具体描述
《创造进化论》是作者柏格森的代表作品,书中作者提出并论证了关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论;反对用物质的机械组合和外部力量的选择来解释生命的进化。该书于1906年在法国首次出版,是人类史上重新建构哲学的一个重要典范,它向世人充分展示了人的生命是意识之绵延,所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。伯格森独特的生命哲学具有强烈的唯心主义和神秘主义色彩,因此这本书也在解放人类思想方面作出了巨大的贡献。
作者简介
亨利·柏格森,1859年出生于巴黎,父母均为犹太人。他从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生浓厚兴趣,尤其酷爱文学,1914年当选为道德与政治科学院年度主席和法兰西科学院院士。第二次世界大战爆发后,年迈的柏格森反对纳粹政权对犹太人的迫害,拒绝与侵法德军合作。1941年1月4日,他因病在巴黎逝世,享年82岁。柏格森以“创化论”之说,强调创造与进化并不相斥,因为宇宙是一个“生命冲力”在运作,一切都是有活力的。他反对科学上的机械论,心理学上的决定论与理想主义。他认为人的生命是意识之绵延或意识之流,是一个整体,不可分割成因果关系的小单位。他对道德与宗教的看法,亦主张超越僵化的形式与教条,走向主体的生命活力与普遍之爱。1927年,“为了表彰其丰富而生气勃勃的思想和表述的卓越技巧”,他被授予诺贝尔文学奖。
目录信息
第一章 生命的进化--机械论与目的论
第二章 生命进化的不同方向--麻木、智能、本能
第三章 论生命的意义--自然规则与智能形式
第四章 思维的摄影机机制与机械论错觉:各种哲学体系浏览--真正的变化与虚假的进化
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读后感
生命的本质在于是传送生命的运动,即生命之流。生物是生命的载体,个体是负载了材料的生命之流。 生命的特征之一是可以分化出不同的进化路线,所有进化路线都没有终点。 生命是一种内在冲动,生命的过程是进化。生命的状态是变化。我们自身是我们自出生起至今的历史。通过变化...
用生物学知识企图探索人类思维的发展源流,植物进化趋向静止,动物进化趋向运动。前者是本能的道路,后者是智能的道路。人类为了发展智能,而牺牲了本能,和物质结合,走向了创造和改造世界的道路。虽然作者序言称物理化学研究的是原子等死去之物,而人文学科才关注的是活着的...
生命的本质在于是传送生命的运动,即生命之流。生物是生命的载体,个体是负载了材料的生命之流。 生命的特征之一是可以分化出不同的进化路线,所有进化路线都没有终点。 生命是一种内在冲动,生命的过程是进化。生命的状态是变化。我们自身是我们自出生起至今的历史。通过变化...
柏格森哲学的难懂在于他的暧昧不清,当初罗素和萨特不待见他的原因也是这样,因为无论在文体上还是在选词上都实在太暧昧了,一个词的使用范畴很容易滑进另一个领域,且他的哲学属于旧形而上学和新形而上学青黄不接那段,不好拿捏啊。 反对柏格森就是认同柏格森,谁叫他的创...
用户评价
这本书的书名《创造进化论》本身就极具冲击力,它将两个通常被视为独立的领域——“创造”的哲学意味与“进化”的科学进程——巧妙地结合在一起。我一直对那些试图在科学框架内解释“设计”或“目的性”的理论充满好奇,而这本书的标题似乎正是朝着这个方向发出的邀请。我迫切地想知道,作者是如何理解“创造”这个词的。它是一种有意识的、超越自然规律的力量,还是指代生命本身所蕴含的某种内在的、自发形成的秩序与复杂性?我非常期待书中能够深入探讨生命最基本的构成单元——从非生命的化学物质如何通过一系列复杂的化学反应,最终演化出具有自我复制能力的原始生命。这个过程中的“偶然”与“必然”,以及其背后可能存在的“选择”机制,都让我充满了探究的欲望。我希望这本书能够提供一些新颖的见解,或许会引用一些在宇宙学、量子力学或信息科学领域的最新发现,来支持其“创造进化论”的观点。我期待它能够为我打开一扇新的思考大门,让我以一种更加开放和多元的视角去理解生命的起源和演化。
这本书的封面设计就足够吸引我了。深邃的宇宙背景,点缀着闪烁的星辰,中央则是一个由无数粒子汇聚而成的、仿佛正在孕育新生命的神秘光团。第一眼看到它,我就被一种宏大的叙事感所吸引,仿佛它将带我踏上一段探索宇宙起源和生命演化的奇幻旅程。拿到这本书,迫不及待地翻开,简洁而有力的书名“创造进化论”更是激起了我内心的好奇。我一直对科学与哲学之间的界限感到着迷,尤其是在生命起源和宇宙演化这些根本性问题上。科学的理性推演是否能够完全解释那些看似超越自然规律的“奇迹”?哲学又能否为我们理解这些过程提供更深层次的视角?这本书的标题似乎正是我一直在寻找的答案的入口。尽管我尚未深入阅读,但仅仅是封面和书名所传达出的信息,就已经在我脑海中勾勒出了一个充满智慧与探索的阅读体验。我期待这本书能够挑战我固有的认知,拓宽我对宇宙和生命的理解边界,让我以一种全新的视角去审视我们所处的这个广阔而神秘的宇宙。我对作者在文字中如何编织科学证据与哲学思考的融合充满了期待,希望它能够是一场智识上的盛宴,让我收获满满。
在我长期的阅读过程中,我发现那些能够跨越学科界限、提供全新解读的书籍往往最能触动我。《创造进化论》这本书名,正是这样一本让我产生浓厚兴趣的作品。它将“创造”——一个充满哲学和神学意味的词语——与“进化”——一个坚实的科学理论——并置,这本身就充满了引人入胜的悬念。我非常好奇,作者将如何定义“创造”在生命演化中的角色。是某种外在的、有意识的干预,还是生命内在的、自发形成的秩序与复杂性?我期待书中能够深入探讨生命起源的“概率问题”。在地球早期,氨基酸、核苷酸等基本生命单元是如何在偶然的条件下,通过一系列复杂的化学反应,最终组装成能够自我复制的DNA分子?这个过程中,自然选择是否能够完全解释其发生的可能性?我希望这本书能够引用一些关于宇宙学、量子物理学或者生物信息学领域的最新研究成果,来为“创造进化论”提供科学依据。我期待它能够带来一种令人耳目一新的观点,帮助我更深入地理解生命在宇宙中的独特性以及其演化的复杂性。
当我在书店看到《创造进化论》这本书时,它立刻吸引了我。书名本身就充满了一种引人入胜的张力,将“创造”——一个通常与神话、哲学或宗教相关的概念——与“进化”——一个核心的科学理论——并置。这让我好奇作者将如何融合这两个看似截然不同的领域。是试图为进化过程注入一种目的性,还是说,进化本身就包含着某种内在的、自发性的“创造”力量?我非常期待书中能够深入探讨生命起源的关键步骤。例如,在地球的早期,非生命物质是如何通过一系列复杂的化学反应,最终演化出具有自我复制能力的原始生命的?这个过程中涉及到的能量来源、分子组装以及信息载体的出现,都是科学界仍在积极探索的课题。我希望这本书能够引用一些前沿的生物化学、分子生物学甚至天体生物学的最新研究成果,来支持其“创造进化论”的观点。我期待这本书能够提供一种既严谨又富有启发性的解读,让我能够以一种更广阔的视野来思考生命的起源、演化以及我们在宇宙中的位置。
我一直对宇宙学和生命科学中的宏大叙事充满热情,尤其是那些能够引发深刻哲学思考的主题。《创造进化论》这本书名,无疑触及到了人类最根本的疑问之一:生命是如何开始的?而“创造”与“进化”这两个词的并置,更是激起了我强烈的好奇心。这是否意味着,在传统的达尔文式进化基础上,存在着某种超越纯粹随机变异和自然选择的“创造性”力量?我非常期待书中能探讨一些关于宇宙精细调节(fine-tuning)的观点,例如物理常数的微小变动就可能导致宇宙无法孕育生命。这些现象,是否暗示了宇宙本身就为生命的诞生做好了某种“准备”?或者,作者是否会从信息论的角度,来解读生命DNA中蕴含的惊人复杂性和有序性?我希望这本书能够提供一种跨学科的视角,将物理学、化学、生物学甚至哲学中的最新研究成果融会贯通,从而构建一个关于生命起源和演化的全新图景。我期待这本书能够带我进入一个充满思辨和探索的旅程,挑战我现有的认知,并引发我对生命本质更深层次的思考。
作为一名长期关注生物进化领域的爱好者,我一直对“创造进化论”这个概念颇感兴趣。它听起来就像是科幻小说中的情节,将科学的严谨性与一种超自然的、甚至是带有目的性的力量巧妙地结合起来。这种跨界性的概念本身就足以激发我的好奇心。我猜想,这本书可能会探讨在传统的达尔文进化论框架下,如何引入一些新的、可能来自于物理学、宇宙学甚至信息论的视角,来解释生命出现的“不可思议”之处。例如,宇宙的精细调节常数,或者生命信息载体的出现,这些是否仅仅是概率的必然,还是暗示着某种更深层次的“设计”?我很好奇作者会如何论证这一点,以及他们会引用哪些前沿的科学发现来支持自己的观点。此外,我也在思考,如果这本书真的提出了一种“创造进化论”,它将如何定义“创造”这个词?它会是一个有意识的实体,还是某种宇宙的内在法则?这本书的书名本身就充满了张力,它迫使我跳出原有的思维模式,去思考生命起源和演化的更多可能性。我期待它能提供一些令人耳目一新的观点,挑战我现有的认知,并引发我进一步的思考和探索。
我一直对那些能够激发深刻思考的书籍充满向往,尤其是那些能够挑战我们对宇宙和生命基本认知的作品。《创造进化论》这本书名,如同一声神秘的召唤,立刻引起了我内心深处的兴趣。它暗示了一种将科学的严谨性与哲学的深邃性相结合的尝试,试图为生命起源与演化这一古老而又迷人的问题提供全新的视角。我非常好奇,作者是如何理解“创造”在进化过程中的作用。它是一种预设的蓝图,还是生命本身不断自我组织、自我超越的内在驱动力?我期待书中能够深入探讨生命出现这一“奇点”的复杂性。在早期地球的极端环境中,非生命物质是如何通过一系列看似偶然又充满秩序的化学反应,最终演化出能够自我复制、新陈代谢的生命体?我希望作者能够引用一些关于宇宙常数精细调节的证据,或者从信息论的角度来解读生命DNA所蕴含的惊人信息量,以此来支撑其“创造进化论”的论点。我期待这本书能够带我进行一场智识上的冒险,拓展我对生命本质和宇宙奥秘的理解边界。
我一直对那些能够引发深刻思考,并为复杂科学问题提供全新视角的书籍抱有浓厚的兴趣。《创造进化论》这个书名,无疑精准地击中了我的阅读偏好。它巧妙地融合了“创造”这一充满哲学意味的概念与“进化”这一核心的科学理论,预示着一种对生命起源和演化可能性的深度探索。我迫切地想知道,作者将如何界定“创造”在生命进程中所扮演的角色。它是一种初始的、设定好的“蓝图”,还是生命本身在演化过程中不断展现出的自我组织、自我创新的内在能力?我非常期待书中能够深入剖析生命出现的关键“瓶颈”——从非生命的化学物质如何通过一系列复杂的、有序的化学反应,最终跃升为能够自我复制、新陈代谢的生命体。这个过程中的信息编码、能量传递以及环境的适配性,都充满了科学的魅力。我希望作者能够引用一些前沿的物理学、化学或生物学研究,例如宇宙常数的精细调节,或者DNA分子中蕴含的惊人信息密度,来支持其“创造进化论”的论点。我期待这本书能够为我提供一种超越传统认知的全新解读,深化我对生命本质以及我们在宏大宇宙中所处位置的理解。
我一直着迷于那些试图在科学发现与宏大哲学命题之间建立桥梁的书籍。《创造进化论》这个书名,毫无疑问地抓住了我的注意力。它暗示了一种可能全新的理解生命起源与演化的视角,将“创造”的神秘感与“进化”的科学实证相结合。我非常好奇,作者会如何定义“创造”在这个理论中的角色。它是一种初始的、设定好的蓝图,还是在进化过程中持续不断地注入新的可能性?我期待书中能够深入探讨生命起源的“奇点”——那些在原始地球条件下,从无机物向有机物、再到能够自我复制的生命体的飞跃。这个过程中的能量转化、信息编码以及环境的复杂性,都充满了引人入胜的科学谜题。我猜想,作者可能会引入一些关于宇宙大爆炸后物理常数的精细调节,或者生命DNA中蕴含的惊人信息量作为论据。我希望这本书能够提供一种不同于传统达尔文进化论的解读,既尊重科学事实,又能触及到生命存在的深层意义,让我对生命在宇宙中的独特性和可能性有更深刻的理解。
我一直对那些能够连接不同学科领域,提供全新视角和深刻洞见的书籍情有独钟。当我看到《创造进化论》这本书时,它立刻就引起了我的注意。这本书的名字本身就充满了吸引力,它似乎在试图弥合科学与信仰、理性与神秘之间的鸿沟,而这正是我一直以来所探索的领域。我很好奇作者将如何处理“创造”和“进化”这两个看似矛盾的概念。是把“创造”看作是生命起源的初始点,然后由“进化”来完成后续的演化?还是说,“进化”本身就蕴含着某种内在的“创造”过程,一种不断自我组织、自我完善的驱动力?我特别期待书中能够深入探讨生命最基础的组成单元,比如DNA,是如何在早期地球的复杂环境中诞生的。这其中涉及到的化学反应、能量来源以及信息编码,都充满了令人惊叹的巧合和复杂性。作者是否会引用一些最新的分子生物学证据,或者从化学进化的角度来解析生命起源的“奇迹”?我希望这本书能够提供一种全新的解读,让我们重新审视生命在宇宙中的位置,以及我们自身存在的意义。
原来现代科学时间的绵延特征可以直接追溯到芝诺~
莫名感到一种亲切。
山有榛,隰有苓,云谁之思?此即柏格森在《物质和记忆》所说的绵延(durée),绵延即经验的本质,于是诗人才是胜任这种经验的主体了。在《创造进化论》里,生命体和无生命体再无划分,一种不可分割的整体一起流动(flux),达到新的和谐一致。所谓物我两忘,中国人四个字讲完了,柏格森写了几百页的推导,西哲的严谨让人着迷
山有榛,隰有苓,云谁之思?此即柏格森在《物质和记忆》所说的绵延(durée),绵延即经验的本质,于是诗人才是胜任这种经验的主体了。在《创造进化论》里,生命体和无生命体再无划分,一种不可分割的整体一起流动(flux),达到新的和谐一致。所谓物我两忘,中国人四个字讲完了,柏格森写了几百页的推导,西哲的严谨让人着迷
山有榛,隰有苓,云谁之思?此即柏格森在《物质和记忆》所说的绵延(durée),绵延即经验的本质,于是诗人才是胜任这种经验的主体了。在《创造进化论》里,生命体和无生命体再无划分,一种不可分割的整体一起流动(flux),达到新的和谐一致。所谓物我两忘,中国人四个字讲完了,柏格森写了几百页的推导,西哲的严谨让人着迷