牙齿是检验真理的第二标准

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出版者:人民文学出版社
作者:毕飞宇
出品人:
页数:410
译者:
出版时间:2015-1
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020106172
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

对于“牙齿是检验真理的第二标准”的新书题目,毕飞宇说道,这个话有对象,是中国文化。中国文化太复杂,有一个重要的外部特征就是含蓄,因为这种含蓄、模糊,每一个受中国文化影响的人,都怀着一种特别的和光同尘、难得糊涂的智慧,我们也许不知道真理是什么,但每一个人,都必须面对一个真理的问题。真理有没有也许人们不知道,但在局部的时间、空间里,有真话。我们非常明白,但嘴上很多时候不愿意说出来。作为一个写作的人,所谓真话,不说出来,等于说谎。这个问题他在对谈中谈得比较多,在这样一个文化处境里,勇敢地打开牙齿,说出真话,是特别重要的。如果让真话停留在你的上下牙齿之间,那它只是唾沫。

《牙齿是检验真理的第二标准》是一部发人深省的学术著作,它从一个前所未有的视角,深入探讨了人类认识世界、检验知识的多元化路径。本书作者并非将目光局限于传统的理性逻辑、经验实证等经典检验标准,而是巧妙地将“牙齿”这一看似不相关的生命体征,纳入了认识论的范畴,从而提出了一种新颖的、具有颠覆性的“第二标准”。 全书的论证过程层层递进,引人入胜。作者首先在第一章“知识的困境与标准的溯源”中,回顾了哲学史上关于知识的本质、真理的界定以及检验知识的标准等核心议题。从柏拉图的理念论到笛卡尔的理性主义,再到休谟的经验论,作者梳理了不同学派的观点,并指出即便在这些辉煌的思想体系中,也存在着某种程度的局限性。他认为,单纯依赖抽象的理性推演或零散的感官经验,往往难以完全捕捉到复杂、动态的现实世界,也容易陷入主观臆断或循环论证的泥沼。正是在对既有标准的反思与审视中,作者为引入“牙齿”这一独特参照埋下了伏笔。 第二章““牙齿”的生物学意涵与人类生存”是本书的核心理论构建起点。作者并未直接将“牙齿”与真理挂钩,而是深入分析了牙齿在人类进化、生存、发展过程中的基础性作用。他详细阐述了牙齿的结构、功能,以及它们如何与人类的饮食习惯、消化系统、乃至大脑的进化紧密相连。从早期人类的咬合力到现代人类的精细咀嚼,牙齿的变化不仅记录了环境的变迁,更反映了人类适应环境、改造环境的能力。作者强调,牙齿的健康状况、坚固程度、磨损程度,都直接关系到个体的生命质量和生存能力。它们是生命最直观、最根本的物理表现之一,承载着生物体的基本能量摄取和物质转化功能。 第三章“从生物适应性到认识的“坚固性””是本书最富创见的章节。作者大胆地提出,牙齿的“坚固性”——即其抵抗外力、完成咀嚼功能的稳定性——可以类比为一种“认识的坚固性”。他解释说,就像健康的牙齿能够承受食物的冲击,有效进行咀嚼,保证生命活动的正常进行一样,一种“坚固”的认识,也应该是能够经受住外部信息的冲击、内部逻辑的推敲,并且能够支撑个体在现实世界中有效行动、做出判断的。这种“坚固性”并非僵化不变,而是动态的、可调适的,如同牙齿在漫长生命中可能出现的磨损,但其基本功能却能得以维持,甚至通过修复和适应而强化。 作者举了大量生动的例子来阐释这一观点。例如,对于一项科学理论,如果它能够经受住反复的实验检验,预测能力强,并且在实际应用中表现出稳定性,那么它就可以被视为具有“认识的坚固性”。反之,那些容易被新证据轻易推翻,或者在实践中表现得不堪一击的理论,则缺乏这种“坚固性”。他又将目光投向日常认知,比如一个关于“火会烫伤人”的常识,正是通过无数次直接的、不可磨灭的感官经验(即“咬合”了疼痛的现实)而形成的,这种认识就具有极高的“坚固性”。因此,牙齿所代表的生物学上的“硬度”与“实用性”,为我们理解认识的“稳固”与“有效”提供了一个鲜活的隐喻。 第四章““第二标准”的实践应用与案例分析”将理论落到了实处。作者从多个领域选取了具体的案例,展示了“牙齿是检验真理的第二标准”如何被应用于实际的知识判断。在历史学领域,他分析了史书记载的真实性,认为那些能够经受住多方佐证、逻辑自洽、并且对后世产生了深远影响的史实,往往具有更强的“坚固性”。在医学领域,他强调了临床经验的重要性,指出那些经过长期观察和实践检验的治疗方法,尽管可能在初期缺乏精密的理论解释,但其“有效性”本身就是一种重要的“坚固性”证明。在社会科学领域,作者讨论了政策制定的科学性,认为那些能够解决实际社会问题、促进社会和谐稳定的政策,即便其理论基础并非尽善尽美,也因为其“实用性”和“稳固性”而更接近真理。 他特别强调,这种“第二标准”并非要取代传统的理性与实证,而是作为一种补充、一种校正。在某些情况下,当纯粹的逻辑和实证难以给出明确答案时,或者当理论与实践发生矛盾时,“牙齿”的检验标准便显得尤为重要。它提醒我们,知识的最终价值在于其能够支撑个体和集体在真实世界中的生存与发展。 第五章““第二标准”的哲学意涵与局限性探讨”是对作者理论的深化与反思。作者进一步阐述了“第二标准”在认识论、本体论、甚至伦理学上的深远意义。他认为,这种以生物学为基础的检验标准,挑战了将认识完全脱离物质载体的二元论,强调了身体经验在知识生成与检验中的不可或缺性。同时,他也坦诚地指出了“第二标准”的局限性。例如,如何量化“认识的坚固性”?对于抽象的数学定理或纯粹的哲学思辨,是否仍然适用?作者认为,这些问题需要进一步的研究和探讨,也欢迎未来的学者在此基础上进行拓展。但他坚信,“牙齿”所代表的生命体的根本性、实用性和稳定性,为我们提供了一种全新的、更加 grounded(接地气)的认识世界的视角。 在本书的结论部分,作者总结道,人类的认识过程是一个复杂而多维的体系。“牙齿是检验真理的第二标准”并非一句修辞,而是他经过深思熟虑提出的一个重要概念。它提醒我们,在追求真理的道路上,除了逻辑的严谨和经验的求证,还应该关注知识的“生命力”——即它在现实世界中的“咬合力”和“消化力”。一个真正有价值的知识,不仅能在思想的殿堂里熠熠生辉,更能像健康的牙齿一样,支撑我们坚实地站立于大地之上,有力地咀嚼生活的甘苦,从而真正地认识和改造这个世界。本书的价值在于其创新性的理论框架,严谨的论证逻辑,以及丰富的案例分析,为认识论的研究开辟了新的方向,也为读者提供了一种全新的审视知识的方式。

作者简介

毕飞宇,男,1964年生于江苏兴化,1987年毕业于扬州师范学院中文系,从教五年。著有中短篇小说近百篇。主要著作有小说集《慌乱的指头》、《祖宗》等。现供职于《雨花》杂志社。 近年来毕飞宇得奖众多,其中有:首届鲁迅文学奖短篇小说奖(《哺乳期的女人》)。 冯牧文学奖(奖励作家)三届小说月报奖(《哺乳期的女人》《青衣》《玉米》两届小说选刊奖(《青衣》《玉米》)首届中国小说学会奖(奖励作家《青衣》《玉米》)。

其中,《青衣》、《上海往事》(摇啊摇摇到外婆桥)已搬上荧屏。毕飞宇说:《玉米》是他的最爱,是他为年青一代人写的,他希望他们喜欢。

目录信息

成长
经历
质地
阅读(一)
阅读(二)
写作历史
附录
牙齿是检验真理的第二标准
批评家和作家可以照对方
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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关于小说家毕飞宇和批评家张莉的对话,我最早是在《天涯》杂志2015年第1期上看到的,后来发现那是他们对谈录的一章,名叫《写作是阅读的儿子》,在微信上流传很广。坦率说,阅读精彩的对话之外,让我印象深刻的是两位作者现场合照。构图非常有趣,毕飞宇坐在桌前,张莉坐在...  

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作家的朋友 影响而是质 是一种人生观 说不清道不明的东西 (毕飞宇对经常与自己聊胡适的聂华苓评价说,认识她以后,觉得自己的人生历史特别长) 我喜欢读文章里作者点一个词时,引用大家都能理解的东西,原来这叫“及物”、“切肤感”。实在不喜欢那种空口以来天上的云,用...  

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所谓“牙齿”就是避免太沉醉“可意会不可言传”的东方玄奥美学,写作技巧也说得深入浅出,但对小说篇幅分割的对比尤其是长篇小说比较不赞同,对此我更倾向于莫言所谓“将才就是将才,帅才就是帅才”,也正因此没有太强追溯作品本身的欲望。对谈中提到的作者和好友促膝长谈的情...  

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这本书精彩之处在于张莉不仅仅是在提问,张莉大部分时间参与了和毕的讨论和研究,甚至引申开来谈及自己的看法和观点。 反倒是毕飞宇放不太开,毕的天赋在小说,日常谈话以及评论分析的语言罗织显然不及张莉的科班出身功底深厚。 所以很多时候毕看上去兴致寥寥,许多话题不愿深...

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用户评价

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这本新出的书,从标题上来看就透着一股子劲儿,让人忍不住想一探究竟。我原本以为它会是那种晦涩难懂的学术著作,毕竟“检验真理”这样的词汇听起来就挺硬核。然而,一翻开序言,那种扑面而来的真诚和亲切感就一下子把我拉进去了。作者似乎非常擅长用最朴实的语言去探讨最深刻的哲学命题,就像一位老朋友在街角咖啡馆里跟你聊人生一样,没有高高在上的说教,全是娓娓道来的思考。特别是书中对于“标准”这个概念的解构,简直是太精妙了。我们常常将既定的规则奉为圭臬,却很少去深究这些规则是如何建立起来的,它们是否真的适用于我们所处的时代和环境。这本书没有给出标准答案,而是提供了一套全新的思考框架,引导读者去质疑、去反思那些我们习以为常的“真理”。我特别欣赏作者在行文中穿插的那些生活化的例子,它们让抽象的理论变得触手可及,也让阅读的过程充满了惊喜和顿悟,仿佛每翻过一页,我的认知边界就被拓宽了一点点。

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这本书带给我的最大感受,是一种久违的“智性上的自由”。在很多现代读物中,作者总是在为你铺设好一条康庄大道,告诉你该往哪里走,但这本书完全不同,它更像是为你打开了一扇门,然后站在门口微笑着说:“里面很精彩,但怎么走由你决定。”书中对“可证伪性”的讨论,简直是精彩绝伦,它不只是停留在科学哲学层面,而是将其延伸到了我们日常的决策制定中。它教会我们,面对未知和不确定性时,最危险的不是犯错,而是坚信自己永远不会错。这种开放的心态,让我在面对工作中的瓶颈时,多了几分从容和幽默感。与其说这是一本关于认知的书,不如说是一本关于如何“保持年轻心态”的指南。它鼓励读者保持一种永恒的批判性视角,永远不要让自己的思想固化在任何一个既定的框架之内,这对我而言,是比任何具体知识都更重要的收获。

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这本书的结构安排堪称一绝,它不是那种线性叙事的散文集,更像是一幅精心编织的思维地图。作者巧妙地在不同的章节之间设置了意想不到的连接点,每一次的跳转都像是完成了一次迷宫的探险,你以为走到了死胡同,结果拐角处又是一片豁然开朗的风景。我尤其喜欢它探讨美学和逻辑如何相互作用的部分,这部分内容写得非常富有张力,将看似毫不相干的领域硬是拉到了一起,并且论证得滴水不漏。它不是简单地堆砌术语,而是通过一系列精巧的类比和反例,让读者深刻体会到不同知识体系之间的渗透性。阅读体验是极其流畅且充满智力刺激的,你不需要有深厚的学术背景,作者的叙事节奏会自然而然地带着你深入其中。读完之后,你会有一种强烈的冲动,想要立刻找人去讨论书中的观点,因为它所激发的好奇心和求知欲实在太过强烈,让人难以独自消化。

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坦白说,这本书的阅读门槛其实比我预想的要高一些,但绝对是那种“值得付出努力”的书。它没有迎合大众的阅读习惯,拒绝了浮躁的碎片化信息,而是要求读者沉下心来,进行一次严肃的智力对话。书中引用的各种历史典故和哲学思辨,虽然信息密度很大,但处理得却极富匠心。我特别欣赏作者对于“语境”的强调,他反复提醒读者,任何一个结论都必须放在特定的历史和文化背景下去审视,脱离了语境的“真理”不过是僵死的教条。这种对环境依赖性的深刻洞察,在如今这个信息全球化、观点快速流动的时代,显得尤为珍贵。读完后,我发现自己看待新闻报道、解读历史事件的方式都悄然发生了变化,不再轻易接受表面的解释,而是习惯性地去追问:“是谁在什么情境下说出这句话的?”这是一种思维习惯的重塑,比单纯获取知识更有价值。

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拿到这本书的时候,我其实是带着一种非常功利的心态去看的,想着能不能从中找到一些职场上立足的“秘籍”或者人际交往的“潜规则”。毕竟在这个快速迭代的社会里,谁不想找到一个快速通关的捷径呢?但是,这本书完全没有走这条路,它反而把我引向了更深处,去思考“成功”本身是否就是一个被过度包装的幻象。作者的文字如同手术刀般精准而犀利,毫不留情地剖析了当代社会中许多被包装得光鲜亮丽的概念,揭示了它们背后隐藏的脆弱和虚妄。我印象最深的是其中对于“共识”的论述,它挑战了“多数人即真理”的传统观念,提出了一个引人深思的观点:真正的突破往往发生在那些敢于挑战主流声音的个体身上。这种对群体思维的批判,让我对自己过去一些随波逐流的行为进行了深刻的反省。阅读过程中,我好几次需要停下来,合上书本,默默消化那种被颠覆的震撼感。这本书与其说是一本指导手册,不如说是一剂清醒剂,让人在喧嚣中找到内心的定力。

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没想到是一本访问集,谈话录,但里面很多句子值得推敲,于我而言,很受用。

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书名取得特别骚包,不像毕飞宇的风格。“张爱玲的身体没有温度”,毕老师牛逼的,一语道出很多人潜意识中的感受。

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有干货~

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“在视觉上,他们都是大人”,这是对谈第一篇里毕飞宇以孩子的视角和语气形容二十来岁的知青的一句话,这种感官性的速度与捕捉性的力度,真是太毕飞宇了,太小说家了,这必定一个对人世人情有最健康的、最正常的感知的人嘴里说出来的,他的枝叶要延展到各个角落,然后汲取,消化,最后落成一颗棵果实。

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好看,与聪明人对话其乐无穷。

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