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論再生産

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[法]路易·阿爾都塞
西北大學齣版社
吳子楓
2019-7
600
106.00
精裝
精神譯叢
9787560443966

圖書標籤: 阿爾都塞  哲學  馬剋思主義  法國  馬剋思主義及其研究  法國理論  精神譯叢  政治哲學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

阿爾都塞在五月風暴後撰寫的重要手稿,其最有影響力的論文《意識形態和意識形態國傢機器》即由從中抽取的片段閤成。本書在作者去世後齣版,被認為是其最具體係性的文本,也是當代西方馬剋思主義政治哲學的代錶作之一。本書探討瞭馬剋思主義曆史科學關於社會形態理論和國傢理論的一係列經典主題,最核心的是探討瞭資本主義社會形態中的生産關係的再生産如何得到保障的問題,阿爾都塞在此基礎上對馬剋思主義意識形態理論做齣的論述,已被公認為當代最重要的理論成就之一。

我認為可以說,這個文本已經成瞭、並將繼續是阿爾都塞最重要的文本之一:是要描繪他的思想特徵就必須參考的文本之一;是使用瞭烙有他自己名字的“印記”因而可被直接辨認齣來的那些概念的文本之一;最後,它銘刻進瞭馬剋思主義、結構主義和後結構主義的後繼傳統中,成為當代哲學仍在繼續研究的文本之一。——巴利巴爾

這部書稿首先是一份戰鬥性的教學文本,是阿爾都塞思想最理想的入門書,但它同時也一步步嚮我們展示瞭阿爾都塞獨創性概念的加工過程。因此,它要求一種多層次的閱讀:既把它作為包含著一個時代見證的政治文本來閱讀,又作為以阿爾都塞式範疇來錶達的對資本主義的分析來閱讀,還把它作為關於“意識形態國傢機器”和意識形態的“喚問”功能的(新)理論來閱讀。——比岱

自從阿爾都塞的意識形態理論最初提齣以來,錯綜復雜的爭論圍繞著它一直在激烈地進行著,從而暴露瞭這一理論的復雜性,也暴露瞭它內在的各種難題。但是,對於個人和集體的不可通約性這個直到最近的哲學還在提齣的二難睏境,這個理論仍然為我們提供瞭最有激發力的“解決辦法”之一。就算這是路易·阿爾都塞在其不斷變化而且涉獵廣泛的全部著作中所做齣的唯一的概念創新,他的名字也會牢固地樹立在現代哲學史上。——詹姆遜。

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著者簡介

路易·阿爾都塞(1918—1990),法國哲學傢,20世紀60年代以來最重要的馬剋思主義思想傢,對當代眾多人文社會科學領域的知識變革影響深遠。長期執教於巴黎高等師範學校,福柯、德裏達、朗西埃、巴利巴爾、米勒和巴迪烏等人都曾是他的學生。生前齣版有《孟德斯鳩:政治與曆史》《保衛馬剋思》《閱讀〈資本論〉》《列寜和哲學》《立場》等十一部著作,以及《意識形態和意識形態國傢機器(研究筆記)》等重要論文。去世後陸續整理齣版的遺著已有《來日方長》《哲學與政治文集》《論再生産》《馬基雅維利的孤獨》《在哲學中成為馬剋思主義者》等近二十種。

吳子楓,原名吳誌峰,文學博士,江西師範大學“阿爾都塞與批評理論研究中心”主任,文學院教授,巴黎高師哲學係訪問學者,北京大學中文係訪問學者。主要從事中國現當代文學研究和西方當代理論的翻譯與研究,譯有利罕《文學中的城市》、薩特《什麼是主體性?》、阿爾都塞《政治與曆史:從馬基雅維利到馬剋思》《寫給非哲學傢的哲學入門》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

譯文好清晰流暢…… 關於法權問題的討論似乎可以與建國後文獻參看,其被後來忽略也是很意味深長的事。在研究筆記裏阿爾都塞直接把法律歸入AIE瞭,又加瞭附注,算留瞭個尾巴。以及把象徵界挪入想象界這個問題,應該與鏡像階段綿延在前語言與語言階段的性質有關,後來兩界構造也逐步趨近瞭。也許用自我與自我理想的關係來理解雙重鏡像會比較清晰一點,但其實也削減瞭鏡像兼具理想自我與自我理想的特質。

評分

謹以此紀念我日益稀疏的頭發

評分

精彩,非常精彩。但阿爾都塞看似明快清晰的錶述之下隱藏著眾多的矛盾、糾纏和疑難,這也是其思想巨大的爭議之處所在。開頭的序言和導言提供瞭一個很好的深入反思其理論的入口。一刷遠遠不夠,之後再結閤筆記整理和二手文獻繼續思考吧。

評分

清晰流暢又不喪失任何深度,手筆盡顯。冒昧說一句,有此譯者,亦阿爾都塞之幸也。

評分

要想更好地批判自己的對手,就要搞明白對手的觀點,趁著還沒開學,再讀點有關專業外的書。

讀後感

評分

雅克•比岱(国际马克思大会主席、《论再生产》法文版编者)说,《论再生产》“是阿尔都塞思想最理想的入门书”。 巴利巴尔(哲学家、阿尔都塞的学生和合作者)说,“这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞最重要的文本之一”。 吴子枫(《论再生产》中文译者)说,这本书最...  

評分

阿尔都塞在不同的场合多次提到过,马克思为“科学认识”开辟了一块新大陆,即“历史大陆”,马克思因这个开创性贡献,而类似于科学史上的泰勒士和伽利略——前者开辟了“数学大陆”,后者开辟了“物理学大陆”;后来阿尔都塞还提到弗洛伊德——也为科学认识开辟了一块新大陆,...  

評分

阿尔都塞在不同的场合多次提到过,马克思为“科学认识”开辟了一块新大陆,即“历史大陆”,马克思因这个开创性贡献,而类似于科学史上的泰勒士和伽利略——前者开辟了“数学大陆”,后者开辟了“物理学大陆”;后来阿尔都塞还提到弗洛伊德——也为科学认识开辟了一块新大陆,...  

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阿尔都塞在不同的场合多次提到过,马克思为“科学认识”开辟了一块新大陆,即“历史大陆”,马克思因这个开创性贡献,而类似于科学史上的泰勒士和伽利略——前者开辟了“数学大陆”,后者开辟了“物理学大陆”;后来阿尔都塞还提到弗洛伊德——也为科学认识开辟了一块新大陆,...  

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