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出版者:社会科学文献出版社

作者:末成道男

出品人:

页数:659

译者:

出版时间:2014-12-1

价格:198.00元

装帧:平装

isbn号码:9787509765340

丛书系列:

图书标签:

• 人类学
• 历史人类学
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• 历史叙述
• 身份认同
• 田野调查

好的，这是一份关于一本名为《人类学与“历史”》的图书的简介。该简介着重于探讨人类学和历史学之间的复杂关系，特别是围绕“历史性”这一核心概念的论述。 --- 图书简介：跨越时空的对话——人类学与“历史”的深度考察 书名：《人类学与“历史”》 作者：[此处留空，以便读者自行想象作者] 导言：在时间与意义的交汇处 人类学，这门探索人类经验的多元性与普遍性的学科，长期以来都在努力界定其与“历史”的关系。传统的历史学叙事往往聚焦于大写的“历史”，即国家、文明的宏大进程与线性发展；而人类学，则更倾向于深入田野，关注日常生活中的微观实践、地方知识和被主流叙事所遗忘的“他者”。然而，当我们审视人类社会存在的复杂性时，我们发现“历史”并非一个单一、自明的概念，而是被无数次地建构、重塑和体验的场域。 《人类学与“历史”》是一部深度剖析人类学理论核心与方法论的专著。它摒弃了将人类学视为“前历史”或“非历史”研究的陈旧视角，转而构建了一个更为精微的分析框架，旨在揭示人类学家如何理解、记录和诠释时间、记忆与变革。本书的核心论点在于：人类学并非“拒绝”历史，而是通过其独特的“当下性”视角，对“历史”的构建方式提出了一种深刻的批判与补充。 第一部分：知识的边界与方法的张力 本书的开篇部分着重于追溯人类学在十九世纪末至二十世纪中叶的学术脉络中，是如何处理“时间”议题的。我们详细考察了早期演化论者（如摩尔根、泰勒）如何运用一种僵硬的、单线性的时间框架来排列人类社会，以及这种框架如何服务于殖民意识形态。 随后，本书深入剖析了结构功能主义（特别是马林诺夫斯基和拉德克利夫-布朗）对“同步性”的强调。结构功能主义将研究重心置于社会结构在特定时间点的运作机制，这在方法论上有效避免了主观的、推测性的历史重构。然而，作者指出，这种对“当下”的极致聚焦，反而导致了对社会变迁的理论性失语。社会“如何”成为现在的样子，成为了一个悬而未决的问题。 我们重点探讨了法国年鉴学派的历史学家（如布洛赫和费弗尔）对“历史的结构”的关注，并将其与人类学的“文化模式”概念进行对比。这部分论证了，无论是人类学还是历史学，在面对长期稳定性的解释时，都曾试图超越事件堆砌的叙事，寻求更深层次的结构性理解。 第二部分：田野、记忆与“厚描”中的时间性 本书的中间部分，是全书最具方法论创新性的探讨。它聚焦于人类学家如何在田野工作中捕获“时间”的流动性与碎片化。 我们详细分析了克利福德·格尔茨提出的“厚描”（Thick Description）如何不仅仅是对文化行为的解释，更是对行为发生时的时间场域的精细记录。一个仪式、一个地方的政治斗争，其意义的全部重量都承载于其发生的特定时间点及其所回溯和投射的未来。 本书特别关注了“口述历史”在人类学中的地位。口述历史不是对“过去”的客观再现，而是“当下”的社会行动者对自身经验的重组与意义赋予。通过对不同文化中“记忆的政治性”的案例分析，本书揭示了：在缺乏书写传统的社会中，记忆本身就是一种动态的、可被操纵的“历史文本”。例如，对祖先神话的不断重述，与其说是在追溯遥远的过去，不如说是在此刻巩固现存的社会等级和土地权属。 第三部分：从“传统”到“现代”的修正：后殖民批判与当代反思 本书的后半部分转向对后殖民时代人类学理论的梳理，这一阶段，人类学家开始直面自身学科与殖民权力之间的暧昧关系，并对“历史”的概念进行了根本性的修正。 我们详细考察了“文化重塑”（Cultural Transformation）和“能动性”（Agency）的概念如何挑战了将非西方社会视为“被动接受历史影响”的传统观点。人类学家开始关注那些被殖民者和被压迫者如何积极地、创造性地“利用”（而非仅仅“遭受”）历史叙事，以协商自身在新的政治经济结构中的位置。 本书对阿基尔·姆本贝（Achille Mbembe）的“后殖民时代”概念进行了深入的对话，讨论了在“历史终结”的论调泛滥的时代背景下，人类学如何坚持对“持续在场”的经验的关注。我们认为，对于人类学家而言，“历史”并非一个已经结束的剧本，而是一个持续被书写和表演的现场。 真正的挑战在于，如何记录那些在宏大历史叙事之外，以非标准化的、地方性的节奏运行的生命进程。 结论：未来的时间性 《人类学与“历史”》最终导向一个结论：人类学与历史学并非互相排斥的领域，而是对“时间性”这一人类根本经验的不同切入角度。历史学倾向于构建连续性的解释框架，而人类学则擅长揭示断裂、循环与多重时间性的共存。本书的目的，是促使读者认识到，一个更丰富、更真实的“历史”理解，必须吸收人类学对微观细节、情感体验和地方化记忆的深刻洞察。 本书适合人类学、历史学、社会学、文化研究等领域的研究者、教师和学生阅读。它提供了一个坚实的理论基础，用以辨析当代社会中关于过去、现在与未来的复杂辩论。 ---

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翻开这本书，我立刻被其引人入胜的开篇所吸引。作者并没有采用枯燥的学术语言，而是以一种近乎讲故事的方式，带领我进入了一个又一个充满魅力的历史场景。从原始部落的社会结构到复杂文明的兴衰更迭，每一个章节都仿佛是一扇通往过去的大门，让我得以窥见人类在不同时代、不同地域的生存状态和精神世界。书中对于早期人类如何适应环境、如何创造工具、如何建立社会秩序的描绘，让我深刻感受到了人类智慧的闪光点和惊人的生命力。而当我读到关于不同文化习俗的起源和演变时，更是被深深地吸引。那些曾经让我感到陌生甚至不解的传统，在作者的笔下变得生动而有逻辑，让我开始理解这些习俗背后所蕴含的深层文化意义和社会功能。作者的叙述方式极其富有感染力，他善于捕捉那些被历史洪流淹没的细微之处，用生动的语言将它们重新呈现出来，让我仿佛亲身经历了一般。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种对人类精神的探索，它让我重新思考“人”的定义，以及我们在漫长历史进程中所扮演的角色。这种深度和广度，使得这本书成为了一次令人难忘的阅读体验。

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当我初次接触这本书时，便被其标题所传达出的宏大愿景所吸引。“人类学”与“历史”这两个词语的结合，预示着一场关于人类自身最深层根源的探索。翻开书页，我立刻被作者的叙述方式所吸引。他以一种非常生动和引人入胜的方式，将那些通常被认为是枯燥的史料和理论，转化为一幅幅鲜活的画面。我仿佛能够看到远古时期的人类是如何在严酷的环境中生存，如何发展出最初的工具和语言，以及如何形成早期的社会组织。书中对于不同文化群体在面对相似问题时所采取的不同解决方案的对比，尤其令我着迷。它揭示了人类行为的多样性，以及这些多样性背后所蕴藏的深层原因，包括环境、地理、信仰以及社会结构等等。作者的分析非常细腻，他不仅仅停留在表面的描述，而是深入到那些构成人类社会肌理的微观层面，去探究其演变的逻辑。阅读的过程中，我常常会陷入沉思，思考那些在历史长河中被遗忘的无数个体，他们的生活、他们的思想，是如何共同塑造了今天的我们。这本书不仅仅是一次知识的获取，更是一次对人类自身意义的追问，它挑战了我原有的认知，也拓宽了我的视野。

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初读此书，我便被其宏大的叙事框架深深吸引。它不仅仅是一本关于人类过往的记录，更是一次关于人类自身演进脉络的深度解析。作者巧妙地将人类学的微观观察与历史的宏观视野相结合，为我展现了一幅波澜壮阔的人类文明画卷。从那些远古时代的遗迹和化石中，我仿佛能看到祖先们在艰难环境中挣扎求生的身影，感受到他们对未知世界的好奇与探索。书中对于不同原始社会组织形式的细致描绘，让我对早期人类的社会结构、亲属关系以及道德规范有了更清晰的认识。这些看似遥远的过往，却与我们当下所处的社会息息相关，深刻地影响着人类社会的形成和发展。更令我着迷的是，作者并没有止步于对过去的简单陈述，而是通过对不同文化现象的深入剖析，揭示了人类文化多样性的根源，以及这些文化如何在历史的长河中相互碰撞、融合与演变。这种对人类整体性理解的追求，使得这本书不仅仅是知识的传递，更是一次思想的启迪。它鼓励我跳出固有的思维模式，以更广阔的视角去审视人类自身的进步与局限，去思考我们从何而来，又将走向何方。这本书的价值，在于它能够激发读者内心深处对人类自身的好奇与反思，引领我们进行一场深刻的自我认知之旅。

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初读此书，我便被其独特的视角和深刻的洞察力所折服。作者并非简单地线性讲述人类的历史进程，而是巧妙地将人类学的方法论融入其中，对人类社会的各个层面进行了一次多维度、深层次的剖析。我尤其欣赏书中对于不同文化群体在面对相似生存挑战时所展现出的独特应对策略的对比分析。这些对比并非仅仅停留在表面的文化差异，而是深入挖掘了这些差异背后所蕴含的思维模式、价值取向以及社会结构的演变。通过对这些案例的细致解读，我开始理解人类的适应性以及文化在塑造人类行为中的关键作用。书中对于社会组织、亲属制度、宗教信仰以及权力结构的演变过程的探讨，更是为我打开了一个全新的认知维度。我开始意识到，那些看似理所当然的社会现象，往往是人类在漫长历史中不断试错、不断选择的结果。这种对人类社会复杂性的深刻揭示，让我对“人类”这个概念有了更全面、更深刻的理解。这本书的价值在于，它不仅仅传授知识，更重要的是启迪思考，它鼓励读者用一种批判性的、发展的眼光去审视人类自身的过往，去探寻我们之所以成为今天的“我们”的深层原因。

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初次翻阅这本书，我便被其独特的视角所吸引。它并非按照传统历史的线性顺序展开，而是以一种更为宏观和多维的方式，将人类学理论巧妙地融入其中，为我呈现出一幅关于人类文明演进的壮丽图景。作者在叙述过程中，始终保持着一种严谨而不失生动的笔触，将那些看似零散的历史事件和文化现象，串联成一条清晰而富有逻辑的线索。我尤其着迷于书中对不同社会组织形式的演变及其背后驱动力的分析。从早期采集狩猎社会到农耕文明的兴起，再到复杂国家的形成，每一个阶段的转变都充满了令人拍案叫绝的洞察。作者并没有将人类的发展视为一个简单的进步过程，而是深入探讨了文化、技术、环境以及权力结构等多种因素的相互作用，以及它们如何共同塑造了人类社会的多元面貌。书中对不同文化群体在面对相似生存挑战时所展现出的独特应对策略的对比，更是让我对人类的适应性和创造力有了更深刻的认识。这种跨越时空和地域的比较分析，使得这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一次深刻的思想启迪，它鼓励我以一种更为批判和包容的眼光去审视人类自身的过去和现在。

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从扉页翻开的那一刻起，我便被这本书所营造的独特氛围所吸引。它不像一本教条式的教科书，而是更像一位经验丰富的智者，用温和而睿智的语言，引领我踏上一场探寻人类起源与文明演变的旅程。作者在叙述过程中，始终保持着一种严谨而不失生动的笔触，将那些遥远时代的社会图景、文化习俗以及生活方式，描绘得淋漓尽致。我沉醉于对早期人类群体如何利用自然资源、如何形成初步的社会分工，以及如何通过口头传承积累知识的描述之中。书中对不同地域、不同文明在发展过程中所面临的独特挑战及其应对策略的分析，让我对人类的创造力和适应性有了更深刻的认识。更令我赞叹的是，作者并没有将人类的发展视为一个简单的进步阶梯，而是深刻地探讨了文化碰撞、社会变革以及权力结构的演变对人类命运所产生的复杂影响。这种对历史的辩证理解，使得这本书不仅仅是一份记录，更是一种对人类生存状态的深刻反思。我常常在阅读中停下来，思考那些古老的智慧与当下的现实之间是否存在着某种奇妙的联系，以及我们是否可以从过往的经验中汲取教训，更好地走向未来。

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这本书带给我的阅读体验，与其说是一次知识的灌输，不如说是一场深刻的对话。作者以一种旁征博引、娓娓道来的方式，将人类学的理论视角与历史的丰富细节巧妙地融合在一起。我被书中对于不同社会形态演变的细致描绘所深深吸引，从早期血缘氏族社会到复杂的国家形态，每一步的转变都充满了引人深思的逻辑。作者并没有将历史描绘成一条简单的直线，而是强调了文化、经济、政治等多种因素的相互作用，以及它们如何共同塑造了人类文明的走向。尤其令我印象深刻的是，书中对不同文化起源和传播的分析，它让我理解了人类社会为何会呈现出如此丰富多彩的面貌。那些看似遥远的习俗、信仰和价值观念，在作者的阐释下，都变得生动而有迹可循。我常常在阅读中感到一种强烈的共鸣，仿佛能够触碰到那些久远年代里人类的喜怒哀乐。这本书不仅仅是关于“过去”的记录，更是关于“我们是谁”的深刻追问，它鼓励我跳出狭隘的个人视角，去理解人类整体的生存状态和发展规律。

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初读此书，我便被其宏大的视角和深刻的洞察力所吸引。作者并非简单地线性讲述人类的历史进程，而是巧妙地将人类学的理论方法论融入其中，对人类社会的各个层面进行了一次多维度、深层次的剖析。我尤其欣赏书中对于不同文化群体在面对相似生存挑战时所展现出的独特应对策略的对比分析。这些对比并非仅仅停留在表面的文化差异，而是深入挖掘了这些差异背后所蕴含的思维模式、价值取向以及社会结构的演变。通过对这些案例的细致解读，我开始理解人类的适应性以及文化在塑造人类行为中的关键作用。书中对于社会组织、亲属制度、宗教信仰以及权力结构的演变过程的探讨，更是为我打开了一个全新的认知维度。我开始意识到，那些看似理所当然的社会现象，往往是人类在漫长历史中不断试错、不断选择的结果。这种对人类社会复杂性的深刻揭示，让我对“人类”这个概念有了更全面、更深刻的理解。这本书的价值在于，它不仅仅传授知识，更重要的是启迪思考，它鼓励读者用一种批判性的、发展的眼光去审视人类自身的过往，去探寻我们之所以成为今天的“我们”的深层原因。

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这本书带给我的阅读体验，更像是一次深入的文化探索之旅。作者以一种近乎考古学家般严谨的笔触，挖掘出了人类社会从起源到发展的每一个关键节点，并将人类学的理论框架巧妙地运用其中。我沉醉于那些关于早期人类社会结构、亲属关系、宗教信仰以及习俗形成的细致描绘。书中对不同地域、不同文明在面对相似生存挑战时所采取的不同应对策略的对比分析，让我对人类的适应性和创造力有了更深刻的认识。作者的叙述方式极其富有感染力，他善于捕捉那些被历史洪流淹没的细微之处，用生动的语言将它们重新呈现出来，让我仿佛亲身经历了那些遥远年代的社会生活。更令我赞叹的是，作者并没有将人类的发展视为一个简单的进步阶梯，而是深刻地探讨了文化碰撞、社会变革以及权力结构的演变对人类命运所产生的复杂影响。这种对历史的辩证理解，使得这本书不仅仅是一份记录，更是一种对人类生存状态的深刻反思，它鼓励我跳出固有的思维模式，去理解人类自身的进步与局限，去思考我们从何而来，又将走向何方。

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这本书，初拿到手时，就被它厚重而又带着些许历史沉淀感的封面所吸引。那是一种沉静的力量，仿佛预示着它将带领读者穿越时空的迷雾，去探寻人类自身最深层的根源。我带着一份探究未知的好奇心翻开了扉页，期待着一场关于人类起源、发展与文明演变的宏大叙事。然而，随着阅读的深入，我发现这本书并非简单地罗列枯燥的史料或学术理论，它更像是一幅精心绘制的画卷，将人类学的视角与历史的纵深感巧妙地融合在一起。从早期人类的生存方式，到社群组织的演变，再到文化习俗的形成与变迁，每一个环节都充满了引人入胜的细节。作者以一种娓娓道来的方式，将那些遥远而又与我们息息相关的人类故事娓娓道来，让我不禁沉浸其中，时而为先民的智慧和坚韧而感叹，时而又为文明发展过程中所经历的曲折和挑战而深思。这本书提供了一个独特的观察维度，它不仅仅是关于“过去”的陈述，更是关于“我们是谁”的深刻追问。通过不同文化、不同时代的人类行为模式的对比分析，我开始重新审视自己的认知边界，理解那些看似寻常的社会现象背后，可能隐藏着怎样的历史渊源和人类学逻辑。这种跨越学科的融合，使得阅读体验变得异常丰富和立体，仿佛一个庞大的知识网络在我的脑海中逐渐展开，每个节点都闪烁着思想的光芒。

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信手翻过，印象不深……

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刘志伟与贺喜两位老师关于水上人的研究非常有意思。汉与疍这两个标签，本质上是珠三角当地人在明清时期新的历史环境下，结合当地特殊的社会经济结构，在本地资源、利益、政治的基础上，借用国家的政治制度的资源，制造出来的本地秩序下的产物。所谓的汉疍之分更多的是一种社会与文化身份的区分，而非族群之分，二者可以互相转化。水上人上岸以后，往往会通过建祠堂、编族谱、引入正统化的礼仪、崇拜标准化神明直至建立宗族等方式，改变原有的身份建立起汉人的社会形态。但广东西南几个水上人社区祭祖的例子表明，水上人上岸后并非按照实际的标准模式，而是根据他们理想中的模式（意识形态模型）来创造家族传统，宗族的礼仪与水上人轮流祭祀神明的传统相结合，呈现出多样的形态。因此，在建立父系宗族方面，水上人与陆上人之间的分歧并非源于文化上的差异

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信手翻过，印象不深……

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在季风翻过后连借的欲望都没有了

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刘志伟与贺喜两位老师关于水上人的研究非常有意思。汉与疍这两个标签，本质上是珠三角当地人在明清时期新的历史环境下，结合当地特殊的社会经济结构，在本地资源、利益、政治的基础上，借用国家的政治制度的资源，制造出来的本地秩序下的产物。所谓的汉疍之分更多的是一种社会与文化身份的区分，而非族群之分，二者可以互相转化。水上人上岸以后，往往会通过建祠堂、编族谱、引入正统化的礼仪、崇拜标准化神明直至建立宗族等方式，改变原有的身份建立起汉人的社会形态。但广东西南几个水上人社区祭祖的例子表明，水上人上岸后并非按照实际的标准模式，而是根据他们理想中的模式（意识形态模型）来创造家族传统，宗族的礼仪与水上人轮流祭祀神明的传统相结合，呈现出多样的形态。因此，在建立父系宗族方面，水上人与陆上人之间的分歧并非源于文化上的差异