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共产主义并不是规范性的！它只是一场运动，一场旨在消灭现存状况的现实运动，而不是现实应当与之相适应的理想。 从这个角度看 ，共产主义本身不是人类社会发展的目的，不是一种形态。在那个理想的形态中，每个人的自由是一切人自由的条件，这种积极的现实生活是不需要中介的，包括共产主义。 因此，共产主义和民法上的“债”有点像，债的发生的唯一目的就是债的消灭。共产主义的终极目的在于消灭现有的社会形态（资本主义），也包括其自身。只不过，前共产主义与后共产主义，虽然都不存有共产主义，但其现实生活却有天壤之别。

即使你不是马克思主义者，你也会被伟大导师的清晰的逻辑以及犀利的文笔所折服。

反驳黑格尔：自由竞争当中形成了新的原则，权力以人与人之间的支配关系存在，而非国家对社会的支配存在。 反驳亚当斯密：抽象的人达成普遍的契约关系，落实的方式是雇佣劳动，生产资料与劳动的分离，这意味着自由个体被真实地活成没有个体性的存在，资本主义所宣扬的“自由”走向自身逻辑的反面。

不太好读啊，看完一遍好晕，尤其在没看过黑格尔《精神现象学》时就看马克思批黑格尔……不过少数自己觉得能看懂的地方都被马克思思考的力度震惊到了。

马哲课。我挺不懂为啥国内那么多人研究这本的。这明明还是个有点年轻中二的马克思啊......什么都提到了倒是的确

这本《手稿》主要研究英、法、德等国的国民经济学，[1] 间或谈到宗教，[2] 还有一部分可以说是专讲哲学。讲哲学的部分题为“对黑格尔辩证法和整个哲学的批判”，刊于本书第94-119页。哲学部分和经济学部分的关系在这两句话里说得最清楚：“黑格尔站在现代国民经济学家的立场上...  

考拉????：冯老师您好，我最近在看马克思的1844年经济学哲学手稿，看到最后我一个疑问，这个疑问从我之前读《德意志意识形态》时就有的。即：在马克思看来，共产主义是否并非人类社会的终极理性目标，甚至连目的都不是，而只是一种手段和途径呢？是为了实现一种非异化的，人的...  

这个月的读书不太系统，原来的计划是尽量把马克思和恩格斯的书读完，但是由于实习安排等情况，大部头的书不太好读了（毕竟思维的连续性不好打乱），所以就选择性的读了一些篇幅较短的作品。 《1844年经济学哲学手稿》我在这个月读了两遍，换了不同的版本读，受益匪浅，首先这是...  

这本马克思早期（20多岁）著作，很为赞叹。在急功好利的今朝，未必有这样的功底扎实的年轻学问家啦！ 马克思从经济和哲学的角度，解析“人的异化”，探索“人性的复归”。马克思由此导出的共产主义，所向往的是真正的人道主义。 我觉得，马克思在许多意义上说，这种“人的异化...  

《1844年经济学和哲学手稿》的逻辑结构 第一部分：笔记本一 笔记本一的前面三节是马克思从国民经济学自身出发得出的社会学意义上的结论，即（1）“工人降低为商品”。创造了数量庞大的工人阶级（第一节 工资） （2）“竞争的必然结果是资本在少数人手中积累起来，也就是垄断的...