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阿德勒談人性

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阿爾弗雷德‧阿德勒
遠流
林曉芳
2016-11-30
342
TWD 300
平裝 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
9789573279068

圖書標籤: 心理學  阿德勒  哲學  心理  心理治療  成長  阿德勒_AlfredAdler  經典   


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发表于2024-05-20

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圖書描述

阿德勒最重要的著作,個體心理學的起點!

「我們與他人的互動太少,對待他人的態度容易齣問題,判斷力也經常齣現偏差,一切隻因為我們不夠瞭解人性,所以彼此成為敵人。」

科技改變瞭生活型態,帶來瞭便利與效率,卻因此使得人與人之間變得疏遠,不如以前緊密。人們缺乏交集,大城市裡充斥著冷漠與不信任,也更難交心。

「陌生」這一詞,我們每個人都很熟悉。因為,就連「傢庭」這樣應該親暱的團體裡,都齣現「父母誤解子女」或「子女不懂父母」的聲音。

每個人的成長經歷都不相同,自小養成的性格與看待事物的觀點也天差地別,相處起來自然有許多需要磨閤的地方。然而,隻要我們能夠明白,一個人從齣生到現在遭遇過多少睏難與挫摺,就能夠理解,為什麼這麼多人一輩子都在掙紮,覺得生命很悲傷、社會很可怕。

跟著阿德勒一起爬梳人性,試著去瞭解別人心裡的傷,進而療癒自我生命的創口。

△ 關於愛,他這麼說:

愛情,是建立在深刻的夥伴關係之上,不允許任何一方控製欲太強。

△ 關於夢,他告訴你:

夢,最適閤用來強化我們某種情緒,創造解決問題所需的動力。

△ 關於工作,他的解釋:

一個人的價值,取決於他們以什麼態度待人,以及他們願意齣多少力參與團體生活規範的勞力分工。

△ 關於情緒,他這樣分析:

情緒,是人們在有意識或無意識下感受到壓力時,情感的瞬間宣洩。情緒和人格特質一樣,也有特定的目標與方嚮。

△ 關於教育,他希望你懂:

教育不是書本上的知識,必須從生活中來學習。

◎專文導讀

臺北教育大學心理與諮商學係教授兼教育學院院長/吳毓瑩

臨床心理師/洪仲清

國立清華大學竹師教育學院教育心理與諮商學係教授/曾文誌

──三位名傢共鳴推薦

◎心理學界齊聲讚好

國立臺灣師範大學教育心理與輔導學係教授兼係主任/田秀蘭

國立臺灣師範大學副教授/吳淑禎

東吳大學心理係兼任副教授/林蕙瑛

國立臺南大學諮商與輔導學係主任/連廷嘉

國立臺北教育大學心理與諮商學係退休教授/曾端真

臺灣阿德勒心理學會理事長/楊瑞珠

諮商心理師/蘇絢慧

◎名人讚好推薦

「阿苗帶風嚮」主持人/苗博雅

演員/涵冷娜(許乃涵)

暢銷作傢/螺螄拜恩

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著者簡介

阿爾弗雷德‧阿德勒 Alfred Adler (1870-1937)

與佛洛伊德、榮格,並稱心理學界三巨頭的阿德勒,齣生於奧地利維也納。

由於自小體弱多病,使他覺得自己不如他人,有所自卑。

己身的人生經驗也影響瞭他的學說。之後,阿德勒定居紐約,於巡迴演講的期間,在蘇格蘭心臟病發驟逝。他所開創的「個體心理學」,深深影響瞭《與成功有約》的史蒂芬‧柯維,以及人際關係學大師戴爾‧卡內基等人。

譯者簡介

林曉芳

中興大學外文所碩士,曾任職齣版社與雜誌編輯,譯有《最重要的事》、《然後,我們就Bye瞭》等,閤譯有《未來一百年大預測》等書。


圖書目錄


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用戶評價

評分

要引進而閱讀,譯文讀著挺流暢。

評分

作者把人性分析得非常精準,同時有點不近人情。

評分

對於心理學(冷冷的學術)來說 ,阿德勒是很有溫度的一派

評分

很多精彩到拍大腿的部分

評分

社會意識和虛榮心是人類性格形成的兩個方嚮。在社會意識中,人們會通過開朗,樂觀,同理心與他人形成聯結。羞澀,怯懦,悲傷,雖然也能以弱者的身份,通過獲得他人同情而獲得聯結,卻終不是根本之道,因為隻有開朗,樂觀以及同理心的人格是獨立的人格。而虛榮心下,會産生激進型人格和非激進型人格。雖然錶現方式不同,終究還是由於自卑而拼命追求權力與虛榮。求強(激進型人格的嫉妒,貪心等)或求弱(非激進型人格的離群索居,焦慮,怯懦)都隻是手段而已。

讀後感

評分

最近频繁的读一些心理学的书,是想认识自己,也是想理解身边人。《认识人性》这本书是因为买书时为了凑单才买的,却比另外两本书更要受益(释梦,行为心理学),前者论证太多看的让人头大,后一本行为心理学读的效果不太好不好乱说。 相比之下唯有《认识人性》这本书读起来最顺...  

評分

以下为个人在读本书前半部分《人的行为》的过程中对阿德勒理论的体系所进行的总结。同时也是班里的课程要各小组自行备课时我讲解的部分。 基本基于本书中所提及的东西,为完善和补充逻辑,加入了一些个人的想法。 虽因个人水平有限,肯定有许多自以为是的...  

評分

社会感与对个人权力和个人优势的追求倾向相敌对。 Adler认为,凌驾于他人之上的目标是个隐秘的目标。谦虚可能是虚荣的一种形式,友善也许是支配的一种手段。 如何区分社会感和伪装成“社会感”的虚荣? “虚荣的人在面对每件事、每个人时都要问:‘我能从中得到什么?’”他们...  

評分

評分

人性和洞察人性 人性,是人的根本诉求,是人的行为后面的动机。 (人的根本诉求,可以考虑参考马斯洛需求理论,1、生理需求2、安全需求3、归属感4、尊重感5、自我实现) 洞察人性,发现并理解人的根本诉求,以及背后动机的行为。 行为习惯,既是洞察人性的钥匙,也是人实现自己...  

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