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出版者:河南大学出版社

作者:(法) 让•贝西埃

出品人:

页数:704

译者:史忠义

出版时间:2010/5

价格:86.00

装帧:

isbn号码:9787564901592

丛书系列:新世纪经典译丛

图书标签:

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诗学通论：探寻诗歌的演进与流变 自古以来，诗歌作为人类情感与思想的凝练表达，便以其独特的艺术魅力，在文明的长河中闪耀着不朽的光辉。从口头传唱的歌谣到字斟句酌的诗篇，从抒发个体情怀到反映时代精神，诗歌的形态、功能与美学追求，无不随着历史的进程而不断演变、丰富与深化。本书《诗学通论》旨在带领读者穿越时空的界限，深入探究诗歌艺术的发生、发展与变迁，揭示不同时代、不同文化背景下，诗学思想的脉络与核心议题。 卷一：诗歌的起源与古典的辉煌 本卷将从诗歌最古老的根源——人类最原始的歌唱与仪式出发，追溯其如何从混沌的声响中逐渐演化出意义与韵律。我们将考察早期人类社会中，诗歌所扮演的宗教、祭祀、叙事及社会教化等功能，理解其作为早期文化载体的重要地位。 随后，我们将目光投向古希腊，这个西方诗学思想的摇篮。在这里，荷马史诗的宏大叙事，以其鲜活的人物形象、跌宕起伏的情节，奠定了叙事诗的典范。柏拉图与亚里士多德，两位伟大的哲人，则为我们留下了关于诗歌的深刻思考。柏拉图在《理想国》中对诗歌的“摹仿”性质及其可能引发的情感泛滥提出了警惕，但同时，他也承认了诗歌在塑造公民品德方面的潜力。而亚里士多德的《诗学》，更是被誉为西方诗学史上的里程碑。他系统地分析了悲剧和喜剧的结构、要素与功能，提出了“情节”的首要性，“摹仿”应遵循“可能性与必然性”的原则，并阐释了“净化”（catharsis）的艺术效果，为后世诗歌创作与批评提供了宝贵的理论框架。 我们将继续沿着古典的轨迹，来到古罗马。维吉尔的《埃涅阿斯纪》，在借鉴荷马史诗的同时，融入了罗马民族的创世神话与爱国情怀，展现了古典叙事诗的另一种可能。贺拉斯的《诗艺》则以更为务实的态度，探讨了诗歌的写作技巧、风格与道德功能，他的“寓教于乐”的理念，以及对“风格统一”、“言简意赅”的强调，对后世诗歌创作产生了深远影响。 转向东方，中国古典诗学同样源远流长，博大精深。从《诗经》中质朴自然的民风民谣，到楚辞中瑰丽奇特的浪漫主义色彩，再到汉赋的铺张扬厉，都标志着中国诗歌在不同时期的独特风貌。汉代乐府诗以其现实主义精神，记录了社会生活的方方面面，具有重要的史料价值和艺术价值。魏晋南北朝时期，诗歌创作走向更为精巧与抒情，曹操、曹植父子以及“三曹”的诗歌，在形式与内容上都有了新的突破。 在这一卷的最后，我们将审视印度古典诗学。婆罗多《舞论》虽然以戏剧为主要研究对象，但其中关于“味”（rasa）的理论，即诗歌能够引发的情感共鸣，为我们理解诗歌的情感体验提供了独特的东方视角。 卷二：诗歌的转型与现代的回响 随着历史的推进，诗歌艺术的演进并未止步。本卷将聚焦于中世纪之后的诗学变革，以及现代诗歌的多元探索。 欧洲在中世纪时期，宗教诗歌占据主导地位，但骑士文学与世俗诗歌也在悄然兴起。文艺复兴时期，对古典的重新发掘与推崇，带来了新的诗歌创作高峰。彼特拉克十四行诗的深情表达，米开朗琪罗的创作，以及莎士比亚戏剧中的诗意语言，都展现了人性的光辉与艺术的活力。 到了17、18世纪，古典主义的理性精神在诗歌中得到强化，对规则与和谐的追求成为主流。但同时，作为对理性主义的反动，浪漫主义思潮也开始酝酿。 19世纪，浪漫主义在欧洲诗坛占据了统治地位。歌德、席勒，拜伦、雪莱、济慈，普希金等，他们以个体情感的自由抒发、对自然的崇敬、对想象力的强调，以及对革命与自由的讴歌，极大地拓展了诗歌的表现空间。他们的诗歌，既有宏大的史诗气质，也有细腻的个人感伤，充满了激情与力量。 在东方，中国唐宋诗歌，尤其是唐诗，被誉为古典诗歌的巅峰。李白、杜甫、白居易等，他们的诗歌风格各异，或飘逸豪放，或沉郁顿挫，或通俗写实，共同构建了中国古典诗歌的辉煌时代。宋词的兴起，则以其婉约或豪放的曲调，以及更为自由的形式，开辟了诗歌表达的新天地。苏轼、李清照等词人的作品，至今仍被传颂。 进入19世纪末20世纪初，现代主义诗歌浪潮席卷而来。象征主义、意象主义、未来主义、表现主义等流派纷纷涌现。波德莱尔的《恶之花》以其对现代都市生活的描绘与对感官的极致探索，预示了现代诗歌的到来。马拉美、兰波等象征主义诗人，试图通过意象与暗示来传达深层的意义。意象主义诗人艾兹拉·庞德则提出了“直接呈现事物，无论是主观的还是客观的，在瞬间的经验”的创作原则，强调诗歌的凝练与精确。 20世纪，随着社会变革的加剧与哲学思潮的涌动，诗歌创作呈现出更加多元化、实验化的趋势。超现实主义诗歌打破逻辑与现实的束缚，挖掘潜意识的丰富矿藏。存在主义诗歌关注人的孤独、焦虑与自由。后现代主义诗歌则对宏大叙事进行解构，更加注重语言的自我反思与碎片化的表达。 在中国，新诗的探索与发展，经历了从模仿西诗到寻求民族特色的转变。许多诗人尝试用白话文写作，表达现代人的生活与情感。台湾地区的“乡愁文学”与大陆的“朦胧诗”等，都代表了不同历史时期诗歌的独特关照。 本书《诗学通论》将梳理这些诗歌流变中的重要理论观点，分析不同诗学流派的代表性诗人和作品，探讨诗歌在不同历史语境下的意义与价值。我们不仅关注诗歌的形式与技巧，更深入探究其背后蕴含的哲学思想、文化基因与时代精神。通过对诗歌史的宏观把握与微观审视，本书力图为读者提供一个理解诗歌艺术演进的清晰框架，激发读者对诗歌的兴趣与热爱，从而更好地体会诗歌之美，感受其永恒的生命力。

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我买这本书主要是为了梳理自己对中国美学思想的系统认知。这套书的价值在于其宏大的框架和细致的入微。它不仅仅局限于诗歌创作技巧的探讨，而是将诗学置于整个中国思想史、文化史的背景下去考察。比如，它如何关联到儒家、道家乃至佛教的观念对诗歌“体”、“用”的界定，这一点非常深刻。读完之后，我对中国古典文学的整体审美结构有了一种全新的、更具立体感的认识。这套书无疑是文学研究者案头必备的参考书，它的严谨性毋庸置疑，同时其对中国文人心灵世界的挖掘，也让它具有了超越纯粹学术著作的魅力。

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我是一个对古典文学有深厚兴趣的爱好者，这本《诗学史（修订版）》着实让我大开眼界。最让我欣赏的是它在处理不同流派之间的争论时的公正态度。作者并没有偏袒任何一方，而是客观地呈现了各自的论据和历史背景，让读者自己去判断。这种严谨的学术风范，使得全书的论述充满了可信度。尤其是一些关于宋代格律诗发展脉络的论述，清晰地展示了不同学派如何相互影响、又如何相互批判。阅读过程中，我经常需要查阅一些生僻的字词和典籍，但书中的注释和索引做得非常详尽，极大地提升了阅读体验。它提供了一个极佳的平台，让我们可以深入理解中国古典诗学是如何一步步发展出其独特的审美体系的。

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这套书简直是古籍研究的宝库，我拿到手翻了几页就被里面的内容深深吸引住了。作者的考据功夫真是令人叹为观止，每一个引文、每一个典故都能追溯到最原始的版本，让人感觉像是在和历史对话一样。特别是在探讨一些早期诗学思想的流变时，那种抽丝剥茧的分析方法，把复杂的理论脉络梳理得井井有条。比如，对于魏晋玄学对诗歌理论的影响，书中不仅罗列了代表人物的观点，更深入挖掘了其背后的哲学根源，这一点是我在其他同类著作中很少看到的。读起来酣畅淋漓，仿佛置身于那个风云变幻的时代，亲眼见证了诗学观念是如何一步步形成的。它不仅仅是一部工具书，更像是一部引人入胜的学术冒险史。

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说实话，初次接触这套书时，我有点担心内容会过于枯燥，毕竟“史”这个字通常意味着大量的名词和年代。但读进去之后，我发现完全不是那么回事。作者的笔触非常生动，他擅长用讲故事的方式来阐述理论的演变。比如说，对“诗言志”和“诗缘情”这两个核心概念在不同历史阶段的侧重变化，作者通过引用大量鲜活的诗歌实例和文人之间的通信来佐证，使得原本抽象的理论变得具体可感。这对于我这种非专业出身的读者来说，简直是福音。它成功地将学术的深度与阅读的乐趣完美地结合了起来，让人在不知不觉中就吸收了大量的知识。

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这套书的修订版确实比旧版有了质的飞跃。我对比了手头的老版本，新版在很多关键论点的阐述上更加精炼和深入，补充了近几十年来学术界的一些新发现和新观点。对于清代及以后的诗学思潮的梳理，新版做得尤为出色，填补了老版在这方面的不足。特别是对于近现代诗学转向的探讨，作者展现了极强的洞察力，将现代主义思潮对传统诗学范式的冲击描绘得淋漓尽致。这让我意识到，诗学研究并非只关注古代，它是一个持续演进的过程。这本书不仅是对历史的回顾，更是对当下诗歌理论发展的一种深思熟虑的介入。

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国际比较文学学会会员合著，基本来自法语区。各个章节篇目分配不太合理，中世纪与文艺复兴过多（以至于流于琐碎)，古代与近代部分很多问题匆匆略过。方法上偏文献语文学语法，理论性不够，问题性不突出，很多平铺直叙风格的表达。另外奥古斯丁朗基努斯普洛丁阿奎那布瓦洛狄得罗约翰逊歌德席勒波德莱尔等都没有专节论述。浪漫主义部分写的最差，处理草率，过度依赖梵第根等法语学术资源，对德国浪漫主义没有理解。二十世纪的梳理也是多有遗漏。整本书风格不统一，没什么内在的思路，主导思想。但还是值得参考的。

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差不多了。

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差不多了。

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囫囵吞枣地看完了。大概知道了诗学是个什么东西，如果早前看了的话，会对后来上的“话题学”的课有帮助，不过那时恐怕还理解不了“作为创作学的诗学”的这种大概念。恩，译者挺不容易的，所以音乐部分翻译的问题也不能强求了。

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差不多了。