流变与持存 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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曹青云

北京大学出版社

2014-12-10

316

40.00

平装

西方古典学研究

9787301247310

图书标签: 哲学亚里士多德西方哲学 Aristotle 古希腊哲学古希腊亚里士多德理论哲学西哲1·希腊4·亚里士多德

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发表于2024-11-21

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图书描述

形而上学是亚里士多德哲学中最核心也是最艰深的部分，在形而上学（Metaphysics）中，亚里士多德提出了质料、形式、实体等核心哲学观念，并对其做出了深入的探讨，进而发展出亚氏的本体论等学说。由于其所特有的理论源发性，该部分始终是国际亚氏哲学研究界的重点和难点。其中，“质料”概念与他关于变化的理论关系非常密切，可以说质料是在变化的语境中得到定义的。围绕着“质料在实体生灭中是否持存”，国际学界形成了两派意见，双方均有一流哲学家参与讨论，都举出了自己的文本依据。本书以B.Jones 和W.Charlton 已有的工作为基础，论证了“质料在实体生灭中不持存”。作者一方面爬梳了许多古希腊文献，另一方面研读了大量现代哲学家的研究成果，包括与本书意见向左的学术论著，全面而细致地从逻辑、文献依据等方面建立起自己的论证。本书成稿后，作者给学界同仁分发阅读，得到了非常高的评价。故经本书编委会推荐认可，纳入国家出版基金项目“西方古典学研究”。

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著者简介

北京大学哲学系博士，现任云南大学人文学院哲学系教师，主要研究方向为古希腊哲学、形而上学和元伦理学。已发表学术论文十余篇。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

写得还不错，但我的立场类似Frede，Gill等人而完全是作者的对立面。作者虽然承认对质料是否持存的讨论需要在质料作为一类事物（而非个体）之下进行，并承认了“共时-构成”性质料之分。但实际在片面强调自然目的论的“潜能-现实”的生成学说下，作者最终取消了质形构成分析（p252），将“质料”完全当作“潜在是某物的个体”看待，因此必然得出质料不持存的结论。其实取消质形分析就意味着完全否定了质料的本体论-形而上学地位，“质料-形式-复合实体”只是聂敏里所说的“实体”在不同视角下的不同表示，进而对于质料是否持存的也没啥讨论意义，作者也将滑入一种辩证法式的混沌。另外对其他学者的批判也有武断之疑，例如p60，她说如果x的质料部分持存到了y，那么就是x-y的复合物了，但我们知道，本质由形式决定的而非质料。

评分☆☆☆☆☆

两个排版错误: （1）第98页，“变化（kinmsis）”应是“变化（kinesis）”；（2）第237页，“目的（letos）”应是“目的（telos）”。肯定是国内研究《形而上学》最好的著作之一，虽然没怎么说服我。人们都习惯了亚里士多德通过造物来探讨形式和质料，很难不认为质料是kenesis中的持存物。

评分☆☆☆☆☆

读了一遍，之前已经读过博士论文，一些地方的论证还可进一步讨论。。有原文引用索引是个很大的进步

评分☆☆☆☆☆

Nicely written

评分☆☆☆☆☆