圖書標籤: 雅剋·朗西埃  文化研究  哲學  法國  文學  朗西埃  政治學  文化   

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這本書又一次證明瞭我的一個看法：哲學傢明明可以簡潔明瞭的闡述自己，卻總是用繁瑣的措辭來掩蓋自己。內容隻關注瞭裏麵寫史學的部分，其他不太懂，但這部分水平不是很高。

其實翻譯的還行，張新木讀明白瞭。認真讀是讀的懂的……讀不明白不能怨翻譯，是因為對朗西埃不瞭解……

蠻好的，包法利這章很精彩。

文學重新商討感性領域的分割，民主的文學是“廢除沉默生活領域和可記憶的言語領域之間的分離”。朗西埃文字的密度真大，感覺能按圖索驥找很多小說來看。

翻譯傢生生給法國理論創造瞭一種風格

朗西埃有一种神奇的魔力。。这个问题让我不能间断的想了一天。 在他“文学不及物”以及“协商性语言”之间所表述的“政治”本质应为人类聚居所形成的必须具有某种确然性的“秩序”。(社会) 且不论这个意义的范畴，从这个维度出发的确可以衍生出一个进程式的文学问题:文学所代表...

朗西埃有一种神奇的魔力。。这个问题让我不能间断的想了一天。 在他“文学不及物”以及“协商性语言”之间所表述的“政治”本质应为人类聚居所形成的必须具有某种确然性的“秩序”。(社会) 且不论这个意义的范畴，从这个维度出发的确可以衍生出一个进程式的文学问题:文学所代表...

朗西埃有一种神奇的魔力。。这个问题让我不能间断的想了一天。 在他“文学不及物”以及“协商性语言”之间所表述的“政治”本质应为人类聚居所形成的必须具有某种确然性的“秩序”。(社会) 且不论这个意义的范畴，从这个维度出发的确可以衍生出一个进程式的文学问题:文学所代表...

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朗西埃有一种神奇的魔力。。这个问题让我不能间断的想了一天。 在他“文学不及物”以及“协商性语言”之间所表述的“政治”本质应为人类聚居所形成的必须具有某种确然性的“秩序”。(社会) 且不论这个意义的范畴，从这个维度出发的确可以衍生出一个进程式的文学问题:文学所代表...