彼时。在戴锦华...  

绪论 理论旅行： 英国伯明翰学派，对工人阶级文化的再发现——美国跨学科准学科的文化研究、多元文化论、后殖民理论及表意实践与公共关系的讨论及族裔研究、性别研究—— 中国亚太地区的文化研究实践 农民工沉默的大多数：对他们的报道从阶级压迫的事实代之以民族叙述（外国佬...  

读了戴锦华女士《挪用与遮蔽》一文，深有感触。 89年之后，经济浪潮不可一世地席卷而来，娱乐大众化欣欣向荣势不可挡，传统意识落花流水体无完肤，所有的神圣都被颠覆，崇高都被打败，正统都被调侃，曾经大一统的社会形态迅速地分崩离析灰飞烟灭。 是的，眼下是一个滑稽的时代...  

如果说戴老师不用“如果说...那么...”这个句式造句，那么这篇文章还剩什么？哈哈哈哈哈哈！ 这是一本关于九十年代文化现象研究与批判的书 ，作者以“文化镜像”命名九十年代纷繁复杂的乱像。以知识分子、官方和大众三者之间的角力互动为主线，并深挖三者背后的推动力：知识分...

如果说戴老师不用“如果说...那么...”这个句式造句，那么这篇文章还剩什么？哈哈哈哈哈哈！ 这是一本关于九十年代文化现象研究与批判的书 ，作者以“文化镜像”命名九十年代纷繁复杂的乱像。以知识分子、官方和大众三者之间的角力互动为主线，并深挖三者背后的推动力：知识分...