亨利·柏格森,1859年齣生於巴黎,父母均為猶太人。他從中學時代起便對哲學、心理學、生物學發生濃厚興趣,尤其酷愛文學,1914年當選為道德與政治科學院年度主席和法蘭西科學院院士。第二次世界大戰爆發後,年邁的柏格森反對納粹政權對猶太人的迫害,拒絕與侵法德軍閤作。1941年1月4日,他因病在巴黎逝世,享年82歲。柏格森以“創化論”之說,強調創造與進化並不相斥,因為宇宙是一個“生命衝力”在運作,一切都是有活力的。他反對科學上的機械論,心理學上的決定論與理想主義。他認為人的生命是意識之綿延或意識之流,是一個整體,不可分割成因果關係的小單位。他對道德與宗教的看法,亦主張超越僵化的形式與教條,走嚮主體的生命活力與普遍之愛。1927年,“為瞭錶彰其豐富而生氣勃勃的思想和錶述的卓越技巧”,他被授予諾貝爾文學奬。
《創造進化論》是作者柏格森的代錶作品,書中作者提齣並論證瞭關於“生命衝動”的理論和直覺主義方法論;反對用物質的機械組閤和外部力量的選擇來解釋生命的進化。該書於1906年在法國首次齣版,是人類史上重新建構哲學的一個重要典範,它嚮世人充分展示瞭人的生命是意識之綿延,所有最能長存且最富成效的哲學體係是那些源於直覺的體係。伯格森獨特的生命哲學具有強烈的唯心主義和神秘主義色彩,因此這本書也在解放人類思想方麵作齣瞭巨大的貢獻。
生命就是从这个决定论的机械世界中越狱成功的那世界本身的不安分的一面,所谓的“原始冲动”就是代表着从确定到不确定的,从有序到无序,从必然到自由的那种能量传递的倾向。 经历几十亿年的发展,生命得以产生并且以智慧的形态达到巅峰,漫长的过程,宣告生命不是目的论的产...
評分书看完了。简单说几点。 柏格森是我非常喜欢的一位哲学家。目前为止,除了康德,就是柏格森,两人是我相对读的最多作品的哲学家。而且以后遇到柏的作品,还会继续关注。 在我的心目中,柏格森的绵延理论,丝毫不逊色于休谟对因果理念的破坏性。只不过对于“绵延...
評分 評分 評分用生物学知识企图探索人类思维的发展源流,植物进化趋向静止,动物进化趋向运动。前者是本能的道路,后者是智能的道路。人类为了发展智能,而牺牲了本能,和物质结合,走向了创造和改造世界的道路。虽然作者序言称物理化学研究的是原子等死去之物,而人文学科才关注的是活着的...
山有榛,隰有苓,雲誰之思?此即柏格森在《物質和記憶》所說的綿延(durée),綿延即經驗的本質,於是詩人纔是勝任這種經驗的主體瞭。在《創造進化論》裏,生命體和無生命體再無劃分,一種不可分割的整體一起流動(flux),達到新的和諧一緻。所謂物我兩忘,中國人四個字講完瞭,柏格森寫瞭幾百頁的推導,西哲的嚴謹讓人著迷
评分莫名感到一種親切。
评分從時間齣發,以綿延為基準,探討機械論的生命與目的論的生命,從而引齣自己的生命哲學。人是綿延的存在,宇宙也是綿延的存在,通過對科學,哲學的思維探析,我想,預測未來是一個虛假概念。就像我思考的那樣,但我的思路不同
评分山有榛,隰有苓,雲誰之思?此即柏格森在《物質和記憶》所說的綿延(durée),綿延即經驗的本質,於是詩人纔是勝任這種經驗的主體瞭。在《創造進化論》裏,生命體和無生命體再無劃分,一種不可分割的整體一起流動(flux),達到新的和諧一緻。所謂物我兩忘,中國人四個字講完瞭,柏格森寫瞭幾百頁的推導,西哲的嚴謹讓人著迷
评分原來現代科學時間的綿延特徵可以直接追溯到芝諾~
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