具体描述
1966年，罗兰·巴尔访问日本。此后，他又两次到访东京。对巴尔特而言，日本之旅充满想象、体验以及愉悦。“我得到了一种完美的、强烈的、既深沉又微妙的快乐。”在1970年成书的《符号帝国》中，巴尔特把日本人生活的诸多方面均看做是日本文化的各种符号——语言、膳食、游戏（柏青哥 ）、城市、文具店、诗歌（俳句），甚至眼皮，这些“能指符号”背后都有着丰富的意义。在巴尔特看来，日本文化现象的精髓便是具有禅宗意味的空无性。追随巴尔特独特的思想脉络，在全书26篇随笔式的叙述中，读者不仅可以领略巴尔特作品中鲜有的文学格调，体会苏珊·桑塔格所说的“巴尔特也是位唯美主义理想者”，也可以对日本社会及其背后的文化本质有崭新的认识。
作者简介
罗兰·巴尔特，法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可以大致划分为三个阶段：媒体文化评论期（1947-1962）、高等研究院教学期（1962-1976），以及法兰西学院讲座教授期（1976-1980）。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后 辉映，并被公认为蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。
目录信息
未知的语言
无言
汤水与薄片
筷子
无中心的膳食
空隙
柏青哥
城市中心，空无中心
无地址
车站
包装
三种书写
有生命与无生命
内在与外在
鞠躬
破门而入的意义
免除意义
小事
如此
文具店
写出来的面孔
百万身躯
眼皮
暴力的书写
符号之屋
· · · · · · (收起)
读后感
先来看一段对话吧，是一个日本教授就九鬼周造对欧洲美学的态度向海德格尔的提问。 日：从欧洲回来后，九鬼伯爵曾在东京作过一些关于日本艺术和诗歌的美学讲座。讲课稿集成一本书出版了。在这本书中，他试图借助欧洲美学来考察日本艺术的本质。 海：但在这样一个计划中，我们可...
评分 评分之所以看了这本书，是因为王澍经常提到罗兰巴特。 把罗兰巴特的文字和王澍的建筑并置，都是一些微不足道的碎片。就像王澍经常提起的巴特的一句话“生活是琐碎的，永远是琐碎的，但它居然把我所有语言都吸附进去了。” 他们都有“恋物癖”。他们的眼睛看到的不是“文化”，也不...
评分没有力荐是因为，对哲学这个纯理性的东西，爱，但是有理性地平静地爱，别人选不选是别人的事，我只会推荐给人看到，不会力荐使劲推给你，就像..."他们用筷子吃饭对食物礼待的态度，和我们用刀叉切割，撕裂不一样。“ 另外巴特也写过一次中国，八十年代的时候，但是那个中国没有...
评分原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5727.html 正如在男扮女装的演员那里，不可能有任何形容词，谓语也被取消，那不是由于死亡逼近的那种庄严性所致；恰恰相反，那是由于死的意义的空无、作为一种意义的死亡变得空无意义所致。 ——《写出来的面孔》 图片之呈现是具体的...
用户评价
《符号帝国》这本书，彻底颠覆了我对“符号”的理解。在此之前，我可能只是将它们看作是文字、数字或者某些标记，但读完这本书，我才意识到，符号的边界远比我想象的要宽广得多，它们的力量也更加深不可测。作者以一种极其宏大的视野，将我们所熟知的各种符号——从最原始的图腾、语言，到抽象的数学、逻辑，再到现代社会的各种标志、代码——串联成一条贯穿人类文明史的脉络。 我尤其佩服作者的叙事能力，他能够将那些看似枯燥的概念，阐释得生动有趣，引人入胜。每一个章节都像是一次深入的探索，带领我走进一个由符号构成的奇妙世界。例如，关于语言的演变，关于数学符号的精确性，关于艺术中的象征意义，这些内容都让我大开眼界。更让我印象深刻的是，作者对“符号帝国”这一概念的解读。他并非简单地强调符号的统治性，而是深入剖析了符号如何构建我们的认知，如何影响我们的决策，甚至如何塑造我们的价值观。这种对符号背后权力运作的深刻揭示，无疑是本书最值得反复咀嚼的精华所在。
评分这本《符号帝国》读来真是一次奇妙的知识探险。我一直对那些藏在我们日常沟通与理解背后的无形力量感到好奇，而这本书恰恰满足了我的这份求知欲。作者以一种极其引人入胜的方式，将那些我们习以为常的符号——从简单的字母、数字，到复杂的图腾、标志，再到抽象的概念和理论——一一解剖，并展现了它们是如何在我们社会构建、文化传承乃至个体认知中扮演着至关重要的角色的。翻开书页，仿佛进入了一个由无数符号交织而成的庞大迷宫，而作者则如同一个经验丰富的向导，耐心而细致地为我们指引方向，揭示迷雾。 最让我印象深刻的是，作者并非仅仅罗列符号的种类和起源，而是深入探讨了符号的演变历程及其背后的逻辑。他带领我们穿越了语言的洪荒时代，见证了文字的诞生与演进；追溯了数学符号的精确之美，理解了数字如何成为现代科学的基石；甚至探讨了宗教符号的神秘力量，以及艺术符号所承载的深层情感和意义。每一个章节都像打开了一扇新的窗户，让我得以窥见不同文明、不同领域中符号的独特魅力。我尤其喜欢作者对一些具体符号的案例分析，例如他如何解析一个看似简单的交通标志，背后却蕴含了多少历史的沉淀、社会的需求以及跨文化的沟通考量。这种微观的洞察与宏观的梳理相结合，让整本书的论述既严谨又生动，充满了智慧的火花。
评分《符号帝国》带给我的震撼，远超出了我对一本“图书”的固有认知。它更像是一场关于人类心智和文明进程的史诗级探险，而符号，则是这场探险中最重要的线索和工具。作者以一种极其宏阔的视野，将我们置于一个由无数符号构建的宏大叙事之中。我开始意识到，我们所认为的“现实”，很大程度上是被这些符号所塑造和解读的。从最基础的象形符号，到抽象的数学公式，再到网络时代纷繁复杂的表情包和代码，每一个符号的出现，都标志着人类沟通方式和思维模式的重大变革。 书中最令我着迷的部分，是作者对符号“权力”的分析。他揭示了符号如何成为知识传播、权力构建乃至意识形态控制的强大媒介。例如，在古代社会，掌握书写和解读符号的精英阶层，便拥有了无可比拟的话语权。而在现代社会，商业标志、政治口号，乃至网络上的流行语，都在以更隐蔽却更高效的方式影响着我们的选择和判断。我读到此处，不禁对自己平日里接触到的信息产生了深深的审视，意识到自己可能早已身处“符号帝国”的无形疆域之中，并被其深刻地影响着。
评分我拿到《符号帝国》这本书的时候，并没有抱有太高的期望，我以为它会是一本关于语言学或者符号学的科普读物，但事实证明，我完全低估了它的深度和广度。这本书以一种极其宏大的叙事，将我们日常生活中所接触到的几乎所有“符号”——从最简单的字母、数字，到复杂的标志、图腾，甚至是抽象的概念和理论——都置于一个相互关联的巨大网络之中，并将其称为“符号帝国”。作者的野心之大，由此可见一斑。 让我感到惊喜的是，作者并非只是简单地罗列符号的种类和起源，而是深入挖掘了符号的演变逻辑、传播机制以及它们对人类社会和个体认知产生的深远影响。他以一种近乎考古学家的细致，追溯了语言的起源，文字的诞生，数学的精确，以及艺术的象征意义，并从中揭示了符号如何成为人类文明进步的驱动力。更令我印象深刻的是，作者对“符号帝国”背后权力的揭示。他让我们看到，符号并非只是中性的工具，它们也承载着文化、意识形态甚至统治的力量，而我们，往往身处其中而不自知。
评分我一直认为，有些书是用来“读”的，而有些书则是用来“思考”的。《符号帝国》显然属于后者，甚至可以说是“颠覆”了我的思考方式。在读这本书之前，我可能从未意识到，那些构成我们日常沟通和理解的符号，竟然拥有如此庞大且深刻的“帝国”。作者以一种极其宏大的视野，将语言、文字、数学、逻辑、艺术、宗教等一切可被符号化的元素，都纳入了他的考察范畴，并展现了它们如何相互交织，共同构建起我们对世界的认知。 最让我印象深刻的是，作者对符号“权力”的揭示。他不仅仅是罗列符号的起源和演变，更深入地剖析了符号如何被用来塑造思想，如何被用来传播文化，甚至如何被用来构建和维系社会秩序。例如，他对于某些历史时期文字作为权力象征的论述，以及对于现代商业标识如何影响消费者行为的分析，都让我大开眼界。读完这本书，我仿佛拥有了一副新的“解码器”，能够更深刻地理解那些曾经被我忽略的符号背后的复杂逻辑和潜在影响。
评分《符号帝国》这本书，彻底刷新了我对“符号”的认知。在此之前，我可能只将它们看作是传递信息的工具，但读完这本书，我才意识到，它们是构建我们认知世界、理解他人的基石，更是塑造文化、驱动文明的强大力量。作者以一种极其宏大且充满智慧的视角，将人类历史长河中各种形态的符号——从古老的图腾、象形文字，到抽象的数学、逻辑，再到现代社会各种无处不在的标识、代码——都纳入了其“符号帝国”的版图。 我尤其欣赏作者对于符号“权力”的深刻剖析。他不仅仅是呈现了符号的演变过程，更深入地揭示了符号如何被用作知识的传播媒介，如何被用作意识形态的构建工具，甚至如何被用作影响社会秩序和个体行为的无形之手。例如，书中关于语言如何界定思维，关于数学如何塑造科学，关于艺术如何传达情感的论述，都让我为之震撼。这种对符号背后运作机制的深入洞察，让我对平日里接触到的信息有了更深刻的审视，也让我更加警惕那些可能被符号操纵的思维模式。
评分我一直认为，真正的好书，能够改变你看待世界的方式。《符号帝国》无疑就是这样一本书。它以一种极其精妙的笔触，解构了我们生活中无处不在的“符号”，并展示了它们如何构建起我们认知世界的框架。从最早的象形文字，到如今信息爆炸时代的海量数据，符号的演变史，就是人类文明进步史的缩影。作者不仅梳理了这些符号的起源和发展，更深入剖析了它们在社会、文化、科技等各个领域扮演的关键角色。 读完这本书，我仿佛拥有了一副新的“眼镜”，能够更清晰地看到那些曾经被我忽略的细节。我开始留意街头巷尾的标识，思考它们背后承载的意义；我开始审视自己日常使用的语言，感受其潜移默化的影响力；我甚至开始对那些看似简单的数字和公式，产生了更加敬畏的情感。作者对于符号的“帝国”概念的阐释，尤其发人深省。他并没有将符号视为简单的工具，而是将其视为一种强大的文化力量，一种塑造我们思维、引导我们行为的无形之手。这种深刻的洞察，让我对人类的沟通、理解乃至社会结构的本质，都有了全新的认识。
评分《符号帝国》这本书，在我阅读过的众多图书中，无疑是最具启发性的那一类。它以一种极为宏大且深入的视角，探讨了贯穿人类文明史的“符号”现象。我一直对那些我们习以为常的文字、数字、图像如何形成我们认知世界的基石感到好奇，而这本书则为我提供了一个全新的思考框架。作者将不同领域、不同时代的符号——从古老的象形文字，到抽象的数学公式，再到现代的各种标识、代码——编织成一张庞大的网，展现了它们如何构建起一个“符号帝国”。 最让我着迷的是，作者并没有停留在对符号的简单介绍，而是深入挖掘了符号的演变、传播以及它们背后所蕴含的权力。他揭示了符号如何成为知识的载体，如何成为文化传承的媒介，更重要的是，如何成为影响我们思维方式、价值判断乃至社会结构的关键因素。例如，作者对某些具有历史意义的符号的解读，让我看到了它们如何改变了人类的认知模式，如何推动了文明的进程。这种对符号力量的深刻剖析，让我不禁反思自己日常生活中所接触到的各种信息，并开始对其进行更加批判性的审视。
评分初读《符号帝国》，我便被其宏大的叙事和深刻的洞察所吸引。这是一部试图勾勒人类文明图景的著作，而其核心的视角，便是那些构成我们理解世界、交流思想的“符号”。作者并非将它们视为孤立的元素，而是如同编织一张巨大的网络，将语言、文字、数学、逻辑、艺术、宗教乃至社会规范等一切可被符号化的载体，都置于一个相互关联、相互影响的动态系统中。我惊讶于自己平日里如此频繁地与这些符号互动，却从未如此系统地思考过它们的力量。 书中所探讨的符号的“帝国”概念，并非简单的统治，而是一种渗透性的、无处不在的影响力。作者以一种近乎考古的方式，挖掘出符号的起源、演变以及它们如何逐渐占据我们认知的主导地位。其中关于文字的论述尤为精彩，从早期象形文字的直观表达，到字母文字的抽象简化，再到信息时代符号的符号化，每一步都反映了人类思维的进步和社会的发展。同时，作者也毫不回避符号的双刃剑性质，它既能促进理解和传播，也能制造隔阂和误导。例如，在不同文化背景下，相同的符号可能拥有截然不同的含义，而这恰恰是《符号帝国》所要揭示的深层洞察之一。
评分拿到《符号帝国》这本书，我最初的期待是了解一些关于文字、语言起源之类的知识，但很快，我就被作者的宏大叙事和深刻洞察所折服。这本书远远超出了我最初的想象，它不仅仅是关于符号的，更是关于人类文明本身，关于我们如何认知世界，如何与他人沟通，以及我们是如何被我们创造的符号所塑造的。作者以一种极其精妙的叙事方式，将那些看似分散的符号——从古代的甲骨文、楔形文字，到如今的互联网表情包、代码，再到抽象的哲学概念——都纳入了一个宏大的“符号帝国”的版图。 我特别喜欢作者对符号背后“权力”的分析。他不仅仅罗列了符号的种类和演变，更深入地探讨了符号如何被用来构建知识体系，如何被用来传播意识形态，甚至如何被用来影响我们的日常生活。例如，作者对某些商业标志和政治口号的解读，让我醍醐灌顶，意识到自己平时接收到的信息，有多少是被精心设计的符号所包装的。这种对符号潜在影响力的深刻洞察，让我对周围的世界产生了全新的审视，也让我开始更加警惕那些看似无害的符号背后可能隐藏的力量。
评分最有趣的是将日本料理当作一种“可写性文本”//对于巴特的“日本”或许不太应该去强调一种所谓“禅宗”的精髓-空无，这仍然是逻格斯中心主义式的。另一些肤浅的评论认为此书都是巴特一厢情愿的意淫，但他并非阐释现实日本的文化符号抑或描绘现实日本，而是自己对于那些（他认为的）空指进行意义生成（纯粹的书写乐趣？），和展示一种不同于西方逻格斯中心主义的符号体系。但，另一方面过分强调（即使是单纯的）“空无”会造成一种以缺席为在场的新的中心吗？在后殖民视角下，巴特会遭到攻击否：过多地强调西方-日本的对立，主体性也太强了吧、日本或许成为了批评西方的“工具”？最好还是应该仅仅将其视作“文本”，改个名字吧，就叫Garabagne好了（博尔赫斯感？）（p1-3 在那遥远的地方）//果然是结构-后结构的转折时期的作品
评分抽象的洞悉，锋利又细腻
评分2018年读书006。作为重译，这本小册子称得上罗兰的“菊与刀”——几条注释陈述了一些翻译的意见。在P16页的"曼谷“水上市场，是不是个错误，还是日本有个叫曼谷的水上上市场？虽然只是随笔，真感觉罗兰对日本以及文化的理解，算得上入里。对日禅宗、日料、文乐木偶戏(连续多篇P53-69)、俳句(同样多篇P75-94)、文具、柏青哥、面孔，加之罗兰特有的表达——法哲这方面是真能唬住人。比如下面这句——反正，我是信服的。他说在日本，宗教只是一种礼仪，进一步说，礼仪取代了宗教；他说西方男扮女装是为了变成女人，而东方，不模仿女人，而是意味着女人——这会通往对一种纯粹的美的热衷吧。另外，我一直记得有人说“在日本，性只存在于性欲中，而不在别处；美国则相反，性欲无处不在，就是不在性中”，这回算是找到出处了。
评分“空泛连接着确切……”熙熙攘攘的世界中，唯一向我们显影的便是凸显出符号的痕迹的种种物与面孔。它背后是什么呢？有即是无，多即是少，盈即是空，一切符号的意义都是挂悬着的轻柔的趣味，私隐私现。不必思虑味是何入，色是何形，只需要躺卧和走动，就能体验符号的组图与羹。宁静、爆裂，共同止步。
评分从巴特的眼光看来，俳句（以及类似事物）的存在是制造空无、消解意义的明证。
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