具体描述
本书收入著名哲学学者邓晓芒历年来的代表性学术论文三十余篇。分为“总论”、“希腊哲学”、“康德哲学”、“黑格尔哲学”、“当代现象学哲学”几个部分,为读者呈现了中国学人于德国古典哲学和马克思主义哲学研究的全新视角。
作者简介
邓晓芒,男,1948年4月生,湖南长沙人,早年当过插队知青和搬运工,1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史研究生,师从陈修斋、杨祖陶先生,1982年留校任教,1989年任教授,为武大哲学学院外国哲学学科带头人,《德国哲学》主编,2009年底任华中科技大学哲学系教授。在德国古典哲学的翻译和研究上成就斐然,并积极介入中西比较和文化批判,创立了“新实践美学”和“新批判主义”,在学术界和思想界独树一帜。
目录信息
▶一总论
自我意识的观念在西方哲学史上的发展述评
西方传统本体论的提问方式和形态演化
西方哲学史中的理性主义和非理性主义
论“自我”的自欺本质
▶二希腊哲学
论古希腊埃利亚派存在学说的发生
古希腊哲学中结构自然观的形成
论古希腊精神哲学的矛盾进展
论柏拉图精神哲学的构成
亚里士多德形而上学体系初探
关于希腊哲学的几个问题及试解
▶三康德哲学
康德时间观的困境和启示
康德空间观的两层含义
对康德《纯粹理性批判》第12节(§12)的解读
康德《实践理性批判》中的自由范畴表解读
康德论道德与法的关系
康德《道德形而上学奠基》第一章中三条原理的分析
康德对道德神学的论证
论“好像”(alsob)在康德哲学中的用法
▶四黑格尔哲学
康德黑格尔论伪善
黑格尔辩证法为形式逻辑的奠基
黑格尔《精神现象学》句读(第一学期,绪论)
黑格尔《精神现象学》中的自我意识溯源
▶五当代现象学哲学
海德格尔在《黑格尔的经验概念》中对辩证法的扭曲
海德格尔“存在的末世论”的解释学意义
——《阿那克西曼德之箴言》再解读
欧洲虚无主义及其克服
——读海德格尔《尼采》札记
海德格尔《筑·居·思》句读
论作为“成己”的Ere远nis
普列斯纳的文化起源论及其方法
关于现象学文献翻译的几点考虑
▶思想自述
▶邓晓芒教授学术成果总目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书提供了一个绝佳的视角来审视西方思想的演变轨迹。作者并没有仅仅罗列哲学家的观点,而是将他们置于具体的历史文化背景下,分析他们的思想如何产生,如何发展,又如何影响了后世。我尤其赞赏书中对古希腊哲学中“逻各斯”和“理性”的早期探索的描述,这为西方哲学奠定了理性思考的基础。接着,中世纪哲学虽然受到宗教的强烈影响,但其在逻辑、形而上学上的探索,依然为后来的哲学发展积累了宝贵的经验。当我进入近代哲学的部分,我看到了思想的解放和对新认识论的追求。笛卡尔的二元论,虽然带来了身心问题的困扰,但其对“我”的强调,为后来的主体性哲学铺平了道路。而英国经验主义的代表人物,如洛克和休谟,则通过对感官经验的关注,深刻地影响了我们对知识来源的理解。我被书中对这些哲学思想之间的细微差异和相互辩驳的精准把握所折服,这使得我对西方哲学史的理解不再是平面化的,而是立体化的、动态化的。每一次阅读,都像是一次智识上的探险,我不断地在哲学家们的思想迷宫中寻找答案,同时也被他们提出的新问题所吸引。
这是一次穿越思想史的壮丽旅程,作者以其深厚的学养和卓越的洞察力,为我们勾勒出西方哲学从源头至今的宏大图景。我惊叹于作者对每一位哲学家的理解之深刻,他能够精准地捕捉到每一位思想家最核心的贡献,并将其置于历史的长河中进行解读。从古希腊的理性主义探索,到中世纪神学的思辨,再到近代哲学的飞跃,每一个时期都充满了思想的碰撞与革新。我尤其欣赏书中对理性主义和经验主义的对比分析,以及它们如何共同塑造了现代科学的认知基础。例如,笛卡尔对“我思”的强调,开启了近代哲学对主体性的关注,而洛克的“白板说”则为我们理解经验在知识形成中的作用提供了重要线索。更让我着迷的是,作者并没有停留在对哲学家们观点的简单罗列,而是深入分析了他们思想之间的联系、辩驳以及对后世产生的深远影响。读这本书,就像是在与历史上的智者进行对话,我从中汲取智慧,也激发了我对自身和世界的更深层思考。它让我明白,哲学不仅仅是学院里的理论,更是我们理解生活、应对挑战的有力武器。
阅读这本书,是一次涤荡心灵、拓展思维的深度体验。作者以一种旁征博引、条理清晰的方式,为我揭示了西方哲学思想演变的精彩历程。从古希腊哲学家对宇宙本体的追问,到中世纪神学家对信仰与理性的探索,再到文艺复兴时期人文主义的勃兴,每一步都充满了思想的火花。我尤其被书中对启蒙运动时期哲学家们的梳理所吸引。洛克对天赋人权和财产权利的论述,为现代政治思想奠定了基石;而康德对“绝对命令”的提出,则为我们理解道德的普遍性和必然性提供了深刻的洞见。作者并没有仅仅停留在介绍观点,而是深入分析了不同哲学流派之间的相互影响和批判,使得我对西方哲学史的理解更加全面和立体。读到尼采对传统道德的颠覆和对“权力意志”的阐释时,我被他挑战权威、追求自由的精神所震撼,同时也引发了我对现代社会价值观的深刻反思。这本书让我明白,哲学不仅仅是抽象的理论,更是与我们生存状态、社会现实息息相关的智慧。它鼓励我保持批判性思维,不盲从,不迷信,勇敢地去探寻真理,去构建属于自己的思想体系。
这是一次令人振奋的思想之旅,它不仅仅是知识的传递,更是一种思维的启迪。我一直在寻找一本能够系统性地梳理西方哲学发展脉络的书籍,而这本书无疑是其中的佼佼者。作者的文字功底深厚,能够将那些复杂而深奥的哲学概念,以一种流畅而引人入胜的方式呈现出来。我尤其欣赏书中对中世纪哲学和早期现代哲学的衔接处理。当读到奥古斯丁的“上帝之城”时,我被其中对信仰与理性的思考所震撼,而当转向笛卡尔的“我思故我在”时,我则进入了一个全新的认识论世界。笛卡尔的怀疑主义,不仅仅是对外部世界的质疑,更是对自我存在的确认,这种对内在确定的追求,贯穿了整个近代哲学。接着,斯宾诺莎对实体和属性的论述,莱布尼茨的单子论,都展现了理性主义哲学家们试图构建一个统一、和谐的宇宙观的努力。而洛克和休谟则将焦点转向了经验,他们的“白板说”和对因果关系的怀疑,为后来的认识论发展奠定了基础。我被作者对这些思想家之间的细微差别和相互辩驳的精准把握所折服,这使得我对西方哲学史的理解不再是平面化的,而是立体化的、动态化的。这本书让我认识到,每一个伟大的哲学思想都源于对现实世界和人类生存状态的深刻关切,它们是人类不断探索自身意义和宇宙奥秘的见证。
这本书的阅读体验是令人愉悦且富有启发性的。作者以一种既严谨又不失生动的笔触,将西方哲学漫长的发展历程娓娓道来。从苏格拉底的“认识你自己”的箴言,到柏拉图的理念论,再到亚里士多德的实体论,古希腊哲学的智慧如同源头活水,滋养着后世的思想。我特别着迷于书中对中世纪哲学与古典哲学的过渡的论述,以及文艺复兴时期人文主义的复兴,这些都标志着人类思想的重大转折。当我阅读到近代哲学,特别是康德的“批判哲学”时,我被他试图调和理性与经验的努力所深深吸引,他对“先验范畴”的分析,为我理解人类认识能力的局限性提供了新的维度。而黑格尔的辩证法,虽然抽象,但在作者的解读下,我逐渐领会到了其在理解历史发展和社会进步中的深刻含义。更重要的是,这本书让我明白,哲学并非一成不变的教条,而是不断演进、不断对话的动态过程。它鼓励我保持一种开放的心态,去接纳不同的观点,去深入思考那些关于人生、关于世界、关于我们自身的根本问题。
一本关于西方哲学史的巨著,如同一场穿越时空的思想盛宴,让我领略了古希腊先哲们对宇宙、人生、知识的孜孜不求,苏格拉底的诘问如同晨钟暮鼓,唤醒了我对真理的渴望;柏拉图的理想国,为我描绘了一个超越感官世界的纯粹境界,而亚里士多德的逻辑体系,则为我构建了理解世界的理性框架。从中世纪的神学思辨,到文艺复兴时期人文主义的勃兴,再到近代哲学史上康德、黑格尔等巨匠的深刻洞察,每一位哲学家都如同璀璨的星辰,照亮了人类思想的漫漫长夜。这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种思维方式的引导,它教会我如何去质疑,如何去思辨,如何去构建自己的理解体系。它让我明白,哲学并非高高在上的理论,而是与我们生活息息相关的智慧。在阅读过程中,我时常会停下来,结合自己的生活经历去思考,去体悟。例如,读到尼采的“超人”哲学,我会被他那种挑战传统、追求自我超越的精神所震撼,但同时也会反思,这种追求是否会走向极端?读到萨特的“存在主义”,我会被他对个体自由和责任的强调所吸引,但也会思考,在巨大的自由面前,个体是否会感到无所适从?这本书的价值在于,它提供了一个广阔的平台,让我得以在不同哲学家的思想土壤上,播撒自己的疑问,收获自己的领悟。它鼓励我独立思考,不被既定的观念所束缚,勇敢地探索未知,挖掘思想的深度。这是一种智识上的启蒙,更是一种精神上的滋养,让我看到了人类思想的无限可能性,也更加珍视自己独立思考的能力。
这本书的深度和广度都令人叹为观止,它不仅仅是一部关于西方哲学发展脉络的梳理,更是一次对人类理性探索历程的深刻反思。我惊叹于作者对每一位哲学家的洞察力,他能够精准地把握每一位思想家的核心关切,并将其置于历史的语境中进行解读。阅读这本书,我仿佛与那些伟大的心灵进行了一场跨越时空的交流。我跟随苏格拉底在雅典街头辩论,感受他求知的热情;我聆听柏拉图在学院中阐述理念,思考超越物质世界的可能性;我沉浸在康德的“哥白尼式革命”中,惊叹于他重塑了认识论的格局。书中对于后康德哲学,特别是德国唯心主义的阐述,更是让我印象深刻。黑格尔的辩证法,虽然初读时略感晦涩,但在作者的引导下,我逐渐理解了其“正反合”的发展逻辑,以及其在理解历史和精神发展中的重要作用。同时,我对叔本华的悲观主义和尼采的权力意志也进行了深入的思考,他们对生命本质的揭示,以及对价值重估的呼唤,都引发了我内心深处的共鸣。这本书让我明白,哲学并非枯燥的理论堆砌,而是关于人生、关于世界、关于我们自身最根本的追问。它鼓励我不再安于现状,而是勇敢地去面对生活中的挑战,去探索那些未知的领域,去追寻那些超越物质的精神价值。每一次阅读,都像是一次心灵的洗礼,让我对生命有了更深刻的理解和更坚定的追求。
这本书的价值绝不仅仅在于提供了一种知识,更在于它激活了我内心深处的求知欲和批判性思维。从古希腊的“爱智慧”传统,到近代哲学对主体性的强调,再到现代哲学对语言、权力、存在的反思,作者如同一位博学的向导,引领我穿梭于思想的迷宫。我被书中对亚里士多德的伦理学和政治学的阐述所吸引,他对“幸福”的追求,以及对公民德性的强调,至今仍具有深刻的现实意义。而从中世纪神学对信仰与理性的论辩,到文艺复兴时期人文主义者对人的价值的重新发现,我都看到了人类思想在不同历史时期所经历的转型与突破。特别是作者对德国唯心主义的解读,让我对康德的“物自体”概念有了更清晰的认识,以及对黑格尔的“绝对精神”的理解,虽然仍然带有一定的挑战性,但其历史辩证法的思想,为我理解社会发展和文化变迁提供了一个新的视角。这本书让我认识到,哲学并非是抽象的概念游戏,而是与我们的生活、我们的社会、我们的历史紧密相连。它促使我去思考,我们的信念是如何形成的?我们的价值观是如何塑造的?我们的社会是如何演变的?这种由内而外的探索,让我对自身以及所处的世界有了更深刻的洞察。
这不仅仅是一本哲学史的介绍,更像是一次深入灵魂的对话。初读之下,会被其庞大的体系和深邃的思想所震撼。从古希腊的源头活水,到现代西方思想的百川归海,作者如同一位经验丰富的导游,带领我们在哲学长河中溯流而上,又随波逐流。我尤其被书中对不同哲学流派之间相互影响和批判的细致梳理所吸引。例如,在探讨理性主义和经验主义的对峙时,作者并非简单地罗列观点,而是深入剖析了它们各自的出发点、论证过程以及局限性,并通过对后世哲学发展的梳理,展示了它们如何相互融合、相互修正,最终共同塑造了西方思想的面貌。阅读这本书,仿佛置身于一个思想的竞技场,不同学派的思想交锋碰撞,火花四溅。这激发了我对诸多哲学问题产生浓厚的兴趣,诸如“何为真实?”“知识如何可能?”“道德的根源何在?”等等。我开始尝试用更批判性的眼光审视我曾经习以为常的观念,也开始主动去了解那些我之前从未接触过的哲学思潮。书中的语言风格时而严谨,时而又充满诗意,精准地捕捉了哲学家的核心思想,又将其以易于理解的方式呈现出来。这是一种罕见的才华,让我在享受阅读乐趣的同时,也能深入领会那些晦涩难懂的哲学概念。我不再满足于表面的理解,而是渴望挖掘更深层的含义,去探寻那些潜藏在字里行间,促使这些伟大思想家们不断探索的内在驱动力。
坦白说,在拿起这本书之前,我对西方哲学仅有零散的了解,大多停留在一些著名的哲学家名字和一些流行的哲学概念上。然而,这本书彻底颠覆了我之前的认知。它就像一把钥匙,为我打开了一扇通往西方思想宝库的大门。作者以一种极其清晰而富有条理的方式,将西方哲学从古希腊的萌芽,一路梳理至近现代的繁盛。我尤其欣赏书中对于不同哲学流派之间的联系和区别的阐释。例如,在讲述启蒙运动时期,作者不仅介绍了理性主义和经验主义的代表人物及其核心观点,更重要的是,他分析了这两大思潮如何相互影响,如何共同推动了科学革命和现代社会的发展。读到洛克的政治哲学,我对其“天赋人权”和“社会契约论”的阐述深以为然,这为理解现代民主制度的根基提供了重要的启示。而卢梭的“公意”理论,则让我对集体意志与个体自由的关系有了更深入的思考。书中对德国古典哲学,特别是康德的分析,更是鞭辟入里。康德将本体论和认识论相结合,试图调和理性主义与经验主义的冲突,其“范畴”理论和“先验理性”的概念,虽然挑战了我原有的思维模式,但也在我心中种下了对知识来源和人类认识能力的深刻探究的种子。这本书让我明白,哲学的发展并非线性前进,而是充满着对话、争论与革新,每一次进步都建立在对前人思想的继承与批判之上。
国内做西方哲学的都不容易,想说什么,都得拐弯抹角的说
哲学入门,存在本源,辩证思维,中西差异
句读海德格尔的“筑,居,思”部分,很有趣。在当下的北京,人们正是忘记了怎么“筑”啊。不管这是一个怎样的时代,人的生命只有一次,不负生命不负心。
国内做西方哲学的都不容易,想说什么,都得拐弯抹角的说
【赜】的意思是“复杂、精微”,此书名副其实,无愧西哲领域的耕耘力作。