例外的理论

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出版者:河南大学出版社
作者:[法] 菲利普·索莱尔斯
出品人:上河卓远文化
页数:268
译者:刘成富
出版时间:2015-2
价格:32.00元
装帧:精装
isbn号码:9787564917562
丛书系列:外国现代文学经典
图书标签:
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具体描述

毕竟,记住这点:文学或艺术作品是被合理期待的,通常产生于他们随后成为历史学家、博物馆学家和教师的时间里。起初是暴力、盗窃等丑闻。所有本不应在这里展示的名字都是一个实体,他们在所有规则之外。

哪些名字?首先是作家:卢克莱修、蒙田、塞万提斯、圣西门、萨德、陀思妥耶夫斯基、普 鲁斯特、乔伊斯、福克纳。其次是艺术家:拉斐尔、华托、毕加索、韦伯恩、巴赫。再次是思想家或其他更为傲慢者:在特定的领域,小说、神学、弗洛伊德。最后:是什么条件促使一个今天的法国作家像呼吸一样写作?“写作,卡夫卡说,跳出了刽子手的行列。”

《例外的理论》的主题?曲折的历史与跃动的激情。

——菲利普·索莱尔斯

《例外的理论》 引言: 在人类探索知识的漫长旅程中,总有一些概念、现象或个体,如同暗夜中的星辰,闪烁着独特而引人注目的光芒,挑战着我们既有的认知框架,也驱动着我们不断深入思考。它们的存在,本身就是一种对“常态”的质疑,对“普遍性”的挑战。本书《例外的理论》便试图围绕“例外”这一核心概念,展开一场深刻的哲学、社会学、心理学乃至科学的探索。我们并非要孤立地审视每一个“例外”的个体或事件,而是要探究“例外”何以成为“例外”,其产生的根源、运作的机制、以及它对我们理解世界、构建秩序所产生的深远影响。 第一章:何为“例外”?—— 定义的边界与模糊 “例外”并非一个静态的、一成不变的定义。它是在与“规则”、“常态”、“普遍”相比较时才得以凸显的。本章将深入剖析“例外”的多重维度。 统计学上的例外: 数据分布中的异常值。探讨“平均值”作为一种统计学上的“常态”,以及那些远离平均值的个案,它们是数据中的噪音,还是隐藏着更深层的模式?例如,在疾病传播中,极少数对某种疗法产生奇特反应的患者,或是在金融市场中,少数几个对经济波动表现出反向预测能力的投资者。 社会学上的例外: 规范与反叛。社会规则、法律、道德标准构成了社会的“常态”,而违反这些规则的行为或个体,则成为社会学意义上的“例外”。然而,并非所有“例外”都是负面的。那些挑战既有社会规范,最终推动社会进步的革新者,如早期倡导女权运动的人士,或在封建社会中质疑君权神授的哲人,他们的“例外”行为,最终可能成为新的“常态”的奠基者。 心理学上的例外: 认知与行为的偏差。人类的心理发展、认知模式、情感反应,在大多数情况下遵循一定的规律。然而,某些特质、天赋或障碍,使个体在心理层面呈现出“例外”状态。例如,拥有超乎常人的记忆力、学习能力或艺术天赋的个体,或是患有某些罕见心理疾病的人。本章将审视这些心理上的“例外”,探讨其形成原因,以及对个体生活和社会适应的影响。 科学上的例外: 科学理论的“不完美”。科学理论旨在解释普遍现象,但科学史充满了对既有理论提出挑战的“例外”发现。例如,量子力学挑战了牛顿力学的宏观世界规律;爱因斯坦的相对论修正了牛顿的绝对时空观。这些科学上的“例外”,并非是理论的失败,而是科学进步的催化剂,促使我们不断 Refine(精炼)和革新我们的理解。 本章将通过大量的案例分析,揭示“例外”并非一个简单的二元对立概念,其边界是模糊的,定义是流动的,并且很大程度上取决于观察者的视角和所处的语境。 第二章:例外的生成机制—— 从“偶然”到“必然” “例外”的出现并非总是偶然的,它往往是复杂系统内部相互作用的结果。本章将深入探究“例外”产生的内在机制。 系统论的视角: 复杂系统中的涌现。在任何一个复杂的系统中,个体之间的相互作用可能会产生整体层面难以预料的、超出个体属性之和的 emergent(涌现)现象。一些“例外”现象,可能就是系统在特定条件下发生的涌现。例如,在生物进化中,基因突变可能导致某种生物出现独特的适应性特征,这在整体物种演化中便是一种“例外”。 非线性动力学与混沌理论: “蝴蝶效应”与初始条件的敏感性。微小的初始差异,在非线性系统中可能被放大,导致截然不同的结果。一些“例外”的发生,可能正是由于系统在某个关键节点经历了微小的扰动,从而走向了与“常规”截然不同的轨迹。本章将探讨混沌理论如何解释某些看似随机、难以预测的“例外”事件。 个体与环境的动态互动: 基因、经历与塑造。个体的“例外”特质,往往是遗传因素、后天经历、社会环境以及个体选择等多重因素动态互动的结果。例如,一位在极端环境下成长却保持乐观心态的个体,其心理上的“例外”表现,可能源于其独特的认知策略和应对机制。 “黑天鹅”事件的分析: 极端、低概率、高影响。本章还将审视那些极少发生但一旦发生便会产生巨大影响的“例外”事件,即“黑天鹅”事件。它们对现有系统、预测模型以及人类认知都构成了严峻的挑战。例如,历史上一些突发的政治革命、金融危机或科技突破。 通过解析这些生成机制,我们试图理解“例外”并非凭空出现,而是有其内在的逻辑和规律可循,即使这些规律本身也充满了复杂性和不确定性。 第三章:例外的价值与意义—— 对“常态”的反思与重塑 “例外”的存在,绝非仅仅是数据的点缀或秩序的扰动,它们往往蕴含着重要的价值和深刻的意义。 推动认知的进步: 例外是突破口。当“例外”现象出现时,它迫使我们审视现有的理论、模型和理解是否完备。那些能够解释“例外”的理论,往往是更高级、更普适的理论。例如,对量子现象的解释,极大地推动了我们对微观世界的认知。 激发创新的动力: 例外是灵感的源泉。许多伟大的发明、艺术创作和社会变革,都源于对现有模式的“打破”或对“不可能”的尝试。那些“不循规蹈矩”的个体,往往是创新的先驱。例如,苹果公司在电子产品领域的创新,挑战了当时许多既定的行业标准。 丰富社会的多样性: 例外是个性化的体现。社会的多样性,很大程度上体现在其成员的“例外”之处。这些“例外”,可以是文化、艺术、思想、生活方式等各个层面的差异。正是这些差异,使得社会充满活力,避免了单调与僵化。 对“常态”的批判性审视: 例外是参照系。当“例外”的出现,我们不禁会反思,“常态”究竟是如何形成的?这种“常态”是否最优?是否存在压制“例外”的潜在机制?通过研究“例外”,我们可以更深入地理解“常态”的局限性,并为构建更包容、更公平的社会秩序提供启示。 对个体价值的肯定: 例外是个体的独特光芒。在追求“平均”和“标准化”的社会中,个体的“例外”特质,往往是其独特价值的体现。本书将探讨如何在一个日益同质化的世界中,去发现、欣赏和培育个体的“例外”之处,让每个人都能闪耀自己的光芒。 第四章:如何应对“例外”?—— 理解、接纳与利用 面对“例外”,人类的态度和应对方式至关重要。本章将探讨我们应该如何与“例外”相处。 理解的必要性: 避免“非此即彼”的思维。理解“例外”的生成机制,可以帮助我们避免简单地将其视为“错误”或“异常”。而是尝试去理解其背后的原因和逻辑。 接纳的智慧: 拥抱多样性。接纳“例外”的存在,意味着拥抱多样性,认识到“常规”并非唯一的正确答案。这有助于建立一个更具包容性和韧性的社会。 利用的艺术: 将“例外”转化为优势。对于那些具有积极意义的“例外”,我们应该学会如何去识别、培育和利用。例如,发掘那些在某些领域表现出超凡才能的个体,为他们提供发展的平台。 管理的挑战: 如何在群体中平衡“常态”与“例外”。如何在维护社会秩序和效率的同时,不扼杀“例外”的创新和多样性,这是一个持续存在的管理挑战。本书将探讨一些可能的管理策略,例如建立灵活的制度、鼓励试错文化等。 对“例外的理论”的实践应用: 从认知到行动。本章将尝试将理论应用于实践,探讨“例外的理论”如何能够指导我们更好地理解个人成长、组织管理、社会政策制定乃至科学研究的方向。 结论: “例外”并非一个边缘化的概念,它恰恰是理解世界运作规律、认识人类自身复杂性的重要切入点。《例外的理论》并非要提供一套僵化的公式来解释每一个“例外”,而是希望通过一次深入的思辨,开启读者对“例外”的全新认识。它鼓励我们跳出思维定势,以更开放、更包容、更动态的视角去观察世界,去发现那些隐藏在“常态”之下的无限可能。因为,正是这些“例外”,塑造了我们所知的历史,也驱动着我们通往未知的未来。这本书,是对所有挑战边界、定义常态、创造可能性的“例外”的致敬。

作者简介

菲利普·索莱尔斯(Philippe Sollers,1936— ) 出生于法国波尔多市。法国当代著名小说家、评论家、思想家、结构主义的思想先锋之一,与罗兰·巴特同为结构主义代表人物。代表作有《天堂》(1981)、《女人们》(1983)、《游戏者的画像》(1985)、《例外的理论》(1986)、《无限颂》(2001)等。

目录信息

引言

卢克莱修的沉思
蒙田与变异
塞万提斯或重复的自由
决疑论的颂歌(葛拉西安)
圣西门与绝对知识
萨德的信
陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、轮盘赌
普鲁斯特与蛾摩拉
乔伊斯与团体
乔伊斯之声
福克纳
塞利纳的微笑
奥古斯特·孔德(洛特雷阿蒙)

福尔娜瑞娜(拉斐尔)
骑士(贝尼尼)
华托
美术之阳刚之气(毕加索)
圣诗(罗斯科)
关于德·库宁
电视歌剧
韦伯恩
巴赫的胜利

巴黎天文台
波尔多
雷岛

探析《天堂》的概念
圆顶屋咖啡馆
荣耀颂(《天堂》的日记)
教皇
圣母升天
弗洛伊德学说的发展
拉康
鲜血审查
被精神分析法鸡奸的马克思主义,以及不知被何物强奸的精神分析法
浅谈苏格拉底
我知道我为何享受

关于“女人们”
“太法国化了!”
回答普鲁斯特的问卷
· · · · · · (收起)

读后感

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索尔莱斯说“赋予知识以旋律”是他“该做的事”,我尝言他们在做的事是“将哲学文学化”,这是我对他们那一批法国哲学家的普遍感受,他自己竟宣言似地说了。他们那一批人,比如巴特,德勒兹,列维纳斯,伯德里亚,巴塔耶,布朗肖,还有索莱尔斯自己,他们搞的哲学,写的书,像...

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索尔莱斯说“赋予知识以旋律”是他“该做的事”,我尝言他们在做的事是“将哲学文学化”,这是我对他们那一批法国哲学家的普遍感受,他自己竟宣言似地说了。他们那一批人,比如巴特,德勒兹,列维纳斯,伯德里亚,巴塔耶,布朗肖,还有索莱尔斯自己,他们搞的哲学,写的书,像...

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索尔莱斯说“赋予知识以旋律”是他“该做的事”,我尝言他们在做的事是“将哲学文学化”,这是我对他们那一批法国哲学家的普遍感受,他自己竟宣言似地说了。他们那一批人,比如巴特,德勒兹,列维纳斯,伯德里亚,巴塔耶,布朗肖,还有索莱尔斯自己,他们搞的哲学,写的书,像...

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索尔莱斯说“赋予知识以旋律”是他“该做的事”,我尝言他们在做的事是“将哲学文学化”,这是我对他们那一批法国哲学家的普遍感受,他自己竟宣言似地说了。他们那一批人,比如巴特,德勒兹,列维纳斯,伯德里亚,巴塔耶,布朗肖,还有索莱尔斯自己,他们搞的哲学,写的书,像...

用户评价

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很少有历史著作能够像《帝国的黄昏》这样,将宏大叙事与个体命运编织得如此天衣无缝。作者的叙事视角非常高明,他没有聚焦于某一位君王或某一场战役的胜负,而是将重点放在了那些看似微不足道的“结构性疲劳”上——官僚体系的僵化、文化精英的空心化、以及底层民众对新理念的疏离。这种由内而外的腐朽过程,比任何外力入侵都来得更具毁灭性。书中对“权力交接的沉默成本”的分析尤为精辟,它揭示了为什么那些曾经光芒万丈的文明,最终会以一种近乎平庸的方式走向衰落。我特别喜欢作者在论证中引用的那些私人信件和未公开的档案,它们为冰冷的史实增添了人性的温度和真实感。这本书读起来像一部史诗,让你在历史的纵深感中,反思当下社会的某些隐秘的危机信号。它成功地做到了让历史不仅是过去的记录,更是对未来的预警。

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这本《人性的逻辑》真是让人耳目一新,作者的洞察力深刻得令人佩服。它没有陷入那些老生常谈的心理学套路,而是从一个更宏观、更本质的角度去剖析人类行为背后的驱动力。我印象最深的是关于“非理性决策”的那一章,作者并没有简单地将之归结为认知偏差,而是将其视为人类在复杂环境中寻求效率和生存优势的一种进化策略。那种将看似矛盾的行为统一在一个逻辑框架下的能力,展现了作者深厚的理论功底和广阔的视野。阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼那些精妙的论述,感觉像是被强行拉出了自己固有的思维定势,站在一个全新的高度重新审视自己和周围的人。书中的案例选取也极为巧妙,既有宏大的历史事件,也有日常生活中微不足道的互动,都成为了佐证其理论的有力证据。读完后,我感觉自己对周围世界的理解更加清晰了,不再满足于表面的现象,而是开始探究现象背后的结构和必然性。这本书绝对是那种可以放在床头,时常翻阅,每次都能获得新启发的佳作。

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《万物有灵且美》这本书给我的感觉,完全就是一场宁静的田园牧歌,但其背后蕴含的哲思却极为厚重。作者的文笔如同最清澈的溪流,自然流畅,没有一丝矫饰,却能将最细微的自然现象描绘得栩栩如生。我仿佛能闻到泥土的芬芳,感受到清晨薄雾的湿润。这本书的魅力在于其对“在场感”的极致追求。它教会我们如何真正地“观看”,而不是仅仅“扫视”世界。对于那些长期生活在城市高压环境中的人来说,这本书简直是一剂良药。它不谈人生大道理,只是耐心地展示了生命本身的美丽与循环——从一只路边的小鸟,到一棵老橡树的生长,都蕴含着宇宙的法则。它让我放下了对“目标”和“成就”的执念,转而关注“存在”本身的价值。这是一种由内而外的治愈,让我们重新与脚下的土地和头顶的星空建立起联系。

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我最近读的这本《数字时代的孤独》,角度极其犀利和及时。它没有沉溺于对科技进步的盲目赞美,也没有陷入泛滥的“反技术”情绪中,而是非常冷静地剖析了我们在连接性爆炸的时代背景下,如何反而陷入了一种更深层次的、结构性的孤独。作者对社交媒体算法如何重塑我们的社交需求和自我认知进行了令人不安的分析。我尤其关注了其中关于“数字表演性”的那部分,它精准地描述了我们在网络上精心维护的“人设”与真实自我之间的巨大鸿沟。这种鸿沟不仅消耗了我们的精力,更在无形中削弱了我们建立真正亲密关系的能力。书中引用的研究数据扎实可靠,但行文却保持着一种近乎文学的敏感性,使得冰冷的观察带着一丝人性的温度。读完后,我立刻减少了无意识的刷手机时间,开始反思自己的信息摄入习惯,这本书在实践层面上给予了我极大的警醒和指导。

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《时间的碎片》这本书,简直是一场文字的迷宫探险,作者的叙事手法大胆到近乎于叛逆。它完全抛弃了传统小说的线性叙事,更像是一系列相互交织的意识流片段、手稿残页和诗歌的集合体。初读时,我承认我有些迷茫,那些跳跃的时间点和错位的视角让人摸不着头脑,但随着深入,我开始享受这种“失重感”。作者似乎在挑战读者:你真的需要一个明确的“故事线”吗?或许,生活本身就是由这些破碎而美丽的瞬间构成的。我特别喜欢其中关于“记忆的不可靠性”的探讨,那些关于童年往事的描绘,模糊、主观,充满了情绪的张力,比任何写实的记录都更接近真实的“感受”。这本书更像是一种艺术品,而不是信息传递的载体。它要求读者主动参与构建意义,这种智力上的投入感和随之而来的顿悟,是其他许多作品无法提供的。它不是一本让人轻松阅读的书,但绝对是一本能让你的思维结构发生微妙变化的挑战。

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不好说,有的地方没有这个消受的资质,读懂的了却又不尽认同。算了,还是不打星好了。

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实际上平滑和自作聪明间有一点总是矛盾的。这就是为什么我没有喜欢过这个人

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鸡肋。

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呈溪流形式,充满狡黠与机敏的高级碎碎念,着重看第一部分的作家论,惊喜连连,“萨德是无需承担责任的婴儿代表”、“《芬尼根守灵夜》是两战期间最优秀的反法西斯作品”...最后一篇普鲁斯特问卷质朴得意外。

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呈溪流形式,充满狡黠与机敏的高级碎碎念,着重看第一部分的作家论,惊喜连连,“萨德是无需承担责任的婴儿代表”、“《芬尼根守灵夜》是两战期间最优秀的反法西斯作品”...最后一篇普鲁斯特问卷质朴得意外。

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