圖書標籤: 民族學  人類學  邊疆史  廣西  社會學  民族建構  社會  民族問題   

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1.做瞭不錯的研究綜述 2.綫條清晰的壯鄉形成的由國傢行政力量所施導的建構過程 3.何為壯族？ 4.第五章 族群意識維度，寫得甚是淩亂，甚至有種“文題不符”之感。說實話，整本書下來，一直都覺得標題（一級二級三級）都有點問題。對“壯族在綫”的話語分析，主觀性太強，說服力不高。

無趣。

有意思的題目

通過本書大緻把壯族的曆史簡要捋清瞭一遍，對壯族民族的成分的形成、利益、族群意識演變做瞭一個資料綜述。但對壯族的研究還是太過錶麵，民族識彆固然對少數民族影響很大，但作者對壯族語言、文化、習俗等的瞭解甚少。大多數觀點都是引用摘錄，這居然還是博士論文。嗬嗬

對瞭解廣西民族政策和狀況的曆史演變蠻有用的，可以配閤白荷婷的《創造壯——中國族群政治》一起看。

什么是“民族”？ 什么是“壮族”？这些问题不问你也许以为知道，但问了往往很难回答。无论从语言、体质、文化、利益考量或者观念想象去定义一个民族，都有所欠缺。以书中所引用的斯大林在1913年《马克思主义和民族问题》中对民族定义为例，“民族是同时具备共同语言、共同地域...

什么是“民族”？ 什么是“壮族”？这些问题不问你也许以为知道，但问了往往很难回答。无论从语言、体质、文化、利益考量或者观念想象去定义一个民族，都有所欠缺。以书中所引用的斯大林在1913年《马克思主义和民族问题》中对民族定义为例，“民族是同时具备共同语言、共同地域...

什么是“民族”？ 什么是“壮族”？这些问题不问你也许以为知道，但问了往往很难回答。无论从语言、体质、文化、利益考量或者观念想象去定义一个民族，都有所欠缺。以书中所引用的斯大林在1913年《马克思主义和民族问题》中对民族定义为例，“民族是同时具备共同语言、共同地域...

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什么是“民族”？ 什么是“壮族”？这些问题不问你也许以为知道，但问了往往很难回答。无论从语言、体质、文化、利益考量或者观念想象去定义一个民族，都有所欠缺。以书中所引用的斯大林在1913年《马克思主义和民族问题》中对民族定义为例，“民族是同时具备共同语言、共同地域...