甜蜜的暴力

甜蜜的暴力 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:南京大学出版社
作者:[英] 特里·伊格尔顿
出品人:
页数:337
译者:方杰
出版时间:2007
价格:39.80元
装帧:平装32
isbn号码:9787305052873
丛书系列:当代学术棱镜译丛
图书标签:
  • 伊格尔顿
  • 文学理论
  • 哲学
  • 文艺理论
  • 甜蜜的暴力:悲剧的观念
  • 英国
  • 思想史
  • 悲剧
  • 暴力
  • 甜蜜
  • 情感
  • 人性
  • 心理
  • 社会
  • 冲突
  • 欲望
  • 隐喻
  • 关系
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具体描述

本译稿是一部融合文学、哲学、伦理学、神学和政治理论的著作。广泛吸纳了西方众多思想家的思想精髓,是一部对“悲剧”进行全方位研究的专著,既有理论探讨又有批评实践。原作者的研究摆脱了传统悲剧理论的束缚,不仅论及舞台戏剧,还涉及到悲剧艺术和现实生活悲剧,旨在揭示出全球化时代悲剧艺术与现实生活悲剧之间深层次的联系。

《血色黎明》 简介: 在遥远的星域,一颗名为“艾尔德拉”的行星,正笼罩在古老而残酷的传统阴影之下。千百年来,星际联邦与艾尔德拉文明之间的贸易往来,宛如一场精心编织的棋局,双方都试图在这场跨越星辰的博弈中,为自己的种族争取最大的利益。然而,在这平静的表象之下,一股暗流正在悄然涌动,足以颠覆整个星系的权力格局。 故事发生在联邦历1087年。年轻的星际联盟特使,亚历山大·范·洛克,肩负着一项至关重要的使命——修复联邦与艾尔德拉之间因一系列不明事件而破裂的外交关系。他被派往艾尔德拉的首府,一座名为“黯影之城”的浮空都市,这座城市以其神秘的建筑风格和严苛的社会阶层而闻名。在这里,亚历山大将面对的不仅仅是冰冷的官方接待,更是一场潜藏着阴谋与背叛的权力游戏。 亚历山大,一位出身于联邦军事世家,拥有卓越战略头脑和敏锐洞察力的青年军官,他深知这次任务的艰难。艾尔德拉文明,一个以武力和荣耀为核心价值的古老种族,他们对外来者充满了警惕,并且对联邦长期以来的资源掠夺式发展模式心存芥蒂。最近,一系列发生在边境星系的贸易船队失踪事件,更是将双方的矛盾推向了风口浪尖。联邦怀疑是艾尔德拉在背后操纵,而艾尔德拉则指责是联邦的军事扩张触碰了他们的底线。 抵达黯影之城后,亚历山大立即感受到了一股压抑的气氛。这座城市,虽然表面上繁华热闹,但在其华丽的建筑和精致的科技背后,却隐藏着深深的社会鸿沟。统治阶层,被称为“星辰贵族”,他们享受着近乎无限的资源和权力,而底层的“尘民”则过着艰辛的生活,对贵族充满了怨恨。亚历山大接触到的艾尔德拉官员,大多冷漠而傲慢,他们的话语中总是充满了试探和戒备。 在调查失踪事件的过程中,亚历山大结识了艾尔德拉的一位年轻女性,莉莉娅·德·拉·维尔。莉莉娅并非星辰贵族,而是属于一个名为“守望者”的古老家族,这个家族在艾尔德拉社会中拥有特殊的地位,他们世代传承着对星辰的观测和对古老预言的研究。莉莉娅聪慧、独立,她对联邦抱有一定的好奇,同时也对艾尔德拉社会内部的腐朽和压迫深感忧虑。她对亚历山大展现出的诚意和智慧产生了信任,并愿意向他提供一些关于艾尔德拉内部情况的线索。 通过莉莉娅的帮助,亚历山大逐渐发现,失踪事件并非简单的海盗劫掠,而是有组织、有预谋的行动。他开始怀疑,在艾尔德拉的高层,存在着一股反对与联邦合作的势力,他们试图通过制造事端,来激化双方的矛盾,最终将联邦彻底赶出艾尔德拉的势力范围。这股势力,似乎与一个名为“暗影议会”的神秘组织有着千丝万缕的联系,而这个组织,在艾尔德拉的历史上,一直扮演着操纵局势的幕后黑手。 随着调查的深入,亚历山大和莉莉娅面临的危险也越来越大。他们遭到了一系列精心设计的陷阱和暗杀。一次,他们在调查一处废弃的星港时,遭遇了不明身份的武装人员的袭击,亚历山大凭借着过人的战斗技巧和莉莉娅的及时掩护,才得以死里逃生。这次袭击,让亚历山大更加坚信,在这场政治博弈的背后,隐藏着更加黑暗和血腥的真相。 同时,联邦内部也出现了质疑亚历山大的声音。一些保守派议员,他们对艾尔德拉一直持敌对态度,认为亚历山大过于轻信对方,甚至怀疑他已经被艾尔德拉所收买。联邦的通信受到干扰,亚历山大与总部的联系变得越来越困难,他感到自己正被孤立在这个陌生的星球上。 亚历山大和莉莉娅发现,失踪的贸易船队并非被摧毁,而是被秘密转移到了艾尔德拉某个偏远的星域,那里正在进行着一项秘密的研究。这项研究,涉及到一种能够改变星际战争形态的禁忌技术,而这项技术,似乎是“暗影议会”企图利用的关键。一旦这项技术被掌握,艾尔德拉将拥有与联邦抗衡甚至超越的军事力量,而整个星系的平衡将被彻底打破。 在这个过程中,亚历山大也逐渐了解到艾尔德拉文明更深层次的历史和哲学。他看到了他们对荣耀和尊严的极致追求,也看到了他们古老文明中潜藏的骄傲和偏执。他与莉莉娅的交流,不仅是政治上的合作,更是跨越种族和文化的理解与共鸣。莉莉娅对亚历山大的坦诚和勇气也深感敬佩,两人之间的情愫也在危险与考验中悄然滋生。 然而,随着真相一步步逼近,“暗影议会”的触角也伸得越来越长。他们不仅仅是在操纵政治,还在煽动底层尘民的反抗情绪,试图借由一场席卷整个黯影之城的动乱,来掩盖他们真正的阴谋。亚历山大必须在联邦的压力、艾尔德拉内部的动荡以及“暗影议会”的威胁之间找到一条出路。 故事的高潮,发生在黯影之城举行的一场盛大的星际会议上。联邦与艾尔德拉的高层齐聚一堂,气氛剑拔弩张。就在双方即将撕破脸皮的时刻,亚历山大和莉莉娅,带着他们获取的证据,闯入了会议现场。他们揭露了“暗影议会”的阴谋,以及他们利用禁忌技术煽动战争的真实目的。 然而,真相的揭露并非一帆风顺。艾尔德拉的星辰贵族中,也有不少人是“暗影议会”的傀儡,他们试图阻止亚历山大说出真相。一场激烈的冲突在会议厅爆发,忠于亚历山大的艾尔德拉守卫与“暗影议会”的爪牙展开了殊死搏斗。莉莉娅,这位原本是古老家族的守护者,也在这场战斗中展现出了非凡的勇气和智慧,她利用自己的知识,破解了“暗影议会”控制的防御系统,为亚历山大争取了宝贵的时间。 在亚历山大的指挥下,联邦的驻军和忠诚的艾尔德拉军队,对“暗影议会”的秘密基地发起了突袭。这是一场决定星系未来的关键战役,双方都付出了惨重的代价。最终,在亚历山大和莉莉娅的共同努力下,“暗影议会”的核心势力被摧毁,他们的禁忌技术也被成功阻止。 然而,这场胜利并非没有代价。星际间的信任需要重建,艾尔德拉的社会结构也需要深刻的改革。亚历山大作为联邦特使,他的任务虽然圆满完成,但他也看到了星际政治的复杂和残酷,以及不同文明之间理解的艰难。他与莉莉娅的未来,也面临着巨大的不确定性。 《血色黎明》是一部关于跨越星辰的政治阴谋、古老文明的冲突与融合、以及在绝望中寻找希望的史诗。它探讨了权力、腐败、种族歧视以及不同文化背景下人们的价值观。在这场波澜壮阔的星际博弈中,年轻的特使亚历山大,用他的智慧、勇气和对和平的坚持,为这个充满黑暗的宇宙,带来了一线黎明的光芒。他与艾尔德拉的女性莉莉娅之间的情愫,也如同一朵在废墟中绽放的花朵,象征着不同文明之间理解与爱的可能性。故事的结局,并非一劳永逸的和平,而是对未来更深刻的思考和对更美好世界的向往。

作者简介

目录信息

引言
第一章 一种没落的理论
第二章 极端痛苦之价值
第三章 从黑格尔到贝克特
第四章 悲剧英雄
第五章 自由命运公正
第六章 怜悯恐惧快乐
第七章 悲剧与小说
第八章 悲剧与现代性
第九章 恶魔
第十章 托马斯·曼的刺猬
索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

给五颗星,是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说,应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说,无论是哲学还是宗教,无论其如何否定主体和生活,到最后依然留低一丝希望,然而惟有悲剧,它的价...

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给五颗星,是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说,应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说,无论是哲学还是宗教,无论其如何否定主体和生活,到最后依然留低一丝希望,然而惟有悲剧,它的价...

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给五颗星,是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说,应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说,无论是哲学还是宗教,无论其如何否定主体和生活,到最后依然留低一丝希望,然而惟有悲剧,它的价...

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给五颗星,是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说,应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说,无论是哲学还是宗教,无论其如何否定主体和生活,到最后依然留低一丝希望,然而惟有悲剧,它的价...

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给五颗星,是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说,应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说,无论是哲学还是宗教,无论其如何否定主体和生活,到最后依然留低一丝希望,然而惟有悲剧,它的价...

用户评价

评分

这本书的封面设计真是太吸引人了,那种冷峻中带着一丝诡异的色调,让我一拿到手就忍不住想翻开。里面的排版也挺舒服,字号大小适中,阅读起来毫无压力。我特别欣赏作者在叙事节奏上的掌控,故事的展开像是一层层剥开的洋葱,每揭开一层,都会带来新的疑问和更深的探究欲。主角的内心挣扎和外部环境的压迫感,描绘得入木三分,让人仿佛能切身感受到那种被困住的窒息感。特别是关于记忆碎片和自我认同的探讨部分,作者没有采用直白的灌输,而是通过一系列巧妙的象征和隐喻,让读者自己去拼凑、去感受那种迷失和找寻的过程。这种留白的处理非常高明,使得后续的解读空间变得无限大。我读完之后,很多场景和人物的对白还在脑海里反复回荡,思考着作者究竟想通过这些看似日常却又处处透露着不安的细节,构建一个怎样复杂的心理迷宫。这本书的语言功底扎实,遣词造句既有文学性,又不失流畅自然,读起来有一种沉浸式的体验,像是在观看一部节奏紧凑、运镜精妙的艺术电影。

评分

这部作品的叙事视角转换非常流畅且自然,几乎让你感觉不到明显的跳跃,但每一次视角的切换,都为我们提供了理解全局的全新维度。我特别注意到作者对场景转换的处理,它们不仅仅是背景的交代,更像是人物情感状态的外部投射,天气、光线、建筑的陈旧感,都与角色的内心世界产生了共鸣和呼应。对于那些喜欢深度解读符号系统的读者来说,这本书简直是一个宝藏。那些看似无关紧要的重复出现的意象,其实是作者精心布置的迷宫标记。阅读体验是极其沉浸的,我甚至感觉自己不只是一个旁观者,而是被裹挟着一同卷入了故事的漩涡。这本书的魅力在于它的暧昧性和多义性,它不试图扮演道德法官的角色,而是将人性的复杂性摊开来,让我们直面那些我们不愿承认的存在。它成功地在我的脑海中留下了一片挥之不去的阴影,这种略带压抑但又充满思辨性的阅读体验,是我近来最难忘的一次。

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不得不说,这本书的结构构建简直是鬼斧神工,它不是那种线性叙事的作品,更像是一张精密编织的网。作者似乎对人性的幽暗面有着超乎寻常的洞察力,笔下的人物无一不是复杂且充满矛盾的集合体。我尤其喜欢作者对环境氛围的渲染,那种阴郁、潮湿,却又偶尔闪烁着短暂而虚假温暖的场景描写,极大地增强了故事的代入感。书中穿插的一些哲思片段,虽然简短,却字字珠玑,直击人心最柔软也最脆弱的部分。我得承认,有些地方我需要反复阅读才能完全领会其中深意,这反而激发了我更强烈的求知欲,迫使我停下来思考,而不是囫芦下瓢地读完。这本书对“界限”的探讨非常深刻,无论是人与人之间,还是现实与虚幻之间,那些模糊不清、摇摇欲坠的界限,正是冲突爆发的原点。它没有提供简单的答案,而是将这些令人不安的“灰色地带”毫无保留地展现在读者面前,让人在惊愕之余,不得不审视自身。

评分

我发现作者很擅长使用对比和反差来制造冲击力。比如,光明与黑暗、理性与疯狂、爱与控制,这些对立的概念在情节推进中不断交织、互相侵蚀,使得整个故事充满了张力。这本书的节奏控制得极好,时而如暴风骤雨般猛烈,让人喘不过气,时而又慢下来,用细腻的笔触描摹人物内心细微的情绪波动,这种强弱的交替把握得非常精准,让读者始终保持着被牵引的状态。我个人非常欣赏作者在细节描摹上的执着,即便是最不起眼的物件,被赋予了特定的含义后,都会成为解读故事走向的关键线索。这本书需要静下心来细品,急躁地翻阅只会错过太多精妙之处。它更像是一部需要用“心”去阅读的作品,而不是仅仅用眼睛去看文字。每一次重读,我都能发现之前忽略掉的、隐藏在字里行间的新的暗示,这无疑是增加了这本书的收藏价值和重读的可能性。

评分

这本书的对话设计堪称一绝,简直可以拿来做教材。那些看似随意的交流,背后往往蕴含着巨大的张力和未言明的潜台词。你得全神贯注地去捕捉那些停顿、那些语气微妙的变化,才能窥见人物真实的心思。我读到中期的时候,有一种强烈的预感,觉得故事的发展走向完全出乎我的意料,但细想之下,所有的铺垫又都严丝合缝,这种“意料之外,情理之中”的感觉,是优秀作品的标志。作者在处理角色动机的复杂性上,展现了极高的技巧,没有脸谱化的好人或坏人,每个人都有自己的逻辑和难以言说的苦衷。翻到最后一页时,我有一种意犹未尽的失落感,但同时也有一种被彻底满足的愉悦。这本书的后劲很足,它不只是一个故事,更像是一次对某种社会现象或人性困境的深度田野调查,让人读完后久久无法平静地回到现实生活。

评分

内容是好的,可这个版本的责编和出版方就该拖出去暴打一顿。从没见过用这么小的字号组成字间距行间距这么密集的灾难式排版,会来读这本书的人发量和近视程度已经是成反比了。棱镜译丛要还有点良知的话就赶紧修订再版吧。

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伊格尔顿遍查五十几种有关悲剧的著作,下定义并非易事,总会出现偏颇,以致在此基础上产生悲剧死亡论或悲剧不适时论。悲剧那些最为异化最为过时的一面如此贴近当今激进人们最为关切的东西。伊格尔顿认为,如果只看到悲剧中命运与失败的必然联系,这只是看到了事物的表面现象。失败与否是相对而言的。有学者认为强者打败弱者不具有悲剧性,因为结局是不 可避免的,没什么可吃惊的。纯偶然事件不具悲剧性,无法避免的事也不具悲剧性,例如自然灾害。当各种力量超出控制时谁都会失败。也有人认为正是那些可避免的事恰恰没有悲剧性。或许谨慎的说法是当文明夹在命运与自由之间时悲剧就发生了。但这样的论断显然因为形而上的外衣而貌似周全。

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伊格尔顿遍查五十几种有关悲剧的著作,下定义并非易事,总会出现偏颇,以致在此基础上产生悲剧死亡论或悲剧不适时论。悲剧那些最为异化最为过时的一面如此贴近当今激进人们最为关切的东西。伊格尔顿认为,如果只看到悲剧中命运与失败的必然联系,这只是看到了事物的表面现象。失败与否是相对而言的。有学者认为强者打败弱者不具有悲剧性,因为结局是不 可避免的,没什么可吃惊的。纯偶然事件不具悲剧性,无法避免的事也不具悲剧性,例如自然灾害。当各种力量超出控制时谁都会失败。也有人认为正是那些可避免的事恰恰没有悲剧性。或许谨慎的说法是当文明夹在命运与自由之间时悲剧就发生了。但这样的论断显然因为形而上的外衣而貌似周全。

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悲剧意味着男子气概的武士和被献祭的处女,宇宙的灾难和禁欲主义的默许。很喜欢把它形容为,诸多艺术形式中的贵族。

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恶魔在价值中只见粪便,然而革命者正是在粪便中发现了价值。他们谓之为holy shit。这是一本真正跨学科的人文大书。译者虽然装满了傻逼s,伊氏的智慧却依然像蘑菇一样可以冒出来。而且若是你英文足够好,我的意思是考试差而文化功底好,那你仍旧可以从中文中看出原文要义来,谁阻挡得了你?固然伊氏与齐泽克都是以论为立,亦即观点少而论点多,然而伊氏是论述的结晶宝石,而齐氏则是刺猬,身上的刺根根又尖又长让女生怕怕,不过伊氏也并非不硬,他可是又硬又臭又发光。拉康与古典哲学依然是我的硬伤,只比常人好十倍以内而已。其实如此悲剧的结果却是相信叔本华与尼采,从而更相信老康德,你得承认的是,老康德毕竟没有尼采那么体会悲剧的意义与无意义,二律背反吧。也许,悲剧毕竟不是一种局限于西方的经验,红楼飞雪它是一个人?它是每个人?

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