哲学与宗教的永恒同盟

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先刚,1973年12月生,四川泸州人。北京大学哲学学士和哲学硕士,图宾根大学哲学博士,海德堡大学洪堡学者,现为北京大学哲学系教授。主要研究领域:德国古典哲学、古希腊哲学、西方哲学史。著有《柏拉图的本原学说:基于未成文学说和对话录的研究》(2014)、《永恒与时间——谢林哲学研究》(2008)、Schellings Idee der Weltalterphilosophie und seine Lehre von der Zeit(2005),译有黑格尔《精神现象学》(2013)、荷尔德林《塔楼之诗》(2004)、《特拉克尔诗集》(2004, 2014)等等。

出版者:北京大学出版社
作者:先刚
出品人:
页数:317
译者:
出版时间:2015-1-1
价格:42.00
装帧:平装
isbn号码:9787301252147
丛书系列:北京大学外国哲学研究丛书
图书标签:
  • 哲学 
  • 谢林 
  • 德国古典哲学 
  • 先刚 
  • 宗教 
  • 西方哲学 
  • 谢林研究 
  • 谢林及其研究 
  •  
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《哲学与宗教》(1804)是谢林“同一性哲学”时期的代表著作之一,在谢林的整个哲学发展过程中扮演着承前启后的关键角色。本书采用逐章释义的方式,系统全面地阐释了这部著作的核心思想(即同源分流的哲学与宗教如何通过各自的重新定位而建立一种永恒和谐的关系),以及相关的一些重要哲学问题。除此之外,本书收录了作者翻译的《哲学与宗教》全文,这是谢林的这部重要著作首次以中文的形式面世。

具体描述

读后感

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用户评价

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于是可以说是读过一遍了

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哲学作为对神圣性的拯救。先老师太搞笑了哈哈哈哈哈哈哈(同时也超级清楚

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历史是一部书写在上帝的精神之内的史诗。这部史诗分为两个主要部分:一部分表述人类脱离他们的中心,直到最遥远的地方,另一部分表述人类的回归。前者相当于历史的《伊利亚特》,后者相当于历史的《奥德赛》。前者那里是离心的方向,后者这里是向心的方向。通过这个方式,整个世界现象的伟大目的在历史里面表现出来。理念或魂灵必须从它们的中心那里堕落,在自然界(亦即堕落的普遍层面)里获得特殊性,以便在此之后,作为一些特殊的理念或魂灵,重新回归无差别,与无差别和解,能够存在于无差别之内,同时不会损害无差别。谢林同样是一位晦涩哲学家,而费希特好歹拥有显白书写的演讲。不过谢林与黑格尔一样,从来都是以必要的庸众之恶作为历史理性发展的反命题的。先刚的解读已然很刻苦了,奈何还是有一些硬伤,比如图宾根关于神秘学的起源颇没有根据。

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研究谢林,道明谢林哲学的统一性与某种意义上的高明性。但更可以作为德国观念论史来看了,特别清晰。

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依然清晰 由于我手上没有晚期的启示哲学原稿 所以这份文献算是帮了大忙 不过他的敌对情绪依旧啊 谢林在近代哲学史里写“哲学之所以是哲学就在于其必须得到普遍的理解、确信、认同,这是对每一套哲学理论的普遍诉求。”

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