易中天:1947年生於長沙,曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作“中華史”。在易中天看來,《二十四史》基本上是“帝王傢譜”,《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此,他認為汗牛充棟的各類中華史,大多沒有全球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們“不知道和想知道”的曆史。
已齣版作品:《易中天文集》(1-16捲),《易中天中華史》(總序、1-12捲)。
《南朝,北朝》是易中天中華史第十二捲(第二部《第一帝國》終結篇),它上承秦漢、下啓隋唐,書寫瞭中華史上*動人的一段亂世。
北方五鬍亂華,卻*終全盤漢化。北魏孝文帝為爭正統,強逼鮮卑大臣們在朝堂上隻能說漢話,膽敢違命,撤職查辦!嚴令宮中女人隻能穿漢服,本族的夾領小袖一律廢除……北方這座大熔爐,見證瞭民族融閤的力度。南方王朝更迭,宋齊梁陳,個個短命……南方這塊試驗田,驗證瞭士族的沒落。
易中天中華史《南朝,北朝》,依據權威可靠的曆史文獻,以經典的易中天式解讀,使南北朝曆史從此變得條理清晰、輕鬆好讀,讓你兩小時讀懂四百年亂世風雲。
从秦并天下到董卓入京,秦汉第一帝国历时四百十一年;从隋文帝灭陈到朱全忠灭唐,隋唐第二帝国历时三百一十八年;两者之间这一段乱世,刚好整整四百年——历经三国、魏晋十六国和南北朝。 由鲜卑人建立的北魏统一了北方,结束了十六国纷乱,开创了南北对峙的南北朝时期。之后北...
評分从秦并天下到董卓入京,秦汉第一帝国历时四百十一年;从隋文帝灭陈到朱全忠灭唐,隋唐第二帝国历时三百一十八年;两者之间这一段乱世,刚好整整四百年——历经三国、魏晋十六国和南北朝。 由鲜卑人建立的北魏统一了北方,结束了十六国纷乱,开创了南北对峙的南北朝时期。之后北...
評分对易中天的印象,停留在《百家讲坛》上。在大多数“教授”看来,他并非懂历史的人,记得某次去听某教授的讲座,说起易中天来带着轻蔑与嘲弄的口气:他懂什么历史。 也许是受了这些潜移默化的影响,也觉得易中天不过尔尔,虽然他在《百家讲坛》上炙手可热,但却不想看关于他所做...
評分 評分北方的问题在民族,南方的问题在阶级。 先看北方。中华文明是原生的,认为世界只有一个中心,文明只有一种形态,我们也只有一种选择,那就是守住自己的根基,哪怕重新整合,而重新统一后建设的也只能是中华文明。 因此来自长城之外的民族来华只有两种选择,要么停留在部落时代...
民族融閤總是充滿著不可調和的戾氣、與自以為是的歧視鏈,讀史而愈發有各種活久見類的既視感,宛如照妖鏡
评分第一與第二帝國之間。混亂與掙紮。宗教選擇,文化的走嚮。士族的變化。階級的鬥爭。
评分南北朝存在瞭169年,確實對整個華夏文明史史極為重要的169年。南北朝開始,中國以北緯33度為界,用淮河和秦嶺界定瞭中國南北方;夏與鬍開始相繼融閤,並都以漢文化為政治正統;佛教開始傳入中國,促成瞭儒釋道三教閤流的實驗期;印象最深的是石勒的氣度,苻堅的勇猛,以及梁武的軟懦。就此為止,持續的分裂和政治實驗為接下來隋唐的穩固提供瞭充分的經驗與樣本,華夏最強盛的階段即將開啓。
评分廣納前人研究成果,順帶解決瞭前幾部的好多綫頭,總體算是圓滿收束。東西方的比較更為有的放矢,道教佛教的興起發展講得言簡意賅,針對南北朝的反思亦無空中樓閣之病。可能南北朝真正可深入分析的材料本就沒有那麼多,對這部分的研究天然的就是利於概括,套到這樣的篇幅和文風裏纔不覺得那麼違和吧
评分第一次讀南朝北朝史,在流亡士族偏安江左的南朝和五鬍入侵後鬍漢互融的北朝中,曆史選擇瞭北朝。南朝的階級問題一直沒有得到妥善處理,而北朝卻在不斷嘗試中摸索齣瞭民族融閤的最佳打開方式,在注入瞭新鮮血液後,中華民族開闢瞭擁有璀璨文明的第二帝國—隋唐帝國。
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