具体描述
本书所依循的看法是：哲学必须与可能提出来反对自己的最强有力的异议相对峙，必须在这种对峙中证明自身的权利和必然性；本书还主张，这种对峙该成为政治哲学的职责所在。正如哲学不能被理解为一门学科或一个文化领域，政治哲学也不能被理解为哲学花苑中的一块田地或一个特殊分支。政治哲学毋宁是一种特殊的转向，是一种观看方向和提问方向的转变，这种转变为哲学在整全中奠定了一种分别。因为，哲学只有在对其前提的沉思中，在与其最为严苛的替代者的相遇中，才能完成自身的反思性。
推荐序
迈尔的政治哲学概念以哲学生活概念为出发点和归宿。另一方面，哲学生活概念又必需政治哲学概念，因为一旦哲学被理解为一种生活方式，追问者就由此重新回到政治的领域：他就必须得面对政治共同体对于“好生活”的判断或定见，意识到政治生活与哲学生活之间的张力；他必须掉转追问的矛头，反观政治体的礼法与信仰，并反思自身的正当性与合理性。政治哲学所要完成的就是这样一种转向：仰望星空的目光被重新拉回人间，疯狂的哲人重获审慎的品质。如果没有完成政治哲学的转向，那么哲学就会“蔽于天而不知人”，就缺乏真正意义上的自我认识，就仍是盲目的。如此意义上的政治哲学着眼于哲人的自我认识，是对反思的反思，是将哲学反思带向它所需要的完成。可见，“为何（warum）政治哲学？”这个问题本身就采取了政治哲学的提问方式，它要求我们在“何以（wozu）是好的”的视域中探究“是什么”（was）的问题，或者使得对于“是什么”的追问无法脱离对于“何以是好的”的回答（《为何政治哲学？》，段19）。并且，“为何政治哲学？”还指向一个更本源的问题，即“为何哲学？”。
——余明锋
作者简介
本书作者海因里希.迈尔为德国著名学者，尤其以研究施特劳斯研究者而著名。
迈尔的著作已在中国大陆有译本。如《古今之争中的哲学问题》《论哲学生活的幸福》等。
目录信息
前言
为何政治哲学？
哲学的更新与启示宗教的挑战
——论施特劳斯的《思索马基雅维里》的意图
一
二
三
后记
政治的权利与哲人的认识
——论卢梭的《社会契约论》的意图
一
二
三
四
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
启示宗教，顾名思义，是通过神圣启示来传递其教义和价值观的宗教形式。它们往往拥有清晰的道德准则、对人类终极命运的解释，以及一套完整的世界观。这与政治哲学的世俗化、理性化的探究路径构成了鲜明的对比。政治哲学关注的是现实世界的运作，而启示宗教则常常指向一个彼岸的实在。这种差异不仅体现在方法论上，更深层次地影响着我们对权力、自由、平等、正义等核心政治概念的理解。例如，当一个宗教教义明确宣扬某种社会等级制度是神圣不可侵犯的时，它就对政治哲学所追求的平等原则提出了直接的质疑。又或者，当宗教强调个人对神的顺从高于对世俗政权的服从时，它就可能引发关于政教关系、宗教自由与国家权威的深刻冲突。这本书，我预感，正是试图去梳理和分析这些错综复杂的互动，去揭示启示宗教是如何塑造政治思想，又是如何挑战我们对政治秩序的既有认知的。
最后，作为一个渴望理解我们所处时代的复杂性的读者，我希望这本书能够为我提供一种新的认识框架，来理解那些在现代社会中仍然具有强大生命力的启示宗教，以及它们与政治之间永无止境的互动。在后冷战时代，宗教的复兴是一个显著的全球性现象，它重塑了地缘政治格局，影响着国内政治议程，也挑战着传统的世俗政治哲学。本书是否能够帮助我理解，为什么在高度理性化和技术化的现代社会，启示宗教的力量反而显得愈发重要？ 它是否能帮助我思考，政治哲学应该如何应对这种“宗教回潮”所带来的“挑战”，从而构建一个更加包容、公正和可持续的政治未来？ 我相信，这本书的阅读，必将是一次充满启发和深刻反思的旅程。
我想象这本书的作者一定是一位非常博学且富有洞察力的学者。要同时驾驭政治哲学的严谨逻辑和启示宗教的复杂体系，本身就是一项艰巨的任务。从我粗浅的阅读体验来看，它似乎没有简单地将宗教视为政治的附庸或敌人，而是试图去深入理解宗教的核心教义及其对个体和群体行为的塑造作用。它可能还会深入到不同启示宗教（如基督教、伊斯兰教、犹太教等）在历史进程中与各自政治文化形态产生的独特互动模式。例如，伊斯兰教的政教合一传统与基督教历史上政教分离的演进，它们各自对政治权力的合法性论证、对公民义务的界定、以及对社会治理模式的影响，都可能在这本书中有细致的呈现。我期待能够看到作者如何运用政治哲学的工具，去剖析这些宗教思想背后所蕴含的政治意涵。
我对于书中如何处理“启示”这一概念及其对政治哲学的影响感到好奇。启示宗教的核心在于其对超越性知识的宣称，而政治哲学则通常建立在人类的理性和经验之上。当一种宣称拥有神圣启示的宗教力量介入政治领域时，它所带来的“真理”是绝对的、不可质疑的，这与政治哲学中对不同观点的辩论、对妥协的追求，甚至对权力的制约形成了潜在的冲突。这本书是否会探讨，在面对这种“绝对真理”的挑战时，政治哲学应该采取何种立场？是应该坚守自身的理性主义立场，还是应该尝试与宗教的启示性话语进行对话，甚至从中汲取养分？ 或者，作者是否会提出新的理论框架，来调和甚至超越这种看似不可调和的二元对立？ 这种理论上的探索，对于我们思考现代社会中“多元主义”与“普遍主义”的张力，也有着重要的启发意义。
我一直在思考，启示宗教所提供的道德框架，对于政治哲学中的“善”和“公正”的概念会产生怎样的影响。政治哲学一直在努力定义和实现“善”和“公正”，但这些概念本身就充满了争议。而启示宗教往往会提供一套清晰的、源于神圣意志的道德律令。当这些道德律令与世俗政治哲学所推崇的普世价值产生冲突时，又该如何处理？ 例如，关于生命权、性道德、财富分配等议题，不同宗教可能会有截然不同的看法。如果一个政权以某种启示宗教的教义作为其法律和政策的指导，那么它是否还会被视为符合普世的政治哲学原则？ 本书是否会深入探讨这种“宗教伦理”与“政治伦理”之间的张力，以及政治哲学如何回应宗教伦理可能带来的“挑战”？
作为一名对政治哲学和宗教思想都有着浓厚兴趣的读者，我一直渴望能找到一本能够深入探讨两者之间复杂关系的书籍。当我看到《政治哲学与启示宗教的挑战》这本书名时，便被深深吸引。虽然我还没有来得及仔细阅读全书，但从书名本身所蕴含的深度和广度，我仿佛已经能够预见到一场关于权力、信仰、道德和人类命运的深刻思辨之旅。政治哲学，作为人类思想史上的璀璨瑰宝，探究了理想社会的构建、公正的原则以及政府的合法性来源。从柏拉图的“理想国”到洛克的“自然权利”，再到马克思的“共产主义”，每一个伟大的思想家都在试图回答“我们应该如何组织我们的社会”这一根本性问题。然而，历史的车轮滚滚向前，人类社会的发展也从未停止。新的挑战层出不穷，而启示宗教，以其对超越性真理的宣称和对人类精神世界的深刻影响，无疑是其中最重要且最具挑战性的力量之一。
令我特别期待的是，本书是否会触及“信仰”在政治生活中的作用。信仰不仅仅是宗教的特权，政治哲学本身也常常需要某种形式的“信念”来支撑其理论体系，例如对人性的基本假设，对进步的信念，或者对某种社会模式的理想追求。而启示宗教所强调的“信”更是其核心要素。当这种基于信仰的动力与政治运动相结合时，其力量是巨大的。历史上有太多因宗教信仰而引发的政治变革，也有太多因对某种政治理想的“信仰”而产生的运动。本书是否会从政治哲学的角度，去分析“信仰”作为一种社会和政治动员的力量，以及启示宗教如何在这种力量的生成和引导中扮演角色？又或者，它是否会探讨，在理性主义的政治哲学框架下，如何理解和处理“信仰”在公共领域中的存在？
我深信，任何关于政治和宗教的探讨，都绕不开“权力”这一核心概念。启示宗教，作为一种拥有强大精神感召力和组织能力的社会力量，必然会对政治权力产生深刻的影响。它既可以成为政权合法性的来源，也可以成为反对现有权力的思想武器。本书是否会剖析，启示宗教是如何理解和运用“权力”的？它是否会为政治哲学提供新的视角，来理解那些基于信仰而产生的政治权威，或者那些挑战世俗权力的宗教运动？例如，一些宗教领袖可能同时扮演着精神导师和政治领袖的角色，他们的权力来源和运作方式，是否可以通过政治哲学中的某些理论来解读？又或者，启示宗教所宣扬的“末世论”或者“审判日”的观念，是否会影响其信徒对现世政治秩序的态度，进而对政治权力结构产生颠覆性的挑战？
我一直对历史上那些伟大的政治家和思想家是如何在宗教信仰与政治实践之间寻求平衡或者与之抗争感到着迷。从奥古斯丁的“上帝之城”与“地上之城”的区分，到马丁·路德对教会权威的挑战所引发的政治动荡，再到近现代社会中，各种宗教原教旨主义思潮对世俗民主制度的冲击，宗教的力量从未真正退出政治舞台。它既可以是凝聚社会共识、提供道德支撑的源泉，也可能成为分裂、排斥甚至暴力的催化剂。那么，政治哲学能否为我们提供一套理论框架，来理解和回应启示宗教带来的这些“挑战”呢？是否有可能在尊重宗教信仰自由的同时，维护世俗政治秩序的稳定和公正？这本书所探讨的“挑战”，在我看来，绝非仅仅是学术上的辨析，更是关乎我们当下社会如何处理宗教与政治关系这一重大现实问题的关键。
作为一名对思想史颇感兴趣的读者，我尤其关注本书对于不同时代、不同文化背景下，政治哲学与启示宗教之间关系演变的梳理。从古希腊罗马时期，哲学与宗教（虽然当时更倾向于多神教）的融合与分歧，到中世纪欧洲基督教神学对政治思想的绝对主导，再到文艺复兴、启蒙运动以来，理性主义的兴起如何试图将宗教从政治领域中驱逐出去，直至现代社会中宗教力量的复苏与多元化。这本书是否会描绘出这样一幅宏大的历史画卷，展现出思想家们如何一代代地 grappling with the inherent tension between faith and reason, between divine law and human law？ 我相信，理解这些历史的脉络，对于我们今天理解当前世界政治格局中的宗教因素，以及如何应对由此产生的挑战，至关重要。
What is Political Philosophy? Why Political Philosophy? On what ground is "political philosophy" part of philosophy? 哲人如何提出问题，英文版有作者翻阅施氏Thoughts on Machiavelli 手稿时发现小标题的摘抄
刘小枫曾经提到迈尔在他的思想转向中对他的启发很大，迈尔被看成是当今世界阐述启示宗教最深刻的学者之一。
第二遍重看了第一篇文章，對哲學與神學，我採取聖多瑪斯的態度。
迈尔这个德国教授我是真的服气，去年人大见了一次，他尼采新书（《何为尼采的查拉图斯特拉》）发布会讲座，当代少有的学者。
智慧是洞穴裡的偶像。
