在本书中，作者结构主义的观点来看待原始人的思维和人类学家们所研究的图腾制度。他通过对各个人类学家对图腾制度的理论和方法的批判和借鉴来阐述二元心智结构。本书主题是通过对图腾制度的考察来讨论人类的思维活动类型，列维-斯特劳斯认为，通过图腾制度，动物物种为人类提供了一种区分系统或曰符号系统，动物的区分系列成为社会区分系列的图示。
具体描述
读后感
书是经典，但翻译不知怎么搞的，让人读一句话总得琢磨好一会儿才能大概明白，感觉像直接用百度翻译做的，水平让人怀疑。但出版社还一版再版，若非施特劳斯的大名，估计这书赔死了。 图腾制度是20世纪上半叶之前的热点，但就在此时已出现各种质疑和驳斥的声音，施特劳斯的这部著...
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评分 评分书是经典，但翻译不知怎么搞的，让人读一句话总得琢磨好一会儿才能大概明白，感觉像直接用百度翻译做的，水平让人怀疑。但出版社还一版再版，若非施特劳斯的大名，估计这书赔死了。 图腾制度是20世纪上半叶之前的热点，但就在此时已出现各种质疑和驳斥的声音，施特劳斯的这部著...
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用户评价
图腾制度基于相似性罗列并被草率体系化后受到戈登威泽、洛维、默多克、林顿、泰勒等人的批评，列维-斯特劳斯随后指出了图腾制度是由隐喻关系构成的，这种关系是人种逻辑学领域的，而非人种生物学领域的。人们所谓的图腾制度，其中的隐喻是语言的基本模式之一，构成了一种论述思维的首要形式。图腾制度（图腾的幻象）内在于我们。列维-斯特劳斯受到拉德克利夫-布朗的影响（在结构分析中，我们不可能把形式与内容割裂开来，形式不是外在的，而是内在的。列维-斯特劳斯指出了图腾制度的体系化学者试图以图腾制度把人同化为动物，这种自然主义的观点提供了一种检验标准：在文化本身中，将野蛮人与文明人分离开来，将图腾制度与所谓开化的宗教分离开来。从而，宗教人类学的这类主张使得宗教研究无法成为观念的研究。
评分从这本书里读不到施特劳斯自己的观点，但是却有各种各样别人的观点，更像是一本介绍图腾制度研究的导游手册。不适合零基础阅读，而更适合熟悉这一领域后回头总结性地看一看。。。
评分大概这本书不适合我这样泛读，里面几乎都是facts记不住，也就图腾的功能主义那部分还看得进去
评分结论是过去已知的，但是其中的逻辑分析和思考这个我是第一次阅读到。里面的方法论给人耳目一新的感觉
评分最后的结论很简单，图腾制度是人类心智中二元结构的特殊表达。为了论证这一观点，列维-施特劳斯以文献综述的形式，评论了到此文写作时为止关于图腾研究的重要文献。而其理论终归于拉德克里夫-布朗、柏格森以及卢梭。
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