具体描述
西哲羅素曾言，黑格爾是所有大哲學家中最難理解的。
本書立論持之有據，論證言之成理，成功地將黑格爾「去神祕化」，
並詮釋其哲學為一開放的系統，為黑格爾研究開創新局面。
黑格爾是西方哲學史上最重要的哲學家之一，他的哲學體系包羅萬象，不單幾乎涵蓋所有傳統哲學領域，更觸及絕大部分的主要知識範疇，構成龐大而嚴密的體系。
本書嘗試整體地重新解釋黑格爾的哲學，處理並分析其主要著作《哲學百科全書》與《邏輯學》的系統框架和理論基礎，同時討論黑格爾在哲學史上的地位。筆者反對傳統將黑格爾哲學視為封閉形上學系統的一貫解讀方式，事實上，黑格爾是康德哲學的繼承者，他進一步發揮批判哲學的精神，不單審視理性的形式條件，也反省哲學思維自身的歷史文化條件，把純粹理性批判轉化為一種面向歷史的理性批判。本書期望，藉由整理黑格爾哲學中較容易被忽略的原則與創見，能展現其思想活力，讓黑格爾更接近當代哲學。
作者简介
劉創馥
香港中文大學訊息工程學學士（1995），哲學碩士（1997），德國海德堡大學哲學博士（2002），德國洪堡特基金會學人（2003-2004）。2004年起任教於香港中文大學哲學系，現職為副教授及研究學部主任。研究興趣廣泛，主要研究康德及黑格爾哲學，並觸及西方哲學史、心靈哲學、認知科學、宗教與科學等課題。曾出版Hegels Urteilskritik一書，以及在The Review of Metaphysics、Kant-Studien、Kant Yearbook、Idealistic Studies、The Owl of Minerva、Perspektiven der Philosophie等國際期刊出版論文，中文論文曾刊載於《歐美研究》、《國立政治大學哲學學報》、《國立臺灣大學哲學論評》、《臺大文史哲學報》等。
目录信息
自 序
導 論
第一章 黑格爾及其哲學
一、生平與主要著作
二、著作版本與翻譯
三、哲學系統與結構
四、系統補充與導論
第二章 批判哲學與思辯哲學
一、康德的理性批判
二、理性界限與真正無限
三、思辯理性與邏輯形上學
第三章 哲學系統與理論預設
一、笛卡兒與斯賓諾莎
二、德國觀念論與基礎主義
三、無預設性與直接知識
四、整體主義與概念系統
第四章 判斷批判與思辯命題
一、判斷批判的背景和發展
二、主謂命題的兩種解讀
三、同一命題與本質命題
四、後設思維與語言反省
五、矛盾張力與命題運動
第五章 邏輯學與範疇論
一、亞里士多德的範疇論
二、康德的範疇論
三、黑格爾的範疇論
四、絕對知識與範疇辯證
五、歷史理性與開放系統
第六章 自然哲學與精神哲學
一、因果規律與精神自由
二、理性實在與國家歷史
三、相容主義與善解原則
四、歷史發展與自由體現
第七章 黑格爾與當代哲學
一、胡塞爾與嚴格科學
二、現象學與科學危機
三、分析哲學與還原主義
四、實用主義與黑格爾復興
文獻
人名索引
概念索引
· · · · · · (收起)
读后感
写在前面： （1）没有第一章和第七章的笔记，因为内容比较零碎。 （2）有些译名保持了内地的用法，和书中不太一致，不过黑格尔的原文都用了作者自己翻译的版本。 第二章 批判哲学与思辨哲学 核心观点： （1）黑格尔是比康德更为彻底的康德主义者，他通过修正康德对“无限”和“...
写在前面： （1）没有第一章和第七章的笔记，因为内容比较零碎。 （2）有些译名保持了内地的用法，和书中不太一致，不过黑格尔的原文都用了作者自己翻译的版本。 第二章 批判哲学与思辨哲学 核心观点： （1）黑格尔是比康德更为彻底的康德主义者，他通过修正康德对“无限”和“...
写在前面： （1）没有第一章和第七章的笔记，因为内容比较零碎。 （2）有些译名保持了内地的用法，和书中不太一致，不过黑格尔的原文都用了作者自己翻译的版本。 第二章 批判哲学与思辨哲学 核心观点： （1）黑格尔是比康德更为彻底的康德主义者，他通过修正康德对“无限”和“...
写在前面： （1）没有第一章和第七章的笔记，因为内容比较零碎。 （2）有些译名保持了内地的用法，和书中不太一致，不过黑格尔的原文都用了作者自己翻译的版本。 第二章 批判哲学与思辨哲学 核心观点： （1）黑格尔是比康德更为彻底的康德主义者，他通过修正康德对“无限”和“...
写在前面： （1）没有第一章和第七章的笔记，因为内容比较零碎。 （2）有些译名保持了内地的用法，和书中不太一致，不过黑格尔的原文都用了作者自己翻译的版本。 第二章 批判哲学与思辨哲学 核心观点： （1）黑格尔是比康德更为彻底的康德主义者，他通过修正康德对“无限”和“...
用户评价
《黑格尔新释》这本书，让我对“辩证法”的理解不再停留在表面的对立统一，而是深入到了其作为一种思维模式和认识世界的根本方法。作者在讲解“逻辑学”时，将概念的展开视为一个动态的、内在驱动的过程，即概念并非静态不变，而是在自我否定和自我发展的过程中不断丰富和深化。他通过对“存在”、“无”、“生成”等基本概念的分析，展示了辩证法的力量，即通过对概念的深入挖掘，能够揭示事物发展的内在规律。我尤其欣赏作者在处理黑格尔的“精神”概念时，那种将抽象概念与具体历史实践相结合的方式，让我们看到了精神是如何通过人类的活动，在现实世界中不断实现自身的。这本书不仅让我学到了关于黑格尔哲学的知识，更重要的是，它帮助我重塑了我的思维方式，让我能够用一种更具批判性和发展性的眼光去看待世界。
从这本书中，我收获的不仅仅是对黑格尔哲学体系的初步了解，更重要的是，我体会到了“概念”在哲学中的重要性，以及黑格尔是如何通过对概念的精妙分析，构建其庞大的哲学大厦的。作者在对“概念”的阐释时，特别强调了概念的“整体性”和“历史性”。他指出，每一个概念都不是孤立存在的，它们都处于一个不断发展和变化的过程之中，并且与其他概念相互关联，构成一个有机的整体。比如，在讲解“自由”这个概念时，作者并没有给出一个简单的定义，而是追溯了“自由”在不同历史时期、不同社会形态下的不同表现，以及其内涵的不断深化。他通过对“自由”概念的深入剖析，让我看到了黑格尔思想的深刻性和复杂性。这本书的写作风格非常严谨，但又不失趣味性。作者善于运用比喻和类比，将抽象的哲学概念变得通俗易懂。我尤其喜欢作者在处理那些看似难以理解的黑格尔式的论证时，那种耐心和细致，仿佛是一位经验丰富的向导，一步步地带领我穿越哲学迷宫。读完这本书，我感到自己的哲学素养得到了极大的提升，也对黑格尔这位伟大的哲学家产生了由衷的敬意。
《黑格尔新释》这本书给我带来的最大震撼，是它让我第一次真正理解了“精神”在黑格尔哲学体系中的核心地位，以及这种“精神”是如何通过历史和人类社会不断自我展开和实现的。在读这本书之前，我总觉得黑格尔的思想离我太遥远，太抽象，但作者通过对“现象学”的细致解读，特别是对“意识自我认识”过程的层层剥离，让我看到了精神是如何从最基础的感性确定性，一步步上升到理性、自我意识，最终达到自由的。作者在解释“绝对精神”时，并没有将其神秘化，而是将其视为一种历史的必然，一种人类文明发展的总趋势。他将这种精神的展开过程与人类社会的演进、科学的进步、艺术的繁荣、宗教的演变紧密联系起来，让我看到了一个宏大而又充满活力的哲学框架。尤其是当读到关于“绝对知识”的部分，作者用了一种非常精辟的比喻，将绝对知识比作一幅全景图，它不是对某个局部细节的描绘，而是对所有细节及其相互关系的整体把握。这让我意识到，黑格尔的哲学并非仅仅是逻辑的推演，更是对整个世界、整个历史、整个精神存在的一次全面而深刻的洞察。这本书的价值在于，它不仅传达了黑格尔的思想，更重要的是，它让我们学会了如何以黑格尔的视角去看待世界，去理解历史的进程，去把握精神的脉络。
这本书的出现，无疑是为我这类对黑格尔哲学既有好奇又感畏惧的读者提供了极佳的切入点。《黑格尔新释》并没有采用艰深晦涩的语言，而是以一种循序渐进、娓娓道来的方式，将黑格尔宏大而复杂的哲学体系呈现在读者面前。作者在解释“理性”与“现实”的关系时，并没有简单地将它们对立起来，而是深刻阐释了“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”这一著名论断的辩证含义。他指出，现实并非静态的存在，而是理性不断实现的过程，而理性也并非虚无缥缈的概念，而是需要在现实中得以体现。这种对哲学命题的深入剖析，让我第一次真正理解了黑格尔哲学中“过程”的重要性。书中，作者将黑格尔的“绝对精神”视为一种历史的必然，一种人类社会不断自我超越和自我完善的动力，这种宏大的叙事视角，让我对人类文明的发展有了更深层次的思考。读完此书，我感到自己的思维模式得到了极大的拓展，也对如何理解复杂的世界多了一种视角。
拿到《黑格尔新释》这本书，我本来带着一种略微犹豫的心情，毕竟“黑格尔”这三个字本身就自带一种学术的厚重感，再加上“新释”二字，我更加好奇作者将如何解读这位哲学巨匠的思想，是否会为我们这些非专业读者打开一扇理解黑格尔的窗户。翻开书页，首先吸引我的是作者那种如同老友般娓娓道来的语气，没有那些晦涩难懂的术语堆砌，而是以一种非常贴近生活化的例子，循序渐进地带领我们进入黑格尔的哲学世界。比如，在讲解“辩证法”的时候，作者并没有直接抛出“正题-反题-合题”的公式，而是从我们日常生活中的争论、决策过程开始，展示了思想是如何在对立与统一中不断发展的。这种“润物细无声”的引导方式，让我觉得学习黑格尔不再是一件令人望而却步的事情，反而成了一种有趣的智力探索。我尤其欣赏作者在处理黑格尔的一些复杂概念时，那种巧妙的化繁为简。他能够抓住核心要义，并通过生动的比喻，将抽象的概念具象化。读到某些段落时，我甚至会忍不住在脑海中勾勒出一幅幅画面，仿佛自己也置身于黑格尔的哲学课堂，感受着思想的碰撞与升华。这本书不仅仅是对黑格尔思想的梳理，更像是一次与这位伟大哲学家跨越时空的对话，让我有机会重新审视自己对世界的理解，也对黑格尔的深邃思想有了更深刻的体悟，可以说是一种非常积极的学习体验。
《黑格尔新释》这本书，让我对“历史”有了全新的认识。一直以来，我都觉得历史就是过去发生的事情的记录，然而，这本书让我看到了历史背后更深层的逻辑和意义。作者在阐释黑格尔的“历史哲学”时，将历史看作是“精神”自我展开和自我实现的过程，是一个充满理性必然性和目的性的过程。他通过对不同历史时期的分析，展示了“自由”是如何在历史中不断被认识和实现的，以及国家、法律、伦理等是如何随着历史的演进而不断发展和演变的。作者在讲解“世界精神”时，将世界精神比作一位伟大的艺术家，而历史上的伟大人物和重大事件，都是这位艺术家创作的画作。这种比喻非常生动，让我能够更直观地理解黑格尔的历史观。这本书的独特之处在于，它不仅仅是介绍黑格尔的思想，更是引导读者去思考如何运用黑格尔的哲学来理解我们自身所处的时代。读完这本书，我感觉自己的历史观得到了极大的拓展，也对人类文明的发展有了更深刻的理解。
这是一本真正能够“重塑”你思考方式的书。在接触《黑格尔新释》之前，我习惯于将问题看作是孤立存在的，解决问题也倾向于寻找单一的、最直接的答案。然而，通过作者对黑格尔“绝对精神”概念的解读，我开始理解到，很多问题并非独立存在，而是相互关联、相互渗透的，并且它们的演变本身就构成了问题的核心。作者在讲解“法哲学”时，将国家、法律、道德、家庭等概念置于一个动态的、辩证的关系网中，让我看到了个体自由与社会秩序之间的复杂互动，以及这种互动是如何推动历史前进的。他特别强调了“自由”的内涵，并非无条件的放纵，而是在理性约束下的自我实现。这让我反思了自己对自由的理解，原来真正的自由，恰恰是对必然性的认识和掌握。这本书的独特之处在于，它并没有强迫读者去接受任何既定的结论，而是引导读者去参与到思想的建构过程中，去体验黑格尔式的思考。每一次阅读，我都能从中发现新的意义，获得新的启示。感觉就像是在一本厚重的哲学经典中，找到了一位优秀的向导，他不仅为我指明了道路，还教会了我如何欣赏沿途的风景。
《黑格尔新释》这本书，让我在一个全新的维度上重新认识了“辩证法”。我一直以为辩证法只是一个简单的逻辑工具，是用来分析事物对立面，然后找到一个折衷方案的。但是，通过这本书，我才明白，黑格尔的辩证法，是一种看待世界、理解事物发展内在逻辑的根本方法。作者在讲解“精神现象学”时，详细阐述了意识是如何通过否定自身的局限性，通过与外在世界的互动，不断提升和完善自身的。他用了一个生动的故事，讲述了一个孩子从认识“这是苹果”到理解“苹果是什么”再到认识“苹果的意义”的整个过程，生动地展现了意识的自我发展和辩证前进。这本书最让我印象深刻的是，作者并没有将黑格尔的思想看作是僵死的教条，而是将其视为一种活生生的、不断发展的哲学体系。他通过大量的例子，展示了黑格尔的辩证法如何在现实生活中得到体现，如何在历史的进程中发挥作用。读完这本书，我感觉自己的思维方式发生了根本性的改变，我开始学会从更广阔的视野、更长远的角度去分析问题，去理解事物之间的联系。这不仅仅是一本关于黑格尔的书，更是一本关于如何思考的书。
读完《黑格尔新释》，我感觉自己仿佛经历了一场头脑的风暴，那些原本模糊不清的哲学概念，在作者的引导下，变得清晰而富有生命力。尤其是在阅读关于“绝对知识”的部分，我才真正体会到黑格尔哲学体系的宏大与精妙。作者将“绝对知识”比作一个全景式的地图，它不仅描绘了地表的一切，更揭示了地下错综复杂的根系，以及它们之间千丝万缕的联系。这种对事物整体性和系统性的深刻洞察，让我对理解世界的方式产生了根本性的改变。在生活中，我们常常陷入对局部细节的纠缠，而忽略了整体的脉络。黑格尔的哲学，通过“绝对知识”这一概念，为我们提供了一个超越局部、把握整体的视角。作者在解释这些复杂概念时，并没有采用枯燥的理论说教，而是通过生动的故事、贴切的比喻，将抽象的哲学思想转化为鲜活的洞察。每一次阅读，都像是一次与黑格尔思想的深度对话，我从中不仅学到了哲学知识，更重要的是，我学会了如何更深刻地思考，如何更全面地理解世界。
这本书为我打开了理解“精神”的全新视角。在接触《黑格尔新释》之前，“精神”对我来说是一个比较模糊的概念，但作者通过对黑格尔“精神现象学”的深入解读，让我看到了精神是如何从最基础的感性意识，一步步发展到自我意识，最终达到绝对精神的。作者特别强调了“否定性”在精神发展中的作用，认为正是通过不断地否定旧的、有限的认识，精神才能实现自身的超越和发展。他通过大量的实例，展示了精神的辩证发展过程，例如，意识从对外部世界的简单认知，到反思自身的存在，再到认识到主体与客体的辩证统一。这种对精神发展内在逻辑的细致剖析，让我看到了黑格尔哲学思想的严谨和深刻。本书的另一个亮点是，作者将黑格尔的哲学思想与现实生活紧密结合，让我看到了哲学并非束之高阁的理论，而是能够指导我们理解和改造世界的力量。读完这本书，我感觉自己的思维更加敏锐，对事物的理解也更加深刻。
全书通过总体主义（非基础主义）、后设思想、历史理性观等工具把黑格尔的“逻辑形而上学”和现实哲学（尤其着眼于精神哲学）分别处理成完全开放的系统，力图树立一个非传统理解的黑格尔形象。第四章关于《精神现象学》思辨命题的讨论很有意思，第七章写的略为潦草，尤其是现象学部分。详细笔记发在书评区。
读了一百多页。
这本书相当精彩了（曾记得上大学听的第一场学术讲座就是请的刘创馥老师，讲的是“康德的先验功能主义”），虽不是研究性专著，但作为阐发性的东西，论点很鲜明（重点在融贯论&整体主义和思辨逻辑上），叙述上以史（真的是从古至今的哲学史）论黑中规中矩 问题在于，有点儿不解渴呀，很多论证都是宏观（对黑格尔的整体把握）的，而少了一点儿细节处理和具体概念分析
虽然这本书是刘老师之前发布的一系列论文的整理合集，但仍然是目前中文世界最好的一本黑格尔导论。而且刘老师文风平实准确，论证严密近几滴水不漏，非常值得参照。
全书通过总体主义（非基础主义）、后设思想、历史理性观等工具把黑格尔的“逻辑形而上学”和现实哲学（尤其着眼于精神哲学）分别处理成完全开放的系统，力图树立一个非传统理解的黑格尔形象。第四章关于《精神现象学》思辨命题的讨论很有意思，第七章写的略为潦草，尤其是现象学部分。详细笔记发在书评区。
