具体描述
雷家骥先生的《中国古代史学观念史》一书是中国古代史学史研究的权威著作，本书对中国古代史学观念的产生发展做了详细论述，对史学观念的演变进行了深入分析。全书立论专精深刻，擅分析，精于掌握史家及其作品的深层内涵 , 故能读前人所读之书 , 发前人所未发之论。其书对于魏晋学者、史家所言所行的动机分析，在中古资料并不算丰富的情况之下，成果可谓卓越。书之序论即提出“推言以见思论学”之法，文词亦处处显示出他对于当时有所自许的学者们种种努力的肯定，强调“君子言行一致”之学者风范。论述之中亦可见其书所显露出来中国传统士人的风骨。是中国史学史研究不可多得之作。
作者简介
目录信息
第二章 中国古史学的萌发以及发展
一、古史学的萌发与流别
二、古史学的演变：由记录史学至论述史学
第三章 史、子、经的关系与分流
一、别子为祖：子与经之出于史而变于史
二、《春秋》之变经与经变以及史之大原
第四章 司马迁的“新史学”及其观念意识
一、“新史学”的意义
二、司马迁透过其父所表达的意念
三、司马迁透过论孔子作《春秋>>所表达的意念
四、太史公新史学本身之目的及其他问题
第五章 新史学的发展(上)一一天意史观与新史学的关系
一、天意史观历史哲学的展开
二、从董仲舒至司马迁的究天人之际
三、天意史观对通史形成的影响
四、天意史观的发展与断代史的关系
第六章 新史学的发展(下)一一由实证而实录：方法论的确立
一、历史知识真实的价值
二、马、班之间实证论的肯定与实录史学的确定
三、汉、晋之间的实证史学
第七章 秦汉正统论的发展及其与史学的关系
一、“正统”的原义及宗统、国统与正统论之内继理论
二、先秦正统论外继观念的发展
三、摈秦意识下的五行说与正统论
四、新三五相包说下的正统观念及其与史学的关系
第八章 政教力量的介入与天意、正统史观的利用
一、春秋精神与道德批判对汉代史学的影响
二、官方对史学的认识控制
三、汉晋政教意识下的史学发展
四、三国的正统问题与天意解释
第九章 魏晋史家理念之发挥：史学经世性的表现
一、 巴蜀学派的天意史观与蜀汉兴亡的关系
二、陈寿的理念与《三国志》
三、世变与东晋初期的批判史学
四、批判制裁下的东晋史学
第十章 “以史制君”与反制及其对南北朝官修制度的影响
一、南朝君主撰史现象与实录的创修
二、五胡对“以史制君”观念的反应
三、北魏制君观念的变化与官修制度的调整
四、6世纪北朝官修制度的变化与风气
第十一章 正史及其形成理念(上)
一、史不可亡意识与完美主义的史学意义
二、史不可亡意识与完美主义的落实表现
三、由实证而定论的肯定
四、实证定论的变化及其对正史的影响
第十二章 正史及其形成理念(下)
一、正统论与国史的正统性及其违心发展
二、正统论对国史体例结构的影响
三、古史正法的中断与复兴
四、南北朝以降二体之争与二体论的扩展
五、刘勰与刘知幾的二体论
第十三章 唐朝前期官修及其体制的确立与变化
一、官方为前朝修正史的观念意识
二、唐太宗的史学修养与贞观史风
三、国史修撰由垄断化至禁密化
四、禁密化下的贞观修注制度、精神与功能
五、馆院制度的破坏及其意义
六、武后时代的官修情况与馆院学派的史学复辟
第十四章 结论：兼略论刘知幾实录史学的回应
征引及重要参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书让我从一个全新的角度审视了历史研究的本质。它并非仅仅是对过去事件的记录，而是一个充满智慧和思想的过程。我一直对古代史学家是如何看待“史”这个概念感到好奇，他们是否将历史视为一种神圣的载体，还是仅仅是一种世俗的记录？书中是否会深入探讨古代对于“史”的定义、功能以及评价标准？例如，古代的史官是如何被培养的？他们又肩负着怎样的使命？我希望这本书能够提供详实的文献支撑，分析历代史学著作中体现出的不同观念，比如“史德”的重要性，以及如何通过史学来达到“劝善惩恶”、“鉴戒后世”的目的。这本书的价值在于，它帮助我超越了对历史事件的简单记忆，而是进入到了对历史写作本身的反思，让我理解到，每一部史书的背后，都凝聚着作者的时代背景、思想深度和人文关怀。
在阅读这本书的过程中，我最大的感受是，历史的表象之下，其实隐藏着无数种解读的可能性。古代史学家们在记录历史的时候，并非是完全被动地接受，他们会带有自己时代的烙印、自身的立场，甚至是情感的倾向，而这些都会不自觉地融入到他们的史学观念中。我很好奇，书中是否会探讨古代史学中的“史观”问题？比如，是如何看待历史的循环往复，还是历史的线性发展？是强调英雄人物的主导作用，还是社会经济力量的推动？书中会不会分析那些影响深远的史学流派，比如司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏大抱负，或者班固的“因事类聚，以为篇章”的编纂原则，以及这些背后所代表的不同的史学追求。我希望这本书能通过大量的史料和精辟的论述，为我打开一扇理解古代史学思想的大门，让我看到，史学并非冷冰冰的文字堆砌，而是充满着智慧的光芒和人文的关怀。
这本书的封面设计倒是挺吸引人的，一种古朴典雅的感觉扑面而来，让人瞬间对内容充满了好奇。拿到手里沉甸甸的，厚实得让人感觉知识量一定很饱满。我平常对历史类的书籍就特别感兴趣，尤其是那些能深入挖掘背后思想观念的，总觉得这比单纯的事件叙述更能触及历史的灵魂。这本书的名字《中国古代史学观念史》本身就点明了其独特的视角，它不是简单地罗列古代有哪些重要的历史事件，或者有哪些著名的史学家，而是试图去梳理和理解，在漫长的中国古代历史进程中，人们是如何看待“史学”这件事的。我很好奇，古人又是如何定义“史”的？他们写史是为了什么？是为了记录功过是非，还是为了某种政治教化？亦或是仅仅出于一种对过去的好奇心？书中会不会探讨不同朝代、不同学派在史学观念上的差异与演变？例如，春秋战国时期诸子百家争鸣，他们对历史的解读方式是否就各有不同？到了大一统的帝国时期，史官的职责和观念又会发生怎样的变化？我设想着，这本书一定能带我进入一个更深邃的历史思考世界，让我从一个全新的维度去理解那些我们耳熟能详的历史人物和事件，感受到历史背后隐藏的智慧和精神。
这本书让我第一次真正意识到，历史研究本身也是一个不断发展的过程，并非一成不变。过去读历史，总觉得那些史学家就是客观地记录发生过的事情，但这本书却揭示了，在他们下笔之前，就已经有了一整套关于“什么是历史”、“如何研究历史”的思考和判断。比如，书中会不会讨论古代史学中的“春秋笔法”，这种看似微小的字词选择，背后却蕴含着多么复杂的政治考量和伦理判断。还有，古代对于“史料”的辨别和运用，他们是如何区分哪些是可信的，哪些是需要质疑的？这其中必然涉及大量的论证和分析。我尤其期待书中能分析一些具体的史学著作，比如《史记》、《汉书》等，不仅仅是介绍其内容，而是从更宏观的史学观念角度，去剖析它们在体例、叙事方式、价值取向上的独特性，以及这些独特性是如何反映了当时社会的主流思想和文化精神的。这本书的价值在于，它不仅仅是“学”史，更是“史学”本身的研究，能够帮助我们理解史学发展的内在逻辑和时代印记。
这本书就像一个巨大的思想宝库，它不是简单地告诉你“发生了什么”，而是让你思考“为什么会这么写”以及“当时的人是如何看待历史的”。我印象特别深刻的是，古代的史学观念并非是铁板一块，而是随着社会的发展、思想的变迁而不断演变的。比如，儒家思想对于中国古代史学的影响无疑是巨大的，书中是否会详细阐述儒家“史以载道”、“鉴于往事”等观念是如何塑造了中国古代史学的基本面貌？同时，又有哪些非主流的思想，或者来自佛教、道教等其他学派的观念，也对史学产生了冲击和影响？我期待书中能够呈现这种多元化的视角，让我们看到中国古代史学并非是由单一力量塑造，而是多种思想碰撞融合的结果。理解了这一点，我们才能更全面、更深刻地把握中国古代史学的丰富内涵和历史价值。
立论高，论证浅，但颇见新意，较杜维运还是高了很多。
雷家骥先生签名本，且下学期就有雷老师给我们院开的民族国家与战争一课了。
雷家骥先生签名本，且下学期就有雷老师给我们院开的民族国家与战争一课了。
立论高，论证浅，但颇见新意，较杜维运还是高了很多。
立论高，论证浅，但颇见新意，较杜维运还是高了很多。
