具体描述
《十日谈》（1348—1353）是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，作品开头有个序曲，叙述了在佛罗伦萨瘟疫流行的背景下，十名青年男女在乡村一所别墅里避难时所发生的事情。十个青年每人每天讲一个故事，十天共讲了一百个故事，故名《十日谈》。每篇故事长短不一，内容包罗万象，而人文主义思想是贯穿全书的一条主线。
作者简介
薄伽丘(1313—1375)意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱。青年时代曾学习法律，后与那不勒斯王罗伯特宫廷的王公贵族和人文主义者多有接触，并潜心研读古代文化典籍。主要作品除《十日谈》外，还有传奇、史诗、叙事诗、十四行诗、短篇故事集和论文等。
王永年(1927—2012)，又名王仲年，浙江定海人，1947年毕业于上海圣约翰大学，通晓英文、俄文、西班牙文、意大利文等多种语言。从二十世纪五十年代起从事外国文学研究和翻译，译作有《耶路撒冷的解放》《十日谈》《欧·亨利小说全集》《伊甸之东》《约婚夫妇》《在路上》《博尔赫斯文集》（合译）等。
目录信息
读后感
初1的时候读了这本书感觉自己被忽悠了，去找语文老师，老师曰：只有阅读人类龌龊的一面才能体会到世界的美好。 撞墙中。
评分 评分现在在看的是薄伽丘的《十日谈》，吸引我去看，一是因为里面都是小故事性质的，每个故事篇幅不长，带在身边看起来比较方便，另外，更主要就是想看看为何这本名著会在15世纪被视为是禁书，正如当初看洛丽塔时带有的情绪一样。 其实这本书买了很久了，不是不想看，而是以为看不...
评分可能由于翻译原因， 文笔不是我喜欢的。 可能由于年代原因， 有些故事不是我喜欢的。 注：名字是我自己取得，原谅我取名无能 Chapter 1信仰 关于信仰的故事还是蛮多的，我比较喜欢的有 （1.2）犹太人犹太教亚伯拉罕皈依天主 这个故事讲的是，犹太人亚伯拉罕经不住朋友劝导决...
用户评价
挺有趣的，也并没有很H啊。最后一个故事的用意是故意来膈应人的吗
评分十四世纪的风俗民情 /读者文摘，颇为猎奇的道德观，可溯源的尊严史，如今读来有助于勾画时代面貌。
评分我想，十日谈大概是酒神狂欢崇拜在中世纪文学叙述中最伟大的一步，在禁欲的时代背景下，薄伽丘利用在大灾难下避世的男女，进行了一场对话叙述的狂欢，来营造一个丰富多彩的个人主义的理想世界，与对话外的世界，那个宗教统治的世俗世界进行对立。所以，十日谈另一个名字"人曲"也伟大无比了，堪比与但丁的神曲比较，一神圣一世俗。
评分十四世纪的风俗民情 /读者文摘，颇为猎奇的道德观，可溯源的尊严史，如今读来有助于勾画时代面貌。
评分人物同质化严重，大多都是美貌的少女/妇人，倜傥力壮的青年，好妒的丈夫/妻子，还有人总是以捉弄他人为乐。 性观念/婚姻观念十分开放，婚内出轨比比皆是。但是性别观念仍然很落后，认为女性需要依附男性存在。 很多讽刺教会的情节，比如：好色的神父，偷情的修女。
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