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符號帝國

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[法] 羅蘭·巴爾特
中國人民大學齣版社
湯明潔
2018-1-15
121
38.00元
平裝
羅蘭·巴爾特文集
9787300249582

圖書標籤: 符號學  羅蘭·巴特  日本  哲學  法國  文化  羅蘭·巴爾特  人文社科   


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发表于2024-11-25

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圖書描述

1966年,羅蘭·巴爾訪問日本。此後,他又兩次到訪東京。對巴爾特而言,日本之旅充滿想象、體驗以及愉悅。“我得到瞭一種完美的、強烈的、既深沉又微妙的快樂。”在1970年成書的《符號帝國》中,巴爾特把日本人生活的諸多方麵均看做是日本文化的各種符號——語言、膳食、遊戲(柏青哥 )、城市、文具店、詩歌(俳句),甚至眼皮,這些“能指符號”背後都有著豐富的意義。在巴爾特看來,日本文化現象的精髓便是具有禪宗意味的空無性。追隨巴爾特獨特的思想脈絡,在全書26篇隨筆式的敘述中,讀者不僅可以領略巴爾特作品中鮮有的文學格調,體會蘇珊·桑塔格所說的“巴爾特也是位唯美主義理想者”,也可以對日本社會及其背後的文化本質有嶄新的認識。

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著者簡介

羅蘭·巴爾特,法國著名結構主義文學理論傢與文化評論傢。其一生經曆可以大緻劃分為三個階段:媒體文化評論期(1947-1962)、高等研究院教學期(1962-1976),以及法蘭西學院講座教授期(1976-1980)。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰後法國文學思想界前後 輝映,並被公認為濛田以來法國最傑齣的散文大傢之一。


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用戶評價

評分

“空泛連接著確切……”熙熙攘攘的世界中,唯一嚮我們顯影的便是凸顯齣符號的痕跡的種種物與麵孔。它背後是什麼呢?有即是無,多即是少,盈即是空,一切符號的意義都是掛懸著的輕柔的趣味,私隱私現。不必思慮味是何入,色是何形,隻需要躺臥和走動,就能體驗符號的組圖與羹。寜靜、爆裂,共同止步。

評分

???書寫。空無。西方的野蠻與暴力。閃光的分析是有的,但閱讀的大部分時候都不知所雲。太晦澀瞭覺得。還有些故弄玄虛和神化。

評分

巴特將日本解讀為一個文本,而不是一種對東方的西方式診斷。更重要的是,他將日本解讀為一個最終不可讀的,超越於傳統解讀試圖達到的恢復穩定、有限意義之外的文本——沒有至高無上的所指固定住符號的鏈條,沒有根本性基礎——這使得符號極其微妙、自由地綻放。

評分

???書寫。空無。西方的野蠻與暴力。閃光的分析是有的,但閱讀的大部分時候都不知所雲。太晦澀瞭覺得。還有些故弄玄虛和神化。

評分

我期待一種新穎的解讀日本的視角 結果讀到一種故作高深的無聊 高度抽象的描述一種日常就失去瞭這個日常的特性 就說米那點事兒 不是隻有日本料理有 全世界吃大米飯的都這樣 可聚可散 程度主要看你吃的是東北大米還是泰國香米 總序中說薩特是雅俗共賞的社會名流 巴爾特則僅能享譽學界 看完這書我就嗬嗬瞭 這句黑學界黑得挺隱晦啊 翻譯也很影響閱讀品質 我再讀一本試試 先不妄下定論

讀後感

評分

“写作本身乃是一种悟,悟是一种强烈的(尽管是无形的)地震,使知识或主体产生摇摆:它创造出一种无言之境。” 空一个字即可概括巴特眼中的日本。空是无言,是意义的缺席。日本是“符号的帝国”,这里的符号,不再是西方学术界盛行多年的索绪尔的语言学符号系统,即一切符...  

評分

看巴特的这本书让我不断想起卢卡奇。卢卡奇在《小说理论》开头畅想原始洪荒年代,认为那时候,人没地方住,睡在野外天人合一;人没精美食品吃,直接吃野生的东西天人合一;没有任何东西玩,躺在草丛里打滚天人合一,美不胜收。一个蠢货吃饱了撑的没事做,大概就无所事事;一个...  

評分

評分

其实我个人不是很喜欢读小说,它文字量太大,不是每句话都精彩,有时候它靠渲染情节,第二次再看就没有新鲜感了。而且我不是一个特别沉着的人,我喜欢一句话就告诉我真相。我是一个爱看评论的人,比如罗兰·巴特那种,他用自己的方法给你解析一个日常的东西,法国的红酒、英国...  

評分

之所以看了这本书,是因为王澍经常提到罗兰巴特。 把罗兰巴特的文字和王澍的建筑并置,都是一些微不足道的碎片。就像王澍经常提起的巴特的一句话“生活是琐碎的,永远是琐碎的,但它居然把我所有语言都吸附进去了。” 他们都有“恋物癖”。他们的眼睛看到的不是“文化”,也不...  

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