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[法] 罗兰·巴尔特

中国人民大学出版社

汤明洁

2018-1-15

121

38.00元

平装

罗兰·巴尔特文集

9787300249582

图书标签: 符号学罗兰·巴特日本哲学法国文化罗兰·巴尔特人文社科

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发表于2024-05-01

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图书描述

1966年，罗兰·巴尔访问日本。此后，他又两次到访东京。对巴尔特而言，日本之旅充满想象、体验以及愉悦。“我得到了一种完美的、强烈的、既深沉又微妙的快乐。”在1970年成书的《符号帝国》中，巴尔特把日本人生活的诸多方面均看做是日本文化的各种符号——语言、膳食、游戏（柏青哥）、城市、文具店、诗歌（俳句），甚至眼皮，这些“能指符号”背后都有着丰富的意义。在巴尔特看来，日本文化现象的精髓便是具有禅宗意味的空无性。追随巴尔特独特的思想脉络，在全书26篇随笔式的叙述中，读者不仅可以领略巴尔特作品中鲜有的文学格调，体会苏珊·桑塔格所说的“巴尔特也是位唯美主义理想者”，也可以对日本社会及其背后的文化本质有崭新的认识。

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著者简介

罗兰·巴尔特，法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可以大致划分为三个阶段：媒体文化评论期（1947-1962）、高等研究院教学期（1962-1976），以及法兰西学院讲座教授期（1976-1980）。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映，并被公认为蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。

图书目录

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用户评价

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符号学分析示例。符号帝国，符号是空的，帝国的仪式亦无神灵。

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最有趣的是将日本料理当作一种“可写性文本”//对于巴特的“日本”或许不太应该去强调一种所谓“禅宗”的精髓-空无，这仍然是逻格斯中心主义式的。另一些肤浅的评论认为此书都是巴特一厢情愿的意淫，但他并非阐释现实日本的文化符号抑或描绘现实日本，而是自己对于那些（他认为的）空指进行意义生成（纯粹的书写乐趣？），和展示一种不同于西方逻格斯中心主义的符号体系。但，另一方面过分强调（即使是单纯的）“空无”会造成一种以缺席为在场的新的中心吗？在后殖民视角下，巴特会遭到攻击否：过多地强调西方-日本的对立，主体性也太强了吧、日本或许成为了批评西方的“工具”？最好还是应该仅仅将其视作“文本”，改个名字吧，就叫Garabagne好了（博尔赫斯感？）（p1-3 在那遥远的地方）//果然是结构-后结构的转折时期的作品

评分☆☆☆☆☆

70年的日本符号远没当今那么光怪离奇，所以整本书就像过时的东方幻想，把料理俳句能剧柏青哥扯出个中禅意能指也就罢了，连丹凤眼都拿来文化符号分析就有点种族歧视了……当随笔散文看看倒也不坏吧

评分☆☆☆☆☆

巴特对日本文化中各种符号之意义的阐释，最终都归于具有禅宗意味的“空无”。其中对俳句的分析尤为有趣，俳句的特质在于其“不在场”，明白易懂但无所意味。它既不描述也不定义，它的作者只是记录一些琐碎平常的简短事件，花费最小的力气给出象征、隐喻和忠告，从而达到写作的深刻和完满。而对于俳句的阅读，就不应该是引进意义、煽动语言，而是悬搁语言，只需反复思索而无需解答。巴特将俳句比作回音，“回音的方式表达了两遍:只读一遍这精美的言语,就会使意义囿于完美之物所带来的惊讶、囿于完美之物的锋芒和猝然;多读几遍，这就预设着意义有待发现,就会伪造出某种深刻性。间于两者,既不特殊化亦不深刻化,回音只不过是在对意义的无力之下抽取了一个表达方式。”意义则是“一道闪光”，只是“光影的一个抓痕”。