图书标签: 王阳明  心学  哲学  知行合一  国学  经典  儒家  古典文学   

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完整读过此书数次，今后亦会不断重新翻阅。阳明先生“知行合一”的理论，最令我折服。从书中也可窥知五百多年前先生授课的情景:授课方式不拘一格，十分风趣，学生乐在其中。此是圣贤不拘泥刻板之处。

王阳明比孔子差的，就是学生了。。

王阳明比孔子差的，就是学生了。。

每次看这些儒学经典都会颠覆我对儒学的认识。心学的理论基础，用物理来解释就是一句话，“不存在脱离观察者的客观事物”。这种塑造世界观的书，如果早点读到，可能人生大不同，至少内心会平静很多，又不至于像道家佛家那么虚幻。

每次看这些儒学经典都会颠覆我对儒学的认识。心学的理论基础，用物理来解释就是一句话，“不存在脱离观察者的客观事物”。这种塑造世界观的书，如果早点读到，可能人生大不同，至少内心会平静很多，又不至于像道家佛家那么虚幻。

以前读到过王阳明格竹的事迹，深感不解。近日才开始有些明白了，到底是怎么回事儿。 王阳明格了几天几夜竹最后失败，是其早期的事迹，其也并非是按照王学来格这个竹子--那时候他还没有发展出自己的思想体系，其和朋友一起，均是按照朱熹所言“万物皆有天理”的精神来格竹，想...  

说来惭愧，我是看了当年明月的书，才想到要了解阳明先生的心学这门学问的。拜我朝润物细无声般的教育所赐，当时我对阳明先生的了解，仅仅存有一点。那是记载在高二政治课本讲述唯物、唯心主义的部分，我还记得很清楚，是正文下方的几行小字：『你未看此花时，此花与汝同归于寂...  

有学生举手提问，我现在还没有完全搞清楚天理和私欲，怎么能克制私欲呢？ 王阳明回答，你别给我耍滑头，要是真正下决心用功，对天理和私欲的精确认识自然会越来越多，如果不肯用心，每天只是动动嘴皮子，到老你也弄不明白。 现代人都知道啥是正道，谁也不傻是吧，但就是不肯照...  

格物致知是出自《大学》：致知在格物。朱熹认为，‘格’字是’至‘的意思，致知，则是穷理，所以他说“欲致吾之知，即物而穷其理，盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也”。王阳明则不这样认为，王阳明以为’格‘字除了有’至‘的意思，还有...