圖書標籤: 文學理論  伊格爾頓  二十世紀西方文論  文藝理論  文學  外國文學  文論  英國   

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不知道最近腦子怎麼瞭，讀書超慢，快要被自己蠢哭瞭。我懷疑和此書的印刷字體有關，但讀完還是有想流淚的衝動啊，你要等著我重新再讀一遍55555555555

私以為最有價值的部分是導論和結論以及對精神分析的開拓性理解。對批評的批評，為自己的理論做鋪墊，老伊是個幽默的辯手。不過他一方麵試圖把文學從“固定狀態”中解放齣來，一方麵又用“意識形態”將之固定起來。PS：現象學、闡釋學是一團毛綫，結構主義解構主義符號學，各位“還是乾點彆的吧”。

論述綿密。前麵大半部分都很明晰，後麵越來越“蕪雜”，成瞭各種主義、理論和詞語的競技場/堆放場/墳場。一番努力之後，得齣瞭文學和文學理論的虛幻性，以至於“真理”和“價值”等等的虛幻性：他們都是被決定的。救贖還在未來。一個印象深刻的比喻：我絕不能用鞋帶把自己提起來。

這本書用一個簡單的理論（文學具有娛樂、教導、宗教化三種功能）把二十世紀其它空洞、脫離現實的文學批評流派梳理的井井有條。唯一的缺陷是把德理達與其它法國結構主義者混為一談，這相當於把鯊魚與鯨魚混為一談。結構主義在德裏達的思想體係裏隻是一個特殊的批判對象而已，但瑕不掩瑜。

“文學理論不應因其政治性而受到譴責。應該譴責的是它對自己政治性的掩蓋或無知……”文學之死或也是文學的新生。文院必讀。

在《结论：政治批评》中伊格尔顿写道：“We know that the lion is stronger than the lion-tamer, and so does the lion-tamer. The problem is that the lion does not know it. It is not out of the question that the death of literature may help the lion to awaken.”...  

在伊格尔顿的文学观念中，意识形态是无所不在的，然而，什么都是“意识形态”，那“意识形态”还有什么意义？其实伊格尔顿意图不在说明它具体是什么，而是提供了一种思维的方式。他在最后一章中就指出了，文学理论就其自身而言，与其说是一种知识探索的对象，不如说是观察我们...  

在伊格尔顿的文学观念中，意识形态是无所不在的，然而，什么都是“意识形态”，那“意识形态”还有什么意义？其实伊格尔顿意图不在说明它具体是什么，而是提供了一种思维的方式。他在最后一章中就指出了，文学理论就其自身而言，与其说是一种知识探索的对象，不如说是观察我们...  

赫施：无意谓的语言的追求，作者永生不灭，悬置历史，资产阶级保护财产。 伽达默尔：尊重古典传统，视域融合，阐释循环，效果历史，封闭整体。忽视缝隙，王者有理。 （统一自我说和封闭文本说） 伊瑟尔：社会历史，文本规则略高于读者代码，打破舒适区，打破偏见，更新代码，新...  

最近有一个王逢振的译本，不知道是不是此书的中译本.但这本书的第一章论述英国现实主义小说,包括对解构学派的解读,都是政治化的解读方法,充分显示出作为一个左派知识分子的阐释方向,值得借鉴.