图书标签: 文学理论  伊格尔顿  二十世纪西方文论  文艺理论  文学  外国文学  文论  英国   

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在二十世纪西方文论这个标题下，其实已经没什么好讲的了。一是感觉伊格尔顿对国内学界潜移默化的影响真大，陈晓明对新批评的看法现在想来应该源自于此吧。二是他各种评析实在是毒辣又切到要害，而这一切又建立在一种神样的引用、概括能力上。三我莫名非常喜欢他的马克思立场，虽然反复出现的“X错不在坚持某一意识形态，而是在对于自己政治性的掩盖”这一立场非常吊诡，但政治确实是且是最大的因素。总之是提纲挈领可以读无数遍的好书。要说有什么的批评的话大概就是，怎么能漏掉自己的那派，巴赫金和福柯这两个大Boss呢！

难掩激动之情。胡塞尔的现象学—海德格尔的存在理论—伽达默尔的诠释学—俄国形式主义—美国新批评学派—布拉格语言学派—接受美学学派—存在主义—结构主义—后结构主义—索绪尔的语言学—弗洛伊德的精神分析—罗兰巴特的符号学—拉康的镜像理论—克里斯蒂娃，娓娓道来，讲得相当清晰，明白又好懂。绝好的西方文论入门书（别再诟病意识形态了）。

“文学理论不应因其政治性而受到谴责。应该谴责的是它对自己政治性的掩盖或无知……”文学之死或也是文学的新生。文院必读。

论述绵密。前面大半部分都很明晰，后面越来越“芜杂”，成了各种主义、理论和词语的竞技场/堆放场/坟场。一番努力之后，得出了文学和文学理论的虚幻性，以至于“真理”和“价值”等等的虚幻性：他们都是被决定的。救赎还在未来。一个印象深刻的比喻：我绝不能用鞋带把自己提起来。

论述绵密。前面大半部分都很明晰，后面越来越“芜杂”，成了各种主义、理论和词语的竞技场/堆放场/坟场。一番努力之后，得出了文学和文学理论的虚幻性，以至于“真理”和“价值”等等的虚幻性：他们都是被决定的。救赎还在未来。一个印象深刻的比喻：我绝不能用鞋带把自己提起来。

在伊格尔顿的文学观念中，意识形态是无所不在的，然而，什么都是“意识形态”，那“意识形态”还有什么意义？其实伊格尔顿意图不在说明它具体是什么，而是提供了一种思维的方式。他在最后一章中就指出了，文学理论就其自身而言，与其说是一种知识探索的对象，不如说是观察我们...  

在《结论：政治批评》中伊格尔顿写道：“We know that the lion is stronger than the lion-tamer, and so does the lion-tamer. The problem is that the lion does not know it. It is not out of the question that the death of literature may help the lion to awaken.”...  

在伊格尔顿的文学观念中，意识形态是无所不在的，然而，什么都是“意识形态”，那“意识形态”还有什么意义？其实伊格尔顿意图不在说明它具体是什么，而是提供了一种思维的方式。他在最后一章中就指出了，文学理论就其自身而言，与其说是一种知识探索的对象，不如说是观察我们...