具体描述
本书是康德批判哲学体系的三大批判著作之一,康德的第二批判《实践理性批判》出版于1788年。从内容上来看,如果说“纯粹理性批判”的任务是要确定人类认识能力的先天要素及其先天要素的若干规定,那么,“实践理性批判”的任务就是研究理性的实践使用的先天原理的可能性、范围和界限。康德立足于无人可以怀疑的“纯粹实践理性”去批判理性的“全部实践能力”,从人的纯粹理性现实具有的实践能力出发并以之为标准,批评和评价一般的理性在实践活动中的种种表现,从中确认纯粹理性的先天普遍规律,即道德律,道德律使人认识到人在实践中事实上是自由的。康德在本书中提出的自由概念成为“纯粹理性批判”和“实践理性批判”结合的基石。特别是在本书中提出了他的脍炙人口的两大崇高原则:“头上的星空”和“心中的道德律”。
全书除序言和导言外,有纯粹实践理性要素论和纯粹实践理性方法论两部分,外加一个结论。在要素论中又分为纯粹实践理性的“分析论”和“辩证论"。
全书18万字。由康德研究专家杨祖陶和邓晓芒合作,直接从德文原版翻译。译文精良,较好地传达了康德的原意,是二位学者十多年合作的又一部精品。
作者简介
伊曼努尔·康德(德语:Immanuel Kant,1724年4月22日-1804年2月12日),著名德意志哲学家,德国古典哲学创始人,是欧洲启蒙运动时期最后一位主要哲学家,是德国思想界的代表人物。其学说深深影响近代西方哲学,并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。
康德有其自成一派的思想系统,并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为“三大批判”,即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》,这三部作品有系统地分别阐述他的知识学(认识论)、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视,标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论,是西方哲学史上划时代的巨著,被视为近代哲学的开端。此外,康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。
目录信息
导言 实践理性批判的理念
第一部分 纯粹实践理性的要素论
第一卷 纯粹实践理性的分析论
第一章 纯粹实践理性的诸原理
1.解题
注释
2.定理I.
3.定理Ⅱ.
绎理
注释I.
注释Ⅱ.
4.定理Ⅲ.
注释
5.课题I.
6.课题Ⅱ.
注释
7.纯粹实践理性的基本法则
注释
绎理
注释
8.定理Ⅳ.
注释I.
注释Ⅱ.
在德性原则中实践的质料规定根据表
I.纯粹实践理性原理的演绎
Ⅱ.纯粹理性在实践运用中进行一种在思辨运用中它自身不可能的扩展的权利
第二章 纯粹实践理性的对象的概念
就善与恶的概念而言的自由范畴表
纯粹实践判断力的模型论
第三章 纯粹实践理性的动机
对纯粹实践理性的分析论的批判性说明
第二卷 纯粹实践理性的辩证论
第一章 纯粹实践理性的一般辩证论
第二章 纯粹理性在规定至善概念时的辩证论
I.实践理性的二律背反
Ⅱ.对实践理性的二律背反的批判的消除
Ⅲ.纯粹实践理性在其与思辨理性结合时的优先地位
Ⅳ.灵魂不朽,作为纯粹实践理性的一个悬设
Ⅴ.上帝存有,作为纯粹实践理性的一个悬设
Ⅵ.总论纯粹实践理性的悬设
Ⅶ.如何能够设想纯粹理性在实践意图中的扩展而不与此同时扩展其思辨的知识?
Ⅷ.出于纯粹理性的某种需要的认其为真
Ⅸ.人的认识能力与他的实践使命的明智适当的比例
第二部分 纯粹实践理性的方法论
结论
德汉术语索引
汉德术语对照表
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
在康德的著名的三大批判之一的《实践理性批判》一书结论开始,康德说了一句被无数人传颂的话:“有两样东西,人们越是经常持久地对之凝神思索,它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏:我头上的星空和我心中的道德律。”他这话是什么意思呢?是面对浩瀚星空的渺小之感,...
对我而言,这几乎是最重要的一本书,因为“善”的范畴一直缠绕着我,实践理性就是在确立善念的基础上践履善行并再次回到善念,知与行是合一的,逻辑上如此,时序上也如此。“善”是如此重要以至于成为一个死结,没有康德,我打不开这个结。内心“应然”的指导,我至今无法做到...
《纯粹理性批判》而言,我读过两个译本:李秋零的和王玖兴的。其中王的译本是 2018 年新出的,熟悉的人可能不多。李的译本不能说不好,译此书的都是些大佬,水平很难置疑。但从可读性上,李的译本算是比较差的,文句多有不合常情之处,读起来无形地感到吃力。王玖兴的译本则完...
原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/5566.html 他之所以能够做某事,乃是由于他意识到他应当做这事,并且在自身之中认识到自由,而如无道德法则自由原本是不会被他认识到的。 ——《纯粹实践理性原理》 被引证的“他”,是一个在经验中的人:一个男人据说有淫欲的禀好,...
用户评价
我必须承认,《实践理性批判》这本书并非易于理解的读物。它以一种极其严谨的学术风格,将我带入了一个充满哲学思辨的境界。我常常会在阅读过程中,停下来,反复咀嚼那些句子,试图从中捕捉作者想要传达的深层含义。我发现,作者的论述充满了逻辑的张力,每一个概念的提出,都似乎经过了精密的推敲和论证。我开始关注那些关于“目的因”、“因果性”、“偶然性”的讨论,试图理解作者是如何构建他的认识论基础的。我意识到,这本书不仅仅是在探讨“我们如何认识世界”,更是在深入追问“我们认识世界的根据是什么”。我发现,作者的思考是如此的深刻和系统,他试图从最根本的哲学原理出发,建立起一套完整的哲学体系。我开始思考,那些看似遥远的哲学概念,如何能够影响我们对现实世界的理解。我也会去查阅一些相关的哲学文献,试图将作者的观点与其他哲学家的思想进行对比,从而更好地理解他的独特性。每一次阅读,都是一次与大师对话的过程,我感受到了思想的碰撞,也感受到了智慧的启迪。这本书不仅仅是在传递知识,更是在培养一种批判性思维的能力,一种对事物本质进行深度探究的精神。
我不得不说,《实践理性批判》这本书,以其独特的哲学视角和严谨的论证,给我的阅读带来了前所未有的启发。当我深入阅读这本书时,我发现自己仿佛置身于一个抽象的哲学思想殿堂,作者以其清晰的思维,引导我探索那些关于“目的性”、“因果性”、“自由”的终极哲学问题。我被那些关于“绝对命令”、“普遍化”、“人类的尊严”的讨论所深深吸引,试图理解作者是如何构建他的伦理学体系的。我发现,作者的思考是如此的深刻和系统,他不仅在探讨“我们应该怎样做”,更是在深入追问“我们为什么应该这样做”的哲学根源。我开始关注那些关于“道德判断”、“良心”、“责任感”之间的相互关联,试图理解作者是如何解释道德意识的起源的。我发现,这本书不仅仅是在传递晦涩的哲学理论,更是在培养一种深刻的内在道德律,一种对自身行为的自觉反思和约束。我尝试去理解作者所说的“实践理性的纯粹性”究竟意味着什么,它如何能够成为我们行动的根本依据。每一次的阅读,都让我对“人”的道德主体性有了更深的理解,也让我对自己的人生追求有了更清晰的认识。
我必须承认,《实践理性批判》这本书,以其非凡的哲学深度,给我带来了难以忘怀的阅读体验。当我沉浸在书中精妙的论述时,我仿佛置身于一个抽象的思想殿堂,作者以其清晰的思维,引领我探索那些关于“因果性”、“目的性”、“自由”的根本性问题。我被那些关于“绝对命令”、“普遍化”、“人类的尊严”的讨论所吸引,试图理解作者是如何构建他的伦理学框架的。我发现,作者的思考是如此的严谨和系统,他不仅在探讨“我们如何理解世界”,更在深入追问“我们如何行动才能符合理性”。我开始关注那些关于“道德判断”、“良心”、“责任感”的关联,试图理解作者是如何解释道德意识的起源的。我发现,这本书不仅仅是在传递哲学理论,更是在培养一种深刻的内在道德律,一种对自身行为的自觉约束。我尝试去理解作者所说的“实践理性的纯粹性”究竟意味着什么,它如何能够成为我们行动的根本依据。每一次的阅读,都让我对“人”的道德主体性有了更深的理解,也让我对自己的人生追求有了更清晰的认识。
《实践理性批判》这本书,以其深刻的哲学思辨,彻底改变了我对许多日常概念的看法。当我翻开书页,我被作者那种严谨的逻辑和对事物本质的深刻洞察所吸引。他提出的那些关于“普遍法则”、“道德动机”、“自律”的概念,让我开始重新审视自己行为背后的动机。我发现,很多时候,我们的行为并非出于纯粹的理性,而是受到情感、习惯甚至社会压力的影响。这本书,就像一面镜子,照出了我内心深处那些未经审视的动机和原则。我开始反思,我所做的每一件事情,是否都能够经受住理性的检验?我所遵循的道德准则,是否是普遍适用的?我发现,这本书不仅仅是在教授哲学理论,更是在引导我进行一种深刻的自我反思,一种对于自己行动的根本性追问。我尝试去理解作者所说的“道德的无条件性”究竟意味着什么,它如何能够成为我们行动的指导。每一次的阅读,都让我对“人”这个概念有了更深的理解,也让我对自己的人生选择有了更清晰的认识。
不得不说,《实践理性批判》这本书给我的阅读体验带来了一种前所未有的冲击。当我翻开书页,映入眼帘的并非那些引人入胜的故事情节,也不是那些生活化的道理,而是一系列充满挑战性的哲学论述。我发现自己仿佛置身于一个抽象的思维迷宫之中,作者以一种极其严谨和系统的方式,构建了一个庞大的理论体系。那些关于道德法则、自由意志、绝对命令的讨论,让我时常停下来,反复思考“人之所以为人”的根本是什么。我开始审视自己过往的许多观念,那些习以为常的行为准则,在作者的笔下,似乎都找到了更深层的哲学依据,或者说,被置于了一个新的审视框架之中。我发现,这本书不仅仅是在讨论“应该怎样做”,更是在探讨“为什么我们应该这样做”的根源。它挑战了我对于道德的直觉理解,让我开始思考,是否存在一种普遍适用的道德法则,不受个人情感、社会习俗或功利目的的影响。每一次阅读,都像是在进行一场艰苦的脑力体操,我需要调动我所有的认知能力,去理解那些晦涩的术语,去追溯作者的逻辑推理。我常常会画出思维导图,试图将那些复杂的概念联系起来,找到它们之间的内在逻辑。这本书迫使我走出舒适区,去面对那些抽象而深刻的问题,虽然过程充满挑战,但当我能够理解作者提出的某个观点时,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。
《实践理性批判》这本书,以其深邃的哲学洞察力,彻底颠覆了我以往对许多哲学概念的理解。当我深入阅读这本书时,我发现自己仿佛走进了一个精密的哲学体系,作者以其严谨的逻辑,引导我探索那些关于“认识的界限”、“经验的先验条件”、“人类理性的能力”的根本性问题。我被那些关于“范畴”、“直观”、“综合”的讨论所吸引,试图理解作者是如何构建他的认识论体系的。我发现,作者的思考是如此的深刻和系统,他不仅在探讨“我们如何认识世界”,更在深入追问“我们认识世界的必然性和可能性”。我开始关注那些关于“感性材料”、“知性形式”、“先验综合判断”的关联,试图理解作者是如何解释人类知识的来源的。我发现,这本书不仅仅是在传递哲学理论,更是在培养一种深刻的理性自觉,一种对自身认知能力的审慎反思。我尝试去理解作者所说的“认识能力的统一性”究竟意味着什么,它如何能够成为我们构建知识的基石。每一次的阅读,都让我对“知识”的本质有了更深的理解,也让我对自己所处的知识世界有了更清晰的认识。
我终于翻开了这本书,名字就带着一种沉甸甸的分量——《实践理性批判》。刚拿到书的时候,就被它厚实的封面和精炼的书名所吸引,仿佛里面蕴藏着某种深刻的真理,等待我去一层层剥开。开始阅读的时候,我真的有点不知所措。那些关于“先验”、“范畴”、“物自体”之类的概念,像一道道难以逾越的鸿沟,将我挡在了知识的彼岸。我一遍遍地阅读,反复咀嚼,试图理解作者究竟想表达什么。有时,我甚至会合上书,陷入沉思,试图将那些抽象的哲学概念与我日常的经验联系起来。我开始意识到,这本书并非一篇轻松的读物,它要求我付出极大的耐心和思考。我尝试去理解,是什么样的哲学困境促使作者提出了这些概念?那些形而上学的讨论,在当时是如何搅动思想界的?我开始关注作者的生平,了解他所处的时代背景,试图找到理解他思想的钥匙。我甚至会去查阅一些相关的哲学史资料,了解前人的观点,以便更好地把握作者的独到之处。每一次的阅读,都是一次挑战,也是一次收获。我感受到思想的火花在脑海中碰撞,虽然有时会感到困惑,但更多的是一种被知识启发的兴奋。我期待着,随着阅读的深入,我能够逐渐拨开迷雾,领略到作者思想的精髓,理解他所构建的那个宏大而严密的哲学体系。这本书,无疑是我阅读旅程中的一个重要里程碑,它迫使我不断地反思和学习,挑战我的认知极限。
我必须要说,《实践理性批判》这本书,以其独特的视角和严谨的论证,给我带来了前所未有的阅读体验。当我深入阅读这本书时,我发现自己仿佛走进了一个精密的哲学迷宫,作者以其深邃的洞察力,引导我探索那些关于“本体”、“现象”、“道德的绝对性”的终极问题。我被那些关于“自由意志”、“责任”、“义务”的讨论所吸引,试图理解作者是如何构建他的伦理学体系的。我发现,作者的思考是如此的深刻和系统,他不仅在探讨“我们应该怎样做”,更在深入追问“我们为什么应该这样做”的根源。我开始关注那些关于“最高善”、“幸福”、“德性”的关联,试图理解作者是如何解释道德与幸福之间的关系的。我发现,这本书不仅仅是在传递哲学理论,更是在培养一种深刻的道德自觉能力,一种对自身行为的审慎反思。我尝试去理解作者所说的“实践理性的最高指导原则”究竟意味着什么,它如何能够成为我们行动的终极依据。每一次的阅读,都让我对“人”的道德本质有了更深的理解,也让我对自己的人生选择有了更清晰的认识。
手捧着《实践理性批判》,我仿佛捧着一本厚重的思想宝藏。这本书的书名就足以引人深思,它暗示着这本书并非仅仅是理论上的探讨,而是关乎我们行动的指导。当我开始阅读,我被作者那种严谨的逻辑和深刻的洞察力所折服。他提出的那些关于“责任”、“义务”、“动机”的概念,让我开始重新审视自己日常的行为准则。我发现,很多时候,我们的行为并非出于纯粹的理性,而是受到情感、习惯甚至社会压力的影响。这本书,就像一面镜子,照出了我内心深处那些未经审视的动机和原则。我开始反思,我所做的每一件事情,是否都能够经受住理性的检验?我所遵循的道德准则,是否是普遍适用的?我发现,这本书不仅仅是在教授哲学理论,更是在引导我进行一种深刻的自我反思,一种对于自己行动的根本性追问。我尝试去理解作者所说的“作为道德的最高原则”究竟意味着什么,它如何能够成为我们行动的指导。每一次的阅读,都让我对“人”这个概念有了更深的理解,也让我对自己的人生选择有了更清晰的认识。
《实践理性批判》这本书,以其深邃的哲学思考,彻底颠覆了我以往对许多概念的认知。当我沉浸在书中的文字时,我发现自己仿佛置身于一个抽象的思维空间,作者以极其精炼的语言,勾勒出一种全新的认知图景。我被那些关于“先验综合判断”、“数学的必然性”、“自然科学的确定性”的论述所吸引,试图理解作者是如何构建他的知识体系的。我发现,作者的思考是如此的深刻和系统,他不仅在探讨“我们如何认识世界”,更在深入追问“我们认识世界的根据是什么”。我开始关注那些关于“感性”、“知性”、“理性”的区分,试图理解作者是如何解释人类的认识过程的。我发现,这本书不仅仅是在传递哲学理论,更是在培养一种深刻的批判性思维能力,一种对事物本质进行深度探究的精神。我尝试去理解作者所说的“普遍必然性”究竟意味着什么,它如何能够成为我们知识的基石。每一次的阅读,都让我对“认识”这个概念有了更深的理解,也让我对自己所处的知识世界有了更清晰的认识。
重读一遍,又了解了很多新东西,也发现了很多新问题,总算弄明白了实践理性是个啥东西。
第二遍,从头到尾做了梳理,写了论述关键词索引后,整本书的内容和结构就清楚多了,全靠自学…康德真的是非常纯粹的形而上学家,实批的内容反复在与纯批作比较,二者在很多地方能相互补充,对人类理性在知性和实践上都做出规定。还没有读判断力批判,就已经感受到其庞大的哲学体系之严密。不过,目前感觉纯批更有说服力,实批中的道德律令因为是纯形式的理想,所以最终很难落实到现实世界。追求道德性的普遍、纯粹和必然和知识上的同类要求相比可以说基本不可能。但是读到最后,又会被康德所感动,在他那里,正是道德性给了人真正的价值和尊严,所以,道德律令和星空宇宙都有了同等的位置。形式上的完美可能只存在于人的思想吧,对实际主体间的道德现状我感觉是无解,复杂又困难……
三大批判最难也是最有意思的一本~
实践理性优先理论理性,后者可作为前者的一个环节存在。
人能做什么?人是自由的,但要遵守道德律,而道德律却是先天的,同时是“星空”下的必然。康德实在是太难了!