具体描述
“文学”除了作为科系、作为专业、作为课程，还有作为修养、作为趣味、作为精神的一面。“文学史”作为一种知识体系，在表达民族意识、凝聚民族精神，以及吸取异文化、融入“世界文学”进程方面，曾发挥巨大作用。作为一门学科的文学史是在西方学术观念的影响下，在19到20世纪之交的形成的，并在20世纪获得了全面发展，本书着力探讨的就是在这样的背景下产生的文学史及文学史写作中的一些具体问题。
“文学”走进大学课堂，到底该如何“教育”？文学史并非“不证自明的知识体系”，从古已有之的“文章流别论”，转化为今日通行于学界的“文学史”，应归功于西学东渐的大潮。本书涉及晚清以降关于现代民族国家的想象、五四文学革命提倡者的自我确证，以及百年中国知识体系的转化。在20世纪中国学界，“文学史”作为一种“知识”，其确立以及演进，始终与大学教育密不可分。本书不只将文学史作为学术观念来描述，更作为一种教育宗旨、管理体制、课堂建设、师生关系来把握，文笔生动，思虑深邃。
作者简介
陈平原，广东潮州人，文学博士，北京大学中文系教授及系主任、教育部“长江学者”特聘教授、香港中文大学讲座教授、中国俗文学学会会长。近年关注的课题，包括20世纪中国文学、中国小说与散文、现代中国教育及学术、图像与文字等。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991)，获全国高校第一、二、三届人文社会科学研究优秀著作奖（1995、1998、2003），第一、二届王瑶学术奖优秀论文一等奖（2002、2006），北京市第九届哲学社会科学优秀成果奖一等奖（2006），第三届全国教育科学研究优秀成果奖二等奖（2006），高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）一等奖（2009）等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》、《千古文人侠客梦》、《中国现代学术之建立》、《中国散文小说史》、《触摸历史与进入五四》、《大学何为》、《北京记忆与记忆北京》、《左图右史与西学东渐》等著作30种。另外，出于学术民间化的追求，1991—2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年起主编学术集刊《现代中国》。治学之余，撰写随笔，借以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润。
目录信息
《学术史丛书》总序
重建“文学史”（代序）
第一章 新教育与新文学——从京师大学堂到北京大学
一、“虚文”之不可或缺
二、“文学史”的意义
三、“桐城”与“选学”之争
四、作为知识生产的文学教育
第二章 知识、技能与情怀——新文化运动时期北大国文系的文学教育
一、在“文学革命”与“整理国故”之间
二、相辅相成的“课程”与“教员”
三、从课程讲义到学术著作
四、消失在历史深处的“文学课堂”
五、教育史及思想史上的“文学教育”
第三章 学术讲演与白话文学——1922年的“风景”
一、四座城市与四位学者（上）
二、四座城市与四位学者（下）
三、讲演者的风采
四、“白话”如何“文学”
五、以“讲演”为“文章”
第四章 “文学”如何“教育”——关于“文学课堂”的追怀、重构与阐释
一、学科化之前的“文学”
二、课堂内外的“笑声”
三、“新文学”如何学院化
四、教授们的“诗意人生”
五、“创作”能不能教
六、词人上“讲台”
七、史家之“诗心”
八、文学史家的“情怀”
九、师生怎样“对话”
十、因“追怀”而获得的“思考”
第五章 晚清辞书与教科书视野中的“文学”——以黄人的编纂活动为中心
一、类书、百科全书与“学郛”
二、“国学”与“大辞典”
三、百科视野中的“文学”
四、辞书与教科书
五、大学教授的事业
第六章 清儒家法、文学感觉与世态人心——作为文学史家的鲁迅
一、专著与杂文
二、清儒家法
三、文学感觉
四、世态人心
五、学界边缘
第七章 小说史学的形成与新变
一、关于“恰当学术”
二、《中国小说史略》与“中国章回小说考证”
三、孙楷第、郑振铎、俞平伯、阿英的小说史研究
四、另一种可能性
第八章 古典散文的现代阐释
一、古文义法之调整
二、散文历史之叙述
三、六朝文章之重构
四、晚明小品之发现
五、如何面对“古典散文”
第九章 中国戏剧研究的三种路向
一、文字之美与考证之功——王国维的披荆斩棘及其学术转向
二、声韵之美与体味之深 ——吴梅对于戏曲研究的贡献
三、剧场之美与实践之力——齐如山、周贻白、董每戡的戏剧史建构
四、“文学性”与“演剧性”之张力
第十章 重建“中国现代文学”——在学科建制与民间视野之间
一、“文学史”神话
二、专家书与教科书
三、充满内在紧张的学科
四、演讲风格、文学修养以及精神磨砺
引用及参考书目
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初读这本书的章节结构，我立刻被其逻辑的严密性和内在的连贯性所折服。作者似乎并非仅仅罗列史实或理论，而是构建了一个宏大而精密的思维迷宫，每一步的推进都像是经过深思熟虑的棋局。那种层层递进的论证方式，使得原本可能晦涩难懂的概念，也变得清晰可辨。尤其是在处理跨时代的作品对比时，作者展现出的那种穿针引线的能力，令人叹为观止。他没有陷入单纯的年代划分的窠臼，而是敏锐地捕捉到了不同时期思想内核的微妙张力与传承。读完一个章节，我常常需要停下来，默默回味作者是如何将看似分散的线索巧妙地编织在一起的，那种豁然开朗的感觉，远胜于单纯的知识输入。这种结构上的高明，让阅读过程充满了探索的乐趣，而非枯燥的记忆。
从内容涵盖的广度来看，这本书展现出了一种令人敬佩的博学和包容性。它似乎没有固守于任何单一的理论派系，而是像一个海纳百川的港口，接纳了来自不同阵营的分析工具和观察视角。我注意到，作者在分析某一特定流派时，既能深入其内部的精髓，又能在外部使用另一种理论框架进行审视，这种多维度的审视角度，极大地拓宽了我对文学现象的认知边界。它没有急于给出一个“标准答案”，而是鼓励读者带着疑问继续前行，去构建自己与文本对话的独特路径。这种开放性的态度，对于正在摸索自己研究方向的读者来说，无疑是一剂强心针，它提供的不是终点，而是通往更广阔知识疆域的地图。
这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，拿到手上就有一种爱不释手的感觉。封面那种深沉的墨绿色搭配烫金的字体，散发出一种古典而又深邃的气息，让人仿佛能从中嗅到陈旧纸张和油墨的混合香气。内页的纸张质感也相当出色，厚实而又不失细腻，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。排版上更是体现了匠心独运，字体选择既符合学术的严谨性，又不失阅读的舒适度，行距和字间距都拿捏得恰到好处，使得即使是面对大段的理论阐述，阅读起来也丝毫不费力。这种对物理形态的重视，无疑为阅读体验增添了极大的附加值，让人在翻阅的过程中，就能感受到制作者对“书”这一载体的敬意。它不仅仅是一本知识的载体，更像是一件值得珍藏的艺术品，摆在书架上，本身就是一道亮丽的风景线。
读完这本书的最后一部分，我有一种强烈的冲动，想要立刻重温那些曾经被匆匆略过的经典作品。作者在处理那些经典文本时，那种细致入微的解读功力，让我重新认识了那些“熟悉”的面孔。他总能在我们以为已经掌握的篇章中，挖掘出新的肌理和未曾察觉的深层回响。这种对细节的执着，并非为了故作高深，而是真正相信，文学的伟大往往藏匿于那些被大众忽略的微小之处。读完后，我发现自己看文学作品的“眼睛”似乎被重新调焦了，以前只是“看”故事，现在开始“解构”结构，去聆听语言背后的呼吸和心跳。这本书的价值，或许就在于它能将读者从被动的接受者，转化为一个更具批判性和创造性的参与者。
这本书的语言风格变化多端，简直像一位技艺高超的语言魔术师在舞台上表演。有时，它会以一种近乎哲学的、沉静的口吻，探讨那些宏大叙事下的本质问题，句子结构复杂而富有韵律感，读起来需要全神贯注地去品味每一个词的选择。转瞬之间，它又会变得极其生动和犀利，用一种近乎口语化的、充满洞察力的笔触去剖析某位作家的怪癖或某场文学运动的戏剧性转折。我尤其欣赏作者在关键时刻引入的那些精准而富有画面感的比喻，它们如同强力的聚光灯，瞬间照亮了原本模糊不清的文学现象。这种在学术的庄重与表达的鲜活之间的自如切换，极大地激发了我的阅读热情，让人忍不住想一口气读完，生怕错过任何一个精彩的措辞。
对于本书，我有个小小的阅读顺序建议，先看第十章，返回看代序和第一章，跳到第七章，接下来看第八章，至此，关于本书题目“作为学科的文学史”部分基本结束了。第九章近似文学理论，二、三、六是北大八卦，第四章谈教育，第五章大而空。陈先生的这本书是值得推荐的，不过内容衔接上尚有值得商榷的地方，并且过厚，其中有一大半是在谈文学史以外的东西。
陈先生的文章，可以用炉火纯青来形容了。
陈的论述风格挺怪的
本以为是讲方法论的书，后来发现其实是在讲学术史，可以看出功力一流，但是于期待有遗憾，有些扫兴。
对于本书，我有个小小的阅读顺序建议，先看第十章，返回看代序和第一章，跳到第七章，接下来看第八章，至此，关于本书题目“作为学科的文学史”部分基本结束了。第九章近似文学理论，二、三、六是北大八卦，第四章谈教育，第五章大而空。陈先生的这本书是值得推荐的，不过内容衔接上尚有值得商榷的地方，并且过厚，其中有一大半是在谈文学史以外的东西。
