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论再生产

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[法]路易·阿尔都塞
西北大学出版社
吴子枫
2019-7
600
106.00
精装
精神译丛
9787560443966

图书标签: 阿尔都塞  哲学  马克思主义  法国  马克思主义及其研究  法国理论  精神译丛  政治哲学   


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发表于2024-11-05

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图书描述

阿尔都塞在五月风暴后撰写的重要手稿,其最有影响力的论文《意识形态和意识形态国家机器》即由从中抽取的片段合成。本书在作者去世后出版,被认为是其最具体系性的文本,也是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一。本书探讨了马克思主义历史科学关于社会形态理论和国家理论的一系列经典主题,最核心的是探讨了资本主义社会形态中的生产关系的再生产如何得到保障的问题,阿尔都塞在此基础上对马克思主义意识形态理论做出的论述,已被公认为当代最重要的理论成就之一。

我认为可以说,这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞最重要的文本之一:是要描绘他的思想特征就必须参考的文本之一;是使用了烙有他自己名字的“印记”因而可被直接辨认出来的那些概念的文本之一;最后,它铭刻进了马克思主义、结构主义和后结构主义的后继传统中,成为当代哲学仍在继续研究的文本之一。——巴利巴尔

这部书稿首先是一份战斗性的教学文本,是阿尔都塞思想最理想的入门书,但它同时也一步步向我们展示了阿尔都塞独创性概念的加工过程。因此,它要求一种多层次的阅读:既把它作为包含着一个时代见证的政治文本来阅读,又作为以阿尔都塞式范畴来表达的对资本主义的分析来阅读,还把它作为关于“意识形态国家机器”和意识形态的“唤问”功能的(新)理论来阅读。——比岱

自从阿尔都塞的意识形态理论最初提出以来,错综复杂的争论围绕着它一直在激烈地进行着,从而暴露了这一理论的复杂性,也暴露了它内在的各种难题。但是,对于个人和集体的不可通约性这个直到最近的哲学还在提出的二难困境,这个理论仍然为我们提供了最有激发力的“解决办法”之一。就算这是路易·阿尔都塞在其不断变化而且涉猎广泛的全部著作中所做出的唯一的概念创新,他的名字也会牢固地树立在现代哲学史上。——詹姆逊。

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著者简介

路易·阿尔都塞(1918—1990),法国哲学家,20世纪60年代以来最重要的马克思主义思想家,对当代众多人文社会科学领域的知识变革影响深远。长期执教于巴黎高等师范学校,福柯、德里达、朗西埃、巴利巴尔、米勒和巴迪乌等人都曾是他的学生。生前出版有《孟德斯鸠:政治与历史》《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》《列宁和哲学》《立场》等十一部著作,以及《意识形态和意识形态国家机器(研究笔记)》等重要论文。去世后陆续整理出版的遗著已有《来日方长》《哲学与政治文集》《论再生产》《马基雅维利的孤独》《在哲学中成为马克思主义者》等近二十种。

吴子枫,原名吴志峰,文学博士,江西师范大学“阿尔都塞与批评理论研究中心”主任,文学院教授,巴黎高师哲学系访问学者,北京大学中文系访问学者。主要从事中国现当代文学研究和西方当代理论的翻译与研究,译有利罕《文学中的城市》、萨特《什么是主体性?》、阿尔都塞《政治与历史:从马基雅维利到马克思》《写给非哲学家的哲学入门》等。


图书目录


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用户评价

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清晰流畅又不丧失任何深度,手笔尽显。冒昧说一句,有此译者,亦阿尔都塞之幸也。

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好书好译。

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翻译十分厉害,书本身也是。如果现在的人能够把吹1984的力气花三分之二在看这本书上,或许左翼反攻会更容易一些。

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译者非常非常用功,花了令人敬佩的精力查阅马恩全集并出注,还有个勘误表(最重要的把“教育的意识形态国家机器”改为“学校的意识形态国家机器”的理由没有细谈,可惜),douban.com/note/747294044/,出版社没有校对嘛?书末无索引,有一份译名对照表,可惜仍然是按法语ABC排列,适合于背单词,而非中文反查

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书是好书,就是满篇都是车轱辘话,已经懂的人,看着很无聊。

读后感

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去年去南大参加阿尔都塞百岁诞辰的纪念,当时愣头青地对阿尔都塞大加指责,攻击他功能主义。此时,我为当时不成熟的言论感到羞耻。 但就当时的阅读范围来看,的确很容易就得出阿尔都塞陷入功能主义窠臼的结论。 当时国内能够看到的译本,包括《政治与哲学》,《政治与历史》,...  

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我认为可以说,这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞最重要的文本之一:是要描绘他的思想特征就必须参考的文本之一;是使用了烙有他自己名字的“印记”因而可被直接辨认出来的那些概念的文本之一;最后,它铭刻进了马克思主义、结构主义和后结构主义的后继传统中,成为当代哲...  

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2011年11月译完《政治与历史:从马基雅维利到马克思》之后,我立即着手翻译这本《论再生产》,但由于各种原因,直到2013年11月才译完初稿,这时我在尤里姆街(Rue d’Ulm)的巴黎高师访学已经一个月了。记得那天子夜时分把初稿译完,洗了个澡倒头便睡,第二天清晨半睡半醒中,...  

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今天上课讨论的主要是阿尔都塞的Ideology and Ideological State Apparatuses。 1. 前情提要 霸权(hegemony):葛兰西的霸权概念强调的不是统治(domination),而是基于同意的权威(authority based on consent),是那些被人们视作理所当然的东西(horizon of taken-for-gr...  

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